法光佛教文化研究所佛学成人教育2013年春季课程招生简介
◆开课期间：2013/03/01～06/13（全期上课15周）
◆报名办法：即日起受理报名。免试入学，满10人开班。报名表请自法光网站招生网页下
载（网址：http://fakuang.org.tw ）。
◆报名方式：Tel:(02)2578-3623 Fax:(02)2577-6609 E-mail：fakwang@gmail.com
◆学习结束後可申请修课证明，或给予「台北市民终身学习护照」时数认证。
◆上课时间、课程名称及任课教师如下：
01周一09:30-12:00／《瑜伽师地论》／郑振煌老师
《瑜伽师地论》详细说明学佛人转凡为圣的修行过程，是成佛之道的百科全书，凡一百
卷。本学期将讲解卷十二至卷十三，详细说明修禅的方法、入定的状况、禅定的种类、各
种禅病、非禅定的抉择、五明的内容、修学方法、功德利益等。
02周一15:00-17:00／藏文佛典阅读翻译实习／萧金松老师（免费课程）
本课程以师子贤的《八千颂般若经注释．现观庄严明》（简称《大释》）为教材、有时分
配学员於课堂中轮流讲解、尝试翻译，由教师即席指导，共同参与讨论，训练学员自信
心，加强阅读翻译藏文佛典的能力。不想担任导读的学员也可以随喜旁听。
03周一19:00-21:00／藏语入门（上）／ 叶蕙兰老师
此课程分为上、下两个学期，包含了1.拼音、2.简单的会话、3.文法及4.基本阅读四 个
单元。（上）期的课程中，包含了拼音与会话二个部份，理论与实践并重，让同学不必出
国，就能轻松且扎实地学好：拉萨与康巴两种读音，以及会话造句的能力。为日後向上师
请益佛法，种下良好的缘起。
04周一19:00-21:00／藏文中观文献选读／黄奕彦老师
本课程将选择重要藏文文献，作文法及义理之解读，引导学习者培养中观文献阅读的自学
能力。由於文法方面只会取其重要或不常见的表达法，作重点式讲解，没有一定程度，上
课会有困难，请自行斟酌。
05周二19:00-21:00／英语佛法选读／高明道老师
二十世纪起，介绍佛法的西文读物日益增多，逐渐形成一个丰富的宝库。其中不乏有文字
流畅、理解正确、高度参考价值的作品。本班呼应国内一股研修热潮，选用宗喀巴大师
《菩提道次第广论》为探讨□围，讲解一律采国语，希望有助於学员在佛法解行方面增广
知识，加深体会，同时也消除对英语的畏惧或陌生感。
06周二19:00-21:00／梵文初阶与咒语念诵／黄启檀老师
1.梵文有13个母音，33个子音，共46个字母，单字由其组合而成。学习梵文，唯一捷径是
先学习梵文结构及字与字的组合，才容易入门。就佛经实例学习文法，在背诵中从常见者
入手，比较会兴趣盎然。
2.真言咒语以正梵音来念诵和适度了解其意义，极为重要。时代更替下，应该打破五不翻
的限制，实事求是。
3.本课程授课内容：(1)字母的发音，(2)母音及子音等的组合，(3)□例（梵文千字文等
实例，阿弥陀经及心经念诵），(4)常用咒语发音教学。
07周四14:30-16:30／进阶藏文文法与经论选读／张福成老师
经由前期秋季班基础文法的课程，同学们已经掌握了基础文法，而且对句型的运用也有了
认识。在上课时，我们也引用了经论中的诸多例句作为练习，因此同学们在阅读经论时，
也具备了能力，能够分析单句与基础的句型。因此实有必要学习进一步的文法，而且进一
步阅读经论，以期经由掌握句型而正确了解经论中的法义。此即为本课程之目标。
08周四19:00-21:00／巴利语入门（下）／高明道老师
本课程的设计特地照顾以华语为母语的学员，著重自然学习，免於枯燥文法背诵的痛苦。
讲解全用中文，学员不须具备外文基础。减少了语言的隔阂，压力自然减轻。课程内容衔
接去年秋季班的进度，同等重视实用语汇及语言逻辑（语法），以铺好往後轻松进修之
路。
09周四19:00-21:00／梵文龙树《回诤论》导读／刘国威老师
《回诤论》(Vigrahavyāvartanī)是龙树除了《中论》(Mūlamadhyamakakārikā)以
外，最为人所熟知、也最为学界所重视的代表作品之一。其主文是由二十首偈的反论、五
十首偈的答论，另加一首「结颂」，共成七十一首偈颂，以及龙树其自注所构成。
过去此论传统上仅有汉 (译於541年)、藏 (约译於八世纪末)两种语言的译本，直至1936
年Rahula Sankrityayana才於西藏夏鲁寺发现，除了Sankrityayana与Jayaswal 於1937年
的最早梵文校订发表以外，历年来有多位国外学者陆续投身梵文本的校对和翻译。
就《回诤论释》的梵文校订本而言，主要有： E. H. Johnston 与Arnold Kunst 根据
藏、汉译本，校订後出版，是较通行的梵文校订本，即The Vigrahavyāvartanī of
Nagarjuna with the Author’s Commentary。Kamaleswar Bhattacharya 根据上述校
本，提供其英译与注释，即The Dialectical Method of Nagarjuna。此书为使用上方
便，并将E. H. Johnston 和Arnold Kunst 的梵文校本合印出版。Tucci 於1929年根据
藏、汉译本将《回诤论》译为英文；山口益亦於1929年根据藏译本将此论译作法文；
Frauwallner 於1958年根据梵文本将之译为德文；梶山雄一於1967年译为日文．但这些翻
译有些仅译偈颂部分。
此课程主要根据E. H. Johnston 与Arnold Kunst的本子，参考藏、汉译本、
Bhattacharya的英译本，以及其他现代学者的现代译本加以解读，重点放在文本以及句法
的解析。
10周四19:00-21:00／书法写经／胡进杉老师
（一）初阶：1.书法史简介及书法写经的意义；2.书法的执笔、用笔、运笔的练习；3.中
阶的练习，认识楷书的各种笔法以及字的间架结构；4.条幅作品的布白与落款的认识；5.
百字以内经典文句书法条幅作品之习作。
（二）进阶：1.大楷之学习；2.大字横幅、匾额之习作；3.对联之习作；小楷抄写心经等
之习作。
11周五09:00-11:00／《释量论》略解／黄奕彦老师
五部大论之一的《释量论》为因明的根本大论，详实解释《量论》思想，并於该论中可见
众多佛教根本命题的证明，突显佛教以理抉择而信佛说之理性特色。其基本宗义虽不必然
为所有宗派所同意，对因明的阐释则为後世佛教学者所宗。
本课程以法尊法师编义之《释量论略解》为本，该书译自僧成之《释量善说疏》，并於难
解处略作注疏，课程中将作藏汉对照讲解，俾便学习者将来可由藏文直探相关之因明注
疏。
12周五14:00-16:00／藏语会话／黄奕彦老师
听力与表达是两个相辅相成，也须个别培养练习的能力，本课程将著重在口语语法的分
析，重点放在动词及格的表达，分别累积听力及表达经验。
13周五19:00-21:00／巴利文献选读／高明道老师
佛经记录了世尊在各种不同因缘下给予弟子的教导与开示，因此，相较於阿□昙论典的研
究，读经总是令人倍感亲切。加上修多罗的内容丰富、多元，读者不但容易感受到佛陀悲
智双运的身教与言教，且更对佛法的修持态度和方法获得进一步的了解。本次课程教材主
要选自《中部》，但同时也参考其他相关巴利典籍。上课方式轻松，让学员对巴利语更加
熟悉，同时薰习如理的思惟。
14周五19:00-21:00／佛教生死学／曹志成老师
1.五大宗教各有各的生死观，我们这里放在最重视\"了生死\"的宗教－佛教生死学(观)
上。
2.现代人需要怎样的生死观与生死思考以及生死的禅观呢？此问题的回答乃本课程的主要
目的。
3.本课程探讨佛教生死学的3W、了生死的二种意义、部派佛教的生死观、大乘经典的生死
观、如何超越生死的三种道路(因位、果位、宛似果位)、禅宗生死学以及密宗的共同的修
法(前行－暇满、寿命无常、轮回过患、业力因果)与不共修法(《三信念》中的拙火定、
白教的大手印与红教法大圆满法)。
15周六09:00-12:00／根本佛教讲座／杨郁文老师
旨趣：佛法的活学活用
1. 理解佛法的根本。
2. 了解阿含学的阶梯。
3. 明白阿含道的修习次第。
4. 活用佛法於生活中。以无漏戒学 过日常生活。以无漏定学 过宗教生活。以无漏慧学
过觉悟的生活。以正解脱学 过无漏清净的生活。从生活中 随缘消业障，解脱惑、业、
苦。从生活中 随缘充实戒、定、慧、解脱、解脱知见等五分法身。从生活中 随缘相续慧
命尽未来际，乃至成佛。
5. 成为多闻者，而「随信行」。
6. 成为如理思惟者，而「随法行」。
7. 成为法次法向者，而成就「信解者」□「见到者」□「身证者」。
8. 成为见法涅盘者，而成就「慧解脱者」□「俱解脱者」。
16周六09:00-11:00／大乘心要□《密严经》／刘嘉诚老师
《大乘密严经》历来被视为唯识学派所依六经之一，实则属後期大乘如来藏系经典，融合
阿赖耶识与如来藏思想，为妄识与真心和合的心识论。全经共分八品，本课程参采法藏、
欧阳竟无等相关注释及全经科判讲解各品内容。本经在戒定慧三学中特别重视慧学与定
学，关於慧，本经以唯识学派的四教法—「五法、三自性、八识、二无我」为主而做综合
的叙说；关於定，本经则重视密严定法或无相三昧，即瑜伽行者在定中所证得的唯识无
境。课程中将从印度佛教史脉络指出本经的思想特色，使学员能掌握本经所开显的大乘心
要与密严圣境，有益於净化身心。
17周六14:00-16:00／佛教文献学概论／高明道老师
佛教文化研究的领然极其宽阔，不过，无论是历史、思想，乃至美术、音乐等多元的探
索，大体都离不开书籍。因此，要深入佛教文化，三藏经论与古德著作非涉猎不可。於是
本课在探讨世尊初转法轮、佛在世时弟子讲经、佛入灭後结集圣典、古德编集注疏等四项
之後，将继续以专题方式介绍与释氏文献研究相关的知识，内容涉及语言、文字、版本、
□雠、翻译、诠释等等领域。
18周六14:00-16:00／「一切唯识」□境学理论与解脱意义／法缘法师
1.「一切唯识」是唯识佛学最为核心且基本的理论，整本《成唯识论》即是证成此一理论
为标志与主轴，如同於真言密咒一样，具有唯识佛学的指导意义与实践效果，可作为修学
者的心法与口诀。
2.本课程依《成唯识论》解释《唯识三十颂》的第十七颂、第十八颂及第十九颂为主，阐
示有关「一切唯识」(或「唯识无境」的理论，为引导学人趣向唯识佛学大菩提果与大涅
盘果的两大修学目标。因此三个偈颂而通向对治惑业苦的解脱理论，亦广延到十二因缘理
论系统的理解，来解答为何唯识佛学主述生死相续轮转无穷是由内因缘所导致的，而不待
外缘的「一切唯识」理论意义。
19周日09:00-11:00／汉译佛典专题研究／高明道老师
佛教的典籍不谈空洞、玄奥的哲学。相反地，自世尊初转法轮以来，教法所提供的无非是
实用、具体的引导，让众生从此世安乐的追求迈向来生的关怀，从世间环境的提升开展出
解脱的诉求，从个人求证涅盘转移到平等饶益含识的菩提心。本课以『暴恶与安忍』为主
题，从切身的问题出发，站在佛法的立场，探索个人内心世界及行为表现与社会的互动。
20周日上午9:00-11:00／止观研究与实习／清如法师（免费课程）
痛苦是人类共通的经验，如何觅得彻底克服痛苦的方法是人类共通的课题。佛陀在其教学
上提供了各种修心方法与禅修主题，因应不同个性与能力的人的需求，其中《大念处经》
中所教导的「正念之道」可以说是佛教禅修的心要，不仅方法简单有系统，且能彻底有效
的摧毁人类的痛苦臻至体证涅盘。佛陀曾言：「能使众生清净，超越愁悲，灭除苦忧，成
就圣道，体证涅盘的唯一道路，即是四念处。」本课程即是依据《大念处经》的教导，通
过有系统的修习正念，有效的开发心的潜能，彻底断除内在的贪嗔痴，达到从痛苦中出离
为目标，同时有智慧的解决日常生活中的困顿，提升生命品质。职是之故，欢迎所有想从
苦出离的人加入此课程。
21周日14:00-16:00／最近欧美佛学研究论文选读／高明道老师
西方学界的佛学研究，其成果自用多种语文发表，但就目前情况看来，英语文献无疑居
多。为方便国内有志之士即时读到此类资料，接触多样研究领域，熟悉不同学术方法，了
解国际佛学趋势，本课教材选自近年发表的学术著作，内容涵盖（东）南亚、远东、中亚
三大佛教文化，主题则涉及历史、文献、美术、思想等。