※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言：
>     请问 帕奥禅师 的相关资料, 後学有点好奇,
>   不晓得能不能介绍介绍.

缅甸帕奥禅师（Pha-Auk Sayadaw），法名乌．阿钦纳（U Acinna）；
1934年出生於缅甸中南部，九岁出家受沙弥戒，二十岁受比丘戒。
1953年（23岁）参加僧伽会考，取得Dhamma-cafiya（法师）资格；
30岁时曾跟随数位当代长老学习禅观。随後渡过十馀年的潜修时光，在这期间，
依据巴利圣典及其相关注疏，深入研究禅观理论，以配合止观之实践。

1981年（47岁）应邀接任帕奥丛林禅院住持，开始教授内部住众禅修，
因其教法殊胜，目前依止学众已增至数百人，其中更不乏来自世界各国之僧伽
及爱好禅修人士。禅师更於教学之馀，以8年时间完成五本共约四千馀页之钜著《趣
向涅盘之道》。

1996年受到缅甸政府肯定，颁授Maha kammatthanacariya
（大业处阿□黎，即大禅师）的荣誉。

帕奥禅师指导禅修，不仅依据《清净道论》，还依据巴利圣典及《阿毗达摩》注
疏，才有次第分明、内容完整的修学次第。并强调以戒为定慧的基础，保护禅修者
的慧命。

帕奥禅林修学的目标是「现见涅盘」。见到涅盘後，行、住、坐、卧，时时刻刻必
须继续再修习观禅。观照名色（五蕴身心）皆是无常、苦、无我。过去、现在、未
来、内、外、粗、细、劣、胜、近、远，这十一项都是观照的□围。如此才能慢慢
销减烦恼，进而亲证道果。能观察已断那些烦恼、证何种果位，自己很清楚。故要
时时检查未断的烦恼令断，最後断尽所有烦恼，证四果阿罗汉，不受後有，才是真
正究竟的解脱。

在整个解脱道中，观禅（毗婆舍那）必须以止禅（奢摩他）为基础，才能如实照见
真实名色法的生灭、无常、苦、无我。若无禅定力的支持，如何能分析色聚，了知
身体只不过是地、水、火、风四大种色及二十四所造色的组合呢？当我们起心动念
时，若无禅定如何观整个心、心所的心路过程呢？若无禅定力，又如何能观过去、
照未来，贯穿整个三世的因果关系呢？因此，帕奥禅林修学的次第即是在「戒清
净」的基础上，进而修习止禅业处。证得四禅八定时，达到「心清净」。如此才能
辨识名色，证得名色识别智即达到「见清净」。以十二因缘观，观三世的前因後
果，证得缘摄受智，即所谓「度疑清净」。有见清净、度疑清净，才能慧观三世因
果关系名色的生灭、无常、苦、无我，然後证得思惟智、生灭智，达到「道非道智
见清净」。从证得坏灭随观智至行舍智，此七种观智，才能达到「行道智见清
净」。进而证得种姓智、道智、果智与省察智，才是所谓「智见清净」。是故观禅
以止禅为基础，止禅则以安般念或四界分别观为入门下手处。

帕奥禅师 来台弘法期间演讲稿集结成书者有：
1.智慧之光
2.如实知见
3.菩提资粮
4.正念之道
5.去尘除垢
6.转正法轮

以上均为结缘书，欲请书者 可洽 净心文教基金
在网路上有提供全文电子档，并且可下载
网址：http://www.buddhastation.org/more.html