※ 引述《GreenTea (绿茶)》之铭言：
> 我想为祖先办幽冥戒，不知哪里有呢?
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台北地藏禅寺
简介： 有一种大爱，永不歇息；有一种付出，不求回报；
有一种奉献，真实感人；有一种关怀，博大深远；
有一种恩泽，普润慈悲；
地藏悲愿基金会 法施济贫，法施教富，
契机弘化，贫富无高下，教有能力的人心念平等，欢喜布施，
教贫困的人了解因缘，拔除痛苦的根源，
让生命重新展现无限的可能，使人性更趋近真善美的境界。
地皎法师以「佛法不离世间觉」的精神，於民国八十五年十一月成立【地藏悲愿基
金会】，以「慈悲所缘，缘苦众生」的菩萨心怀，积极从事济急救苦工作，多年来
积极推展公益慈善暨社会教化事业，将点滴的小我，投入大我的气度中，让慈心发
出声音，善行产生力量，更深获社会各界肯定与赞扬，为世间带来光明与希望。
地址： 台北市士林区延平北路七段189号
电话： (02)28100237
传真： (02)28103694
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台中地藏禅寺苦行林
简介： 晨曦初晓 法音悠扬 林木挺立 直入云霄
地皎法师 以悲心深愿为依怙 开山辟路
恭设楞严钟 开凿楞严井 成就楞严窟
僧如林中树 坚毅挺拔
树立法幢 续弘地藏精神
和合互动 承袭忏悔门风
精进修道 蔚成苦行丛林
祈愿
清修自守 净持梵行
功德回向 世界和平 国境安宁 社会祥和 人心清明
地皎法师力扬地藏法门，十方缁素闻名前来参、皈依者遽增，为续弘地藏菩萨之精
神，承袭忏悔门风，树立佛法幢幡，民国八十四年，辟建台中地藏寺苦行林为永久
的地藏道场。
地址： 台中市北屯区大坑横坑巷95号
电话： (04)22397013
传真： (04)22397862
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高雄地藏禅寺
简介： 地藏菩萨的悲愿慈光 普照南台湾的大地
众佛弟子的殷勤祈请 忘却疲惫的日夜赶工
一股洋溢的法喜 在众志成城的努力下
圆满南台湾佛子们的心愿
数年前，众多佛弟子数度虔诚祈请地皎法师在南台湾启建一处固定的地藏道埸，接
引信众修学佛法，净化身心。民国八十八年，地皎法师缘於众人殷切的恳请，发广
大菩提心，成就高雄地藏禅寺，祈愿大家互勉迈进，携手共创人间净土。
地址： 高雄市左营区文学路510号
电话： (07)3434811
传真： (07)3434834
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花莲地藏禅寺
简介： 面对祥德寺座落於山区，对外阻隔的困境，地皎法师於民国七十八年在花莲
市成立【海滨精舍】支应祥德寺的对外联系与物资补给，例行举办法会共修活动，
带动花莲地区的学佛风气，并於民国八十八年更名为【花莲地藏禅寺】；又自民国
八十三年地皎法师接任花莲县佛教会理事长後，同时做为花莲县佛教会会址，推展
佛教会会务。
地址： 花莲市海滨街12－5号
电话： (038)337247
传真： (038)340527
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财团法人花莲太鲁阁祥德寺
简介： 横越普渡桥 沿著蜿蜒路径前行
山中灵气 沁入每一个细胞里
地皎法师 为保住先人荜路蓝缕的创寺苦心
抹平灾变伤痕 实在是艰辛到底
三十六尺地藏菩萨巍巍伫立 深山云境
庄严的金身 熟悉的锡杖 兴起无限的感恩
原来 梦中救我一命的地藏菩萨 就在这里
位於中部横贯公路太鲁阁国家公园境内的祥德寺，系於民国五十一年创建，由於深
处山区，开辟工程备极艰辛，是流尽无数先民血汗所辟建的灵山圣地。
由於祥德寺的管理员在梦中受到二十六尺白衣大士指示，地皎法师能够处理该寺内
外的困境，而董事会更是再三恳请慈悲住持，於是地皎法师放弃清心自在的云游生
涯，毅然肩负起保护圣地的责任，於民国七十五年八月晋山祥德寺。
背倚中央山脉，三面滨临立雾溪的祥德寺，民国七十九年屡次遭受台风与地震侵
袭，立雾溪发生空前的山洪暴发，溪水涨过普渡桥面，寺院边坡山壁严重坍方崩
陷，同时又面临处理卖店的种种困境，筹措经费，呕心沥血，但地皎法师不畏艰
难，秉持地藏悲愿力，点燃正法相承的火炬，发愿重整祥德寺为闻名国际的地藏圣
地。
地址： 花莲县秀林乡富世村天祥10号
电话： (03)8691120
传真： (03)8691062
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幽冥净戒的功德意义
经云：入佛法海，信为根本，渡生死河，戒为船筏。
由经文我们可以了解，戒有「解脱」的意思。佛陀制戒，依众生的根机而有所不
同，有僧伽精进行道的出家戒，也有方便居士修出世行的八关戒斋，至於专为超度
幽冥众生离尘出苦的「幽冥净戒」，则比较少为一般人了解。
一般人道众生只要具足善根因缘，皆能发心受持斋戒，而幽冥众生因神识昏□无
依，难闻佛之妙法，更遑论受持斋戒，唯有仰赖阳上子孙代作增上缘，代植得度因
缘。
欲代受幽冥净戒者，首先应具足深信心、孝顺心，才能感应诸佛菩萨与十方贤圣僧
降临法筵，证盟授戒。且代受者更应发菩提心，为亡者忏悔发愿，不仅忏悔无始罪
业，更祈愿三宝慈悲摄受，普济十方幽冥众生，共沾法益，离苦得乐
，同生善处，并以此广大菩提心，感召亡者与我同发至诚心、出离心。
幽冥净戒的意涵
为亡者忏悔发愿後，身心清净，乃可进而求受妙戒，但为增长亡者的净信，在求受
妙戒之前，犹应先代受「四不坏信」：
第一皈依佛： 佛是「觉」之意。由皈依外在事相的佛宝，启发亡者本自具足的觉
性。
第二皈依法： 法是「轨持」之义，亦即「正」的意思。由皈依佛知佛见，启发亡者
自性的正知正见。
第三皈依僧： 僧是「清净和合」之义。僧人六根清净，理事和合，为亡者皈依，剃
发染衣、荷担如来家业的僧人，祈愿彰显亡者本来清净无染的自性。
第四皈依戒： 戒是一切佛菩萨本源，一切众生佛性种子。戒的精神主要是「
防非止过、断恶修善」，同时度化一切众生也能防非止过、断恶修善，同跻解脱的
彼岸。亡者皈依戒的精神，不但自己能够止恶向善，更能发大乘心，乘菩提愿，回
入娑婆度化众生。
所言「四不坏信」，不坏就是不退失的意思，亦即在历缘对境时，能时时忆念「觉
而不迷、正而不邪、净而不染、戒而不犯」四种清明无晦的自性。亡者受「四不坏
信」後，信愿坚固不退，乃为正授大乘菩萨十戒。
至於亡者纳受妙戒後，是否能立即心开意解，获得戒体清净、信愿行三资粮具足的
殊胜功德，则视亡者的福慧因缘而定，而此福德因缘，或为亡者本自具足
，或来自阳上子孙广修供养、代植善因，故而若亡者生时善根微薄，为人子女者最
好能代为屡受幽冥净戒，为之增长冥福，祈求早日远离幽冥之苦，往生善道，此则
名为真孝亲、真报恩。
因此，凡为人子女者欲超拔祖先，报答亲恩，或个人欲超度怨亲债主，祈求解怨释
结，减轻障碍，均可为亡者求受『幽冥净戒』。
*上述资讯 转述自 祥德寺 网站*
http://www.dizapusa.org.tw/index.html
若有任何问题
可电洽:游师兄 询问 (0937083778)
愿能广结善缘
南无阿弥陀佛
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨