■ 圣严法师

人与人之间如果缺乏相敬如宾的礼仪，很容易发生冲突。尤其在语言上，本来是说著
玩的、开玩笑的，如果当对方心情好的时候，开开玩笑可能没有问题；如果对方刚好
心情不舒坦，你的一句玩笑，他就可能因此翻脸，引发摩擦、冲突，严重的话，双方
可能还会反目成仇。所以，「礼仪环保」是非常重要的。

人类社会的人文要能进步，礼仪扮演非常重要的角色。相敬如宾的礼仪不只是在夫妻
之间，同事、朋友、兄弟、姊妹之间应该如此，即使是不认识的人，也应该做到这点
。

在过去的中国传统社会中，士大夫之间相当重视礼仪，但是反观现代的读书人，使用
粗言粗语、粗鲁的动作，几乎已经习以为常。特别是议事殿堂中的各级民意代表，透
过媒体，总是让我们看到一幕幕言语冲突、肢体暴力，一些行政长官用的语言也不是
很文雅。

其实，这些都会造成社会的不安、人心的浮动；甚至可以说，人与人之间不和谐的主
要因素之一，就是与礼仪有关，但是很多人轻忽了这些现象。

除了个人礼仪之外，还有属於群体的礼仪。以台湾现阶段的情况来看，仍然有很多需
要改善的地方。比如说结婚、祝寿或是丧葬的礼仪，多半是□张、浪费的，很少有重
视人的尊严、讲求人性的提升，更遑论具备教育的功能、文化传播的使命。

不过要做好「礼仪环保」，必须配合「心灵环保」，而且和「生活环保」也息息相关
。如果能少制造垃圾的污染源，少浪费自然资源，就是落实生活环保的第一步了。

一般家庭垃圾量的多寡，通常和东西的使用量，以及使用习惯有很大的关系。由於现
在物资很丰盛，很多人东西用了就丢，没有就买，买了就用；然後用了又丢，发现没
有了又买……，就这样不停的制造垃圾。我有时候会想，如果我们继续今天这个样子
的垃圾制造量，五百年以後的地球究竟是什麽模样？地球会不会变成一个垃圾球？

当务之急，我们应该积极地以科技的方法，解决垃圾过量的问题；同时，更要用人文
的精神，提倡心灵及生活的环保，如此才可能真正解决问题。

不重视礼仪，不懂得惜福爱物，不珍惜地球环境，归根究底，还是因为人的观念和心
灵出了问题。法鼓山正在提倡「四种环保」——心灵环保、礼仪环保、生活环保、自
然环保，并且以「心五四」来落实这四种环保，那就是「四安」——安心、安身、安
家、安业；「四要」——需要、想要、能要、该要；「四它」——面对它、接受它、
处理它、放下它；「四感」——感恩、感谢、感化、感动；「四福」——知福、惜福
、培福、造福。这五个项目，每一项都有四点，所以称为「心五四」，这不是口号、
标语、花招，而是21世纪的新生活主张。

本文摘录自《人生杂志》第216期