桑吉银登仁波切

在苦难的末法时代□，芸芸众生都在受著轮回的折磨。例如：婚姻、家庭、工作及
生老病死。这是一种痛苦，也是一个事实，但要想摆脱这种痛苦的现实--"轮回"，
我们只有求助於伟大的佛法，求助於一位脱离轮回的大觉者--观世音菩萨。因为观
世音菩萨是彻底觉悟的佛陀。他为了利益众生而化现为菩萨。他与诸佛都具有同一
本质。观世音菩萨是大悲觉悟的根本，是慈悲的象徵，观世音菩萨即是佛、法、
僧。也是本尊、上师、空行、护法，更重要的是我们的根本上师，是诸佛的总汇，
获得了观世音菩萨的加持即获得了诸佛的加持，理解了观世音菩萨的本质即理解了
诸佛的本质。　


　　同样，观世音菩萨的六字大明咒--"嗡嘛呢叭咩□"是诸佛的智悲在声音上的显
现，它包含了佛法中八万四千法门的精髓，在各种密咒中，没有比观世音菩萨的六
字大明咒更为殊胜的了。六字大明咒在我们生命的各个层次具有特别而强大的力
量，可以转化我们，六个种子字可以完全净化六种有毒的烦恼，而这些烦恼都是无
明的显现，会使我们造身、口、意恶业，因而形成六道轮回，让我们在其中受苦。
持诵六字大明咒，贪、嗔、痴、忧、嫉、爱，可被转化成它们的真性，六部佛的智
慧在觉悟心中展现。当我们持诵六字大明咒时，六道轮回中的六种烦恼无形中被净
化。因此念诵六字大明咒可防止再生於六道中，也可以驱除六道本具的痛苦，同时
可圆满智慧心的修行，即六度--布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。六字大明
咒也可以强有力地保护我们免受伤害和各种疾病。


　　念诵六字大明咒是一种简便易懂、并易接受的修行方法，同时它又涵盖了整个
佛法的本质。据《庄严宝王经》所述，如果持诵一亿遍六字大明咒，你体内所有的
微生物都将得到观世音菩萨的加持。当你死後，若有人吸入你遗体燃烧时冒出的
烟，他都能免於堕入恶道，甚至单个的咒音--嗡、嘛、呢都有著不可思议的加持与
解脱力。佛具有超人的能力，据说他能准确地知道一场持续十二年之久的暴风雨中
会落下多少雨滴，但他并不能完全描述持诵一遍六字大明咒所具有的功德。　


　　在我们修习观音法门及任何法门时都有一个次第：前行、正行、後行。"前
行"是什麽呢？是皈依和发心，如果没有前行的皈依和发心，则在下一个次第"正
行"就不能成为依靠，所以说皈依是学习佛法中最基础也是非常重要的。衡量一个
人是不是真正的佛门弟子关键在於他是否皈依了佛、法、僧三宝。皈依三宝能使我
们无论遇到任何苦难都不会心生恐惧，如果对皈依三宝的决心不够，认识不足，则
所修的法门也就起不了作用，成就不了功德。又比如说，皈依就像一个罩子，依照
人的体型从头到脚形成一个保护罩，我们修持任何一个法门，都可以获得一个保护
罩，我们就是要按照这个保护罩来全面修正自己的身、口、意，最终才能与上师本
尊相应。修"正行"之时必须要无任何杂念，是在一个定心境界中修持，这是我们以
凡人的境界通过修持得到的。并且在修正行的过程中，不应带有贪、嗔、痴、烦恼
心以及嫉妒心，也不要嘴□念著"嗡嘛呢叭咩□"，而心□却想著其他的事情。

如果在一个互相嫉妒和心有杂念的心情下持诵，是一种不够彻底的修行。所以说，
我们要用慈悲的心念诵六字大明咒，用恭敬的心祈请观世音菩萨的加持和保
佑。"後行"就是闻诵各种心法之後的回向，回向给法界一切众生，回向时不应带有
杂念，比如说，今天我修法是为了工作顺利能赚大钱，这种偏见的回向是不行的，
我们应该回向给所有众生，特别是这几年大自然给我们带来很多的灾难（火灾、洪
灾），凭藉修法我们把功德回向给落难的众生。若只是一直在修行法门而不回向，
那所积累的资粮与所修的法门也就失去了意义与功德；或是修法时产生後悔、怀疑
的心，也就失去我们原本的善念了。所以我们在做任何事情或遇到任何美好的事情
都要回向，那麽我们的善心不但不会失去，而且会不断地增长它的功德。再说到我
国近几年发生的火灾、洪灾以及柳州因暴雨发生公交车落难的事情，使我们更进一
步地认识到轮回的痛苦。轮回是痛苦的根源，并且轮回是痛苦的过程。因此我们要
加强解脱轮回的心愿。要如何解脱呢？在众多的法门中，最如意、最相应的法门就
是观世音菩萨的六字大明咒。　


　　大乘经典记载，观世音菩萨把他的咒语献给了佛陀，佛陀反过来赋予观世音菩
萨特别而神圣的工作--帮助全法界的一切众生成佛。因此我们应该把握当下，精进
地修习观音法门，持诵六字大明咒，即身成佛的机会是有的。