解脱道、成佛之道这条路很长远。在这条路上前进，有一个很重要的问题：认知和习
性之间存在有一段差距。


　　有些人很清楚自己该作什麽，所以会要求自己做到，即使很辛苦、很不习惯，也会努
力要求自己做到。这种人烦恼比较淡，而且是智慧和福报比较够的人。另一种人是比较迟
钝，烦恼也比较重，他不认为他该把事情做好，他也不愿意去做。但是也有一种人，他很
清楚应该怎麽做，知见上也有正确的观念，可是在习惯上却改不过来。这一类人，在知见
和习气之间的差距上，从轻到重，都有很大的差别。大家在修学佛法的过程当中，有很多
事都是知道自己该怎麽做，可是却做不到。这是我们无始劫来累积而成的习气，必须证到
阿罗汉果时才能彻底断除。


　　我们都是凡夫。我也常检讨自己，认为自己也做得不够好。因此对那些福德、智慧比
我们不足的人，怎麽能拿自己的尺寸去衡量他们呢？所以，大家都要有自觉的能力，要清
楚知道自己的问题在什地方，要求自己改进。


　　首先，要确立自己的正知见。知道自己该怎麽做，如果做不到，就检讨自己问题的关
键在什麽地方；知道自己做错了，就承认错误，忏悔罪过，戒律就是如此，做错事向大众
忏悔，再大的的过错只要肯认错、忏悔，都可以被原谅的。所以，先要确立自己的正知
见，知道是非的衡量标准，如果这个基本的标准没有被确立，其他的就不用说了。


　　再来，习气要慢慢地改正。有些事情目前的确做不到，必须假以时日。可是并不是说
做不到就可以随便、放纵，这样是不自爱。要懂得约束自己，这样即使目前做不到，也不
至於随便。


　　世间法常说到过与不及的问题，就是告诉大家待人处事的尺寸。你不做，好像你不懂
礼貌，做得太过，又有失礼节，这些是属於世间法上比较细微的部分。同样的，对於我们
心性上的成长、戒律的持守、道德修持等，都有它一定的规□和尺寸。老子说：『道失後
有德；德失後有礼；礼失後有法。』，道德和礼法之间有一贯的精神，但就本质而言，它
们是不同的。待人处事是属於礼的部分，至於道和德也有应有的尺寸，最基本的标准就是
世间共许，就像我们在团体里面，最基本的就是不要给大家带来麻烦、障碍，这就是世间
共许。再来就是佛法出世间的圣道标准。


　　总之，大家要建立正确的知见和是非善恶的标准，再来就是对自己的习气要慢慢一点
一滴地去淘汰、纠正、消除，当然习气是多生多劫累积而来，一下子要改过来是不太可
能，只要自己能够常常观照、检视，就能慢慢达到理想的标准。