法光佛教文化研究所佛学成人教育2015年秋季课招生简介
◆ 主办单位：法光文教基金会．法光佛教文化研究所
◆ 开课期间：「普通班」2015/09/15～12/28（全期15周）
「学分认证班」2015/09/15～2016/01/18（全期18周）
◆ 上课地点：法光佛教文化研究所（台北市松山区光复北路60巷20号）
◆ 报名办法：即日起受理报名。免试入学，满10人开班。报名表请自法光网站招生
网页下载（网址：http://fakuang.org.tw ）。
◆ 报名方式：Tel:(02)2578-3623 Fax:(02)2577-6609 E-mail：
fakwang@gmail.com
◆ 「普通班」学员学习期满後，可申请修课证明，或给予「台北市民终身学习护
照」时数认证。「学分班」学员学习期满成绩及格者，授予学分认证书。（缺课时数超过
六分之一者不得申请）
◆ 上课时间、课程名称及任课教师如下：
01周一09:30-12:00／《瑜伽师地论》／郑振煌老师
《瑜伽师地论》，弥勒菩萨说，玄奘大师译，凡一百卷详细说明学佛人转凡为圣的修行过
程，是成佛之道的百科全书，也是唯识学的基本论典。本期讲解卷第十五闻所成地，说明
菩萨行者所应听闻之五明，包括内明之八圣道、八胜解、九结、十遍处、十无学支，以及
医方明、因明、声明、工业明。充实吾人之福慧二资粮，裨进一步思维、止观禅修、行十
波萝蜜，最终成佛。（本课程全期十二次，每次二小时三十分）
◎02周一14:00-16:00／藏文佛典阅读与翻译／萧金松老师
1.《八千颂般若经注释．现观庄严明》（简称《大释》）是一部印度八世纪学者师子贤论
师配合《现观庄严论》注释《小品般若经》的重要著作。
2.本课程以上述藏文译本为教本，配合相应之藏译与鸠摩罗什、玄奘、施护等三家汉译逐
段对照的《八千颂般若经》经文，同时讲授，使学员熟习释经论典的体例，兼习般若经义
理，训练藏汉文佛典的解读及翻译能力，培养学员独立阅读藏文佛典的自信。适合已具基
础藏语以上程度的学员选修，本期进度为〈释一切智〉、〈释圆证一切相〉。
3.本课程配合「藏传佛典汉译人才培训计画」，及「般若工作坊」需要，上课时间延长为3
小时（14:00-17:00），每月一次挪为研讨会，邀请其他学者专家与会指导，讨论翻译成
果，学员可以参与讨论或观摩。
03周一19:00-21:00／藏语入门（下）／ 叶蕙兰老师
此课程分为上、下两个学期，包含了1.拼音、2.简单的会话、3.文法及4.基本阅读四 个单
元。本（下）期的课程中，包含了文法与基本阅读二个部份，理论与实践并重，让同学不
必出国，就能轻松且扎实地学好：拉萨与康巴两种读音，以及会话造句的能力。为日後向
上师请益佛法，种下良好的缘起。
04周二19:00-21:00／英语佛法选读／高明道老师
上个世纪以来，介绍佛法的西文读物日益增多，逐渐形成内容多元的文献宝库。其中不乏
字句流畅、理解正确、解行并重的佳作。本课程呼应国内一股西藏佛教道次研修热潮，选
用宗喀巴大师的《菩提道次第广论》中的上士道为探讨□围。讲解一律采用国语，希望帮
助学员增广、加深实践佛法方面的知识，同时也消弭对英语的畏惧或陌生感。
05周二19:00-21:00／印度佛教史／刘国威老师
本课程以台湾较易取得的印度佛教史书籍为基础，配合国外近年来的研究成果，以时间先
後顺序、分主题探讨印度佛教史的发展，大致如下：1.关於印度文化与印度佛教史的材
料；2.印度文化通史简介；3.释尊时期；4.阿育王与部派佛教的发展；5.大乘佛教的起源
及相关探讨；6.北印贵霜王朝－初期大乘的造像与经典；7.南印引正王朝－大乘经典与中
观源流；8.笈多王朝－瑜珈行派与中观派的交涉；9.旅印僧人眼中的印度佛教；10.佛教与
其他宗教的交涉；11.佛教密续的起源与发展；12.波罗王朝－後期大乘佛教；13.波罗王朝
後的印度佛教发展。
06周三19:00-21:00／梵文入门（上）／刘国威老师
此课程基本上为一年之课程，主要以认识梵文字体、文法为主。第一学期的主要内容为认
识天城体及初步文法，内容包括：名词a, i, u 为语尾的变化；动词现在陈述式之1, 4,
6, 10类；前加字首；过去分词。上课以文法讲解及习题试作为基本方式，并视同学之学习
程度与兴趣调整上课习题内容。教材内容编辑自 Perry之 A Sanskrit Primer、Robert
P. Goldman and Sally J. Sutherland之 Devavanipravesika: An Introduction to the
Sanskrit Language；以及释惠敏、释□因编译之《梵语初阶》。
07周三19:00-21:00／广论□钵舍那章概说／黄奕彦老师
广论□钵舍那卷帙庞大，以月称论师思想为本，详尽讲述中观正见，并破斥过去西藏中观
解释者所破太过与太狭之过。宗喀巴大师其他讲释中观之论本如「入中论善显密意疏」、
「中论大疏正理海论」都以解释印度古德论本为主，本论则在道次第的架构下，以实修次
第为考量，先明说修观资粮，其次依序说明所破、自续应成之别、补特伽罗无我及法无我
抉择之理，虽然初读时艰涩，若依论思惟则渐得深入之益。本课程以概介为主，并辅以论
中一二例句作文法分析。
08周四14:30-16:30／进阶藏文文法与经论选读／张福成老师
经由前期秋季班基础文法的课程，同学们已经掌握了基础文法，而且对句型的运用也有了
认识。在上课时，我们也引用了经论中的诸多例句作为练习，因此同学们在阅读经论时，
也具备了能力，能够分析单句与基础的句型。因此实有必要学习进一步的文法，而且进一
步阅读经论，以期经由掌握句型而正确了解经论中的法义。此即为本课程之目标。
09周四19:00-21:00／书法写经／胡进杉老师
（一）初阶：1.书法史简介及书法写经的意义；2.书法的执笔、用笔、运笔的练习；3.中
阶的练习，认识楷书的各种笔法以及字的间架结构；4.条幅作品的布白与落款的认识；5.
百字以内经典文句书法条幅作品之习作。
（二）进阶：1.大楷之学习；2.大字横幅、匾额之习作；3.对联之习作；小楷抄写心经等
之习作。
10周五19:00-21:00／藏语中级／丹增南卓仁波切
1.本课程将以中国民族出版社出版的《拉萨口语读本》作为上课教材。由浅入深教导西藏
口语，期望能让学员发音标准，奠定一口标准拉萨音。另外对藏语的文法结构，也将以每
个课文中的简单基本句型，让学员对口语语法清晰了然。
2.对於每堂课所学到的单字新词，也以生活主题模拟情境来造句，用最简单最实用的短
句，让学员迅速学习到实际口语用法，并达到轻松记忆词组的效果。
3.报名学员需具备快速藏文拼音的能力。
11周六09:00-12:00／根本佛教讲座／杨郁文老师
旨趣：佛法的活学活用
1. 理解佛法的根本。
2. 了解阿含学的阶梯。
3. 明白阿含道的修习次第。
4. 活用佛法於生活中。
以无漏戒学 过日常生活。
以无漏定学 过宗教生活。
以无漏慧学 过觉悟的生活。
以正解脱学 过无漏清净的生活。
从生活中 随缘消业障，解脱惑、业、苦。
从生活中 随缘充实戒、定、慧、解脱、解脱知见等五分法身。
从生活中 随缘相续慧命尽未来际，乃至成佛。
5. 成为多闻者，而「随信行」。
6. 成为如理思惟者，而「随法行」。
7. 成为法次法向者，而成就「信解者」□「见到者」□「身证者」。
8. 成为见法涅盘者，而成就「慧解脱者」□「俱解脱者」
秋季班讲解 增上慧学
1. 当修习 增上慧学
2. 云何为 慧？
3. 依何义为 慧？
4. 何等为 慧之 相、味、现起、足处
5. 慧有何等 种类？
6. 慧应当如何修习？
7. 何等为慧修习之 功德
8. 五阴法门
9. 有情(众生)
10. 闻、思、修、证五阴法门
11. 一一阴之 定义
12. 佛陀为何开示 五阴法门
13. 色、受、想、行、识之 顺序
14. 於五阴所起 种种我见
15. 系著五受阴 起种种邪见及苦
16. 五阴、五受阴之 譬喻
17. 如实观察五阴 如实知五阴
18. 知、断、尽、吐、止、舍、灭、没五受阴
19. 成就贪等一一法 不堪任於色等五阴灭尽作证
20. (六内、外)处法门
21. 处/ 入处
22. 有情之 生理作用
23. 六六处 是世间、一切
24. 修根
25. 於六六处 思惟、修、证无常、苦、无我、空
12周六09:00-11:00／中国佛教史／刘嘉诚老师
1.中国佛教起源於印度而有别於印度佛教，影响中国佛教自成体系的因素很多，主要的因
素包括：西域佛教、译经师、中国政局、中国固有思想文化、民族性、民间信仰等诸多因
素，形成有别於印度的中国佛教之风格与特色。
2.本课程以印度佛教发展为本，介绍中国佛教思想的起源、发展与流变，呈显佛教传入汉
地的时空环境适应及与中国固有思想文化的融合。课程中除介绍整体中国佛教发展的历史
梗概，并介绍历代具代表性的重要佛教人物及讲解主要宗派的思想，如承袭自印度佛教的
三论、法相，开启中国佛教特色的台、贤、禅等宗派的学说要旨，以综观教史流变，深入
教理义蕴，勾勒中国佛教之经纬，揭示中国佛教之深广。
3.主要教材：印顺、妙钦合著，《中国佛教史略》。
13周六09:00-12:00（隔周上课，共10周）／《菩萨藏经》选读／高明道老师
唐三藏法师奘所译《菩萨藏经》是一部专门针对大乘行者宣说的契经，後因编入《大宝积
经》，以「《菩萨藏会》第十二」的面貌传流至今。在这部篇幅不小的佛经里，世尊有慈
悲喜舍、六波罗蜜等多方面的开示，指导向往圆满佛果的弟子如何实践菩萨道。本课程以
第五品□□〈四无量品〉□□为主要教材，让学员一面多多认识汉译本的语文特性，一面
又探究法门的意义和实修。
14周六14:00-16:00／巴利语入门（上）／高明道老师
本课程的设计特地照顾以华语为母语的学员，著重自然学习，免於枯燥文法背诵的痛苦。
讲解全用中文，学员不须具备外语基础。力求去除语言隔阂，减轻学习压力。课程内容由
浅至深，既传统又创意，同等重视实用语汇及语言逻辑（语法），以铺好往後轻松进修巴
利之路。
15周六14:00-16:00／汉藏文《俱舍论》研读／萧金松老师
1.本课程选用世亲论师造《俱舍论释》藏文译本，和真谛、玄奘二种汉文译本，逐段对照
之自编教材，带领学员深入研读，熟习汉藏文语法，琢磨汉藏译文特色，培养佛典解读能
力，掌握基本佛学词彚，蓄积翻译佛典能量。
2.适合具藏文初级以上能力，对藏汉文佛典有兴趣者，作为藏文中级课程进修。
3.本期进度为〈根品〉、〈世间品〉。
16周六14:00-16:00／南传大师著作选读／释果儒老师
近代南传佛教大师辈出，无论是泰国、缅甸、斯里兰卡，均不乏解门行门具佳的大德，这
门课拟从南传大师的著作中，介绍他们的行持，及其智慧与风姿，如雷迪大师、阿姜查、
班迪达尊者、Jotika禅师、恰密禅师，尤其是阿姜查的开示非常简明、生活化，深入浅
出，非常受用。希望读了这些大师的著作後，我们能与他们一样，在解脱道上勇往直前，
精进不懈，直到究竟解脱。
◎17周日08:00-10:00／巴利语中级／高明道老师
盛行於南亚、东南亚的佛教传统，除保留唯一完整的印度语文藏经外，另又产生多种不同
体裁的巴利文献，不过这些丰富的典籍当中为国内学者注意的，顶多是经、律、论等三藏
之注、疏，其馀大体一概被忽视。为多少弥补此遗憾，本课以锡兰古史书之一的《大史》
为研读内容，希望有熟习巴利语的学员可透过这部影响深远的文本在品尝另一种巴利风味
的同时，加深对巴利佛教文化的理解。
18周日09:00-11:00／止观研究与实习／释清如老师（免费课程）
苦难是生命中无法回避的课题，它如影随形的伴随著人的一生。因此，如何从苦中出离，
成为人类共通的课题。
人要如何从苦中出离？在佛教，佛陀教导人们从自己身心下手。因为生命中的困境，与无
法认识真实的自我有关；而生命的真相，却隐藏在我们回应生命的方式当中。因此，人唯
有透过探索身心的真实样貌，才能不被重重叠叠的人、事、物制约，而与自己和解。
本期课程仍是依据《大念处经》的教导内容，尝试从四个面向来探索身心现象，祈能提供
与自己和解的契机。四个面向如下：
一、如何迈向解脱之道
二、正视来自生命的讯息
三、勇敢面对生命流转法则
四、挥别轮回锁链
19周日10:00-12:00／巴利契经选读／高明道老师
上座部所传的巴利三藏浩瀚如海，而其中较容易切入的部分无非是经藏。因此本课程选教
材的□围限定於巴利修多罗，即以《中部》的文本为主，配合其他各部相关经文段落，冀
能增强学员的阅读能力，并同时提高对佛典的熟悉度，一方面对确切掌握语文有所助益，
另一方提供空间广泛接触古老经典谈的法义和法门。
◎20周日14:00-16:00／上座部佛教西文研究选读／高明道老师
关於东南亚上座部佛教（即巴利佛教，俗称「南传佛教」）的研究，相较於欧美百数十年
的历史，国内算是刚起步。国外专书的刊行、学术论文的发表，迄今未曾间断。其中颇具
参考价值的著作为数不少。本课程资料的选择，则以英语经典之作与崭新研究成果两者兼
顾，让学员透过相关论文的研读，对欧美学界上座部研究的发展与近况获得认识，以加强
国内巴利佛教研究的基础，并对学员的研究方向有所啓发。
附注：有◎号的第02，17，20等三门课程，取得教育部「非正规教育课程认证」，选择
「学分认证班」的学员，全期上课18周，其中15周与「普通班」合班上课，3周专班上课，
必须撰写作业，参加考试，作为学期评分依据。