当我们念佛的时候，佛就在我们的眼前，就在我们的心□。
        一、念佛心如佛
　　佛在那□？很多人认为佛是供在佛龛上面、寺庙里面；也有人认为佛是生在二
千五百年前的印度，而现在已经涅盘了；甚至还有人认为佛是在西方极乐世界□。
其实，当我们念佛的时候，佛就在我们的眼前，就在我们的心□。
　　佛在眼前，这是我们相信心外有佛。当我们在念佛时，心中没有杂念妄想，那
时我们的心就跟佛是相应的。如果我们相信西方极乐世界有阿弥陀佛而念阿弥陀佛
的话，佛就会和我们有戚应，即所谓「有求必应」。在我们现在的生活□遇到困难
时，只要至诚恳切的念阿弥陀佛，问题就会获得解决。临命终时，一心称念阿弥陀
佛，阿弥陀佛就会来接引我们到极乐世界去。
　　如果我们念佛念到心中没有杂念，也没有贪、□、痴等种种邪念、恶念时，我
们的心就跟佛是一样的，假如此时我们突然死去，也一定是到佛国净土去的。因为
我们的心是与佛相应的，一切邪魔鬼怪都不能也不敢来侵犯我们。因此能够念佛心
如佛时，修行自然更加安全可靠。
　　念佛法门，首先要从相信心外有佛开始，然後精进用功，时时念佛，直到念至
心中没有杂念烦恼时，那时就是不求阿弥陀佛的接引，我们也会到阿弥陀佛的世界
去。并且我们现在所住的世界，我们也会感到如同极乐世界般的清净庄严。

        二、把握机会时时念佛
　　有人认为，在污秽地，例如便溺时，念佛不敬。其实只要心存恭敬，何处不清
净；心中常存佛号，心不离佛，心即是佛。如此日常生活中，就不会有贪心、□
心，或执著、分别等种种烦恼了。
　　一般人，以为唯有斋戒、沐浴、焚香，端坐佛像前念佛，才是修行。以致常说
太忙没有时间念佛。固然摄心念佛最好，但是如果没有环境可专心念佛，应於日常
生活中，利用任何时间，把握机会，行住坐卧时时念佛。虽然是散心念佛，也比没
有念佛好。
　　另一种人，念佛後，以为凡事可以放下不做，只要念佛求生净土即可。这是错
误的观念，并不是《阿弥陀经》《无量寿经》和《观无量寿经》等经典的本意。根
据净土经典《观无量寿经》及《无量寿经》的记载，要往生西方净土，除了需发愿
往生净土及念佛外，最重要的是发菩提心。发菩提心即我们要以慈悲和智慧来帮助
救济众生，从现在开始直到成佛之後，都要尽其所能帮助他人、利益众生。修行净
土法门的人，不可自私自利仅求自己能往生净土就好，而不管这世间还有许多的众
生在苦难之中受折磨。念佛的人，应坚守自己工作岗位，努力负起生活责任，□馀
时间皆念佛，同时帮助别人念佛。以难得的人身，积极修持，利益众生。在人间福
慧双修，到西方自然可由下品迅速达到上品，所以自利利他，才是正确的念佛修行
态度。 http://www.geocities.com/putisato/1.htm