以前我静坐时总是观想光明,使自己安在光明里面.後来因为想到心经所说[….以无
所得故,菩提萨□依般若波罗密多故,心无挂碍,无挂碍故无有恐怖……].又想虚空中
也有很多没有光线,纯黑暗之处.所以也开始观想黑暗,让自己安於黑暗内.

刚开始从安於黑暗的静坐中出来时,头会有些晕沉.几次後就渐渐平淡.以後的静坐就
随缘,有时安在光明理.有时安在纯黑暗中.但还是从光明里出来时,比较清凉.(总是
以为观想黑暗的次数较少,故未能安住的缘故.)前几天遇到学佛的老师,聊天谈到此
处,老师要我小心,因为观想黑暗容易为业障所蒙蔽.

我想请教此版有经验的大德,能否谈谈你们对观想黑暗的看法,如蒙指教,不胜感激!

很遗憾,尚未能在此得到大德的指导,不过我已经不在静坐中观想黑暗了!
因为……………….心中有了挂碍!

往後如果哪位大德愿意提供经验,也请不吝指教.就好像前些日子有大德贴上
圣严法师所著的[禅病]文章一样,让人有如同亲自听到教悔的喜悦.

愿大家修禅皆能到四禅天.   阿弥陀佛.

※ 引述《CJ7669 (charlie)》之铭言：
> 很遗憾,尚未能在此得到大德的指导,不过我已经不在静坐中观想黑暗了!
> 因为……………….心中有了挂碍!
> 往後如果哪位大德愿意提供经验,也请不吝指教.就好像前些日子有大德贴上
> 圣严法师所著的[禅病]文章一样,让人有如同亲自听到教悔的喜悦.
> 愿大家修禅皆能到四禅天.   阿弥陀佛.


因为没有类似体验
故未能提供意见供您参考

观想黑暗 确实不妥

人性
愈善 愈趋向光明
愈恶 愈趋向黑暗

升华或坠落 光明或黑暗
全凭一念之间

学禅之人 不能妄求四禅八定
有所求 而修定
小心 魔王就在身边


若是不快乐
纵使得了什麽一、二、三、四禅
也没啥用

真得有发生什麽事吗？

学禅之人 一切唯 离苦 是归
要脱得了苦 才是真丈夫！

--
每一个动心 每一个步履 一呼一吸 凝神专一 觉生命的苦 无常 无我
愿诸善知识 知法乐法 更从自身做起 净化自己 趣向烦恼止息
常自思惟自已的过患 思过而能改 勿论他人之非 得清凉法喜
常自精勤 日起有功 如光聚於一处 久必能燃 勿耽於逸乐 忘失法乐
勿因年少 轻忽无常之速 当下努力 未学当学 助己助人 同证菩提

※ 引述《egofree (ToiletWasher)》之铭言：
> 因为没有类似体验 
> 故未能提供意见供您参考
> 观想黑暗 确实不妥
> 人性 
> 愈善 愈趋向光明
> 愈恶 愈趋向黑暗
> 升华或坠落 光明或黑暗
> 全凭一念之间
> 学禅之人 不能妄求四禅八定
> 有所求 而修定
> 小心 魔王就在身边
> 若是不快乐
> 纵使得了什麽一、二、三、四禅
> 也没啥用
> 真得有发生什麽事吗？
> 学禅之人 一切唯 离苦 是归
> 要脱得了苦 才是真丈夫！

***当初因了知,人心就是分别.想光明与黑暗也是分别心所起.又以心经的提示,所以
就在静坐中观想黑暗.或许那时无所求心,所以未有什麽挂碍相当自在.现在就没
有当时的清净了!...说的真好,修禅不可以有所求的!! 谢谢指教!  阿弥陀佛!***

※ 引述《CJ7669 (charlie)》之铭言：
> 很遗憾,尚未能在此得到大德的指导,不过我已经不在静坐中观想黑暗了!
> 因为……………….心中有了挂碍!
> 往後如果哪位大德愿意提供经验,也请不吝指教.就好像前些日子有大德贴上
> 圣严法师所著的[禅病]文章一样,让人有如同亲自听到教悔的喜悦.
> 愿大家修禅皆能到四禅天.   阿弥陀佛.

之前听过一种说法…说证光明身就代表入四禅了

今天我问我师父…他说证光明身连初禅都没有

因为光还有很多不同的种类

现在不要说四禅…连初禅大概都没人证到了…=.=

※ 引述《brianeric (大手印)》之铭言：
> 之前听过一种说法…说证光明身就代表入四禅了
> 今天我问我师父…他说证光明身连初禅都没有
> 因为光还有很多不同的种类
> 现在不要说四禅…连初禅大概都没人证到了…=.=

    有一种说法是气通过後脑视觉区时，因为气剌激脑神经
，所以会产生眼见光亮一事，这种情形不论闭不闭眼、室内
有没有开灯都会产生的。

※ 引述《giengin (法杰)》之铭言：
>> 你想入魔界啊，生生世世永为魔眷属吗？
> 业障喜黑暗，恶业亦属黑，这样的话，可能会永入三涂，无有出期。
> 经典中字字句句都叫人「光明」，这麽简单的启示要会自己想。
> 唉！多忏悔业障！

***前面已经说过,如果你的心够清净,[学佛期间总有一段相当清净的时光吧!]
修静坐无所求,心无分别(光明,黑暗也是分别)那是可以试一试的.
不要讲的那麽严重.太可怕了!****

※ 引述《CJ7669 (charlie)》之铭言：
> ※ 引述《giengin (法杰)》之铭言：
> >> 你想入魔界啊，生生世世永为魔眷属吗？
> > 业障喜黑暗，恶业亦属黑，这样的话，可能会永入三涂，无有出期。
> > 经典中字字句句都叫人「光明」，这麽简单的启示要会自己想。
> > 唉！多忏悔业障！
> ***前面已经说过,如果你的心够清净,[学佛期间总有一段相当清净的时光吧!]
> 修静坐无所求,心无分别(光明,黑暗也是分别)那是可以试一试的.
> 不要讲的那麽严重.太可怕了!****

照理来说除非「有特殊用法」

否则在静坐中都是无所念、无所执、无所求的

除非你是修气脉的才会有存想或观想的方法

否则一般的静坐大多是处在精神和肉体放空的状态

我曾有一位师兄观想密宗「灵热法」

结果真的变很热…到最後热的跟火烧一样

结果最後发现那些都是寒气…那来的灵热？

观想光明或黑暗也是…光明不见得光明、黑暗也不见得黑暗

在打坐时最好站在「旁观者」的角度

也就是肉身看到或听到些什麽…都与「自己」无关

※ 引述《brianeric (大手印)》之铭言：
> ※ 引述《ilanese (重生！)》之铭言：
> > ※ 引述《brianeric (大手印)》之铭言：
> > > 之前听过一种说法…说证光明身就代表入四禅了
> > > 今天我问我师父…他说证光明身连初禅都没有
> > > 因为光还有很多不同的种类
> > > 现在不要说四禅…连初禅大概都没人证到了…=.=
> >     有一种说法是气通过後脑视觉区时，因为气剌激脑神经
> > ，所以会产生眼见光亮一事，这种情形不论闭不闭眼、室内
> > 有没有开灯都会产生的。
> 喔…那个就是气走到那边，眼睛会看到一闪一闪的
> 如果更厉害一点，灵台会整个亮起来
> 就算在半夜静坐，你也会感到眼前一片光明
> 不过那个还是最浅盘的功夫，会一闪一闪代表没有把气收回去
> 一直让它往外跑去刺激到视觉区，这不是正确的方法

    虽不是什麽境界，一般人「真正」有这种经验的，其实也不多了。

    南怀瑾先生的《静坐修道与长生不老》对此现象已有解答了。

    上述你说的我是十分不以为然的，我但仍想请教什麽是你所谓的正
确方法呢？
◆ 修改: 03/10/11 15:01:56 <61.224.230.178> 

※ 引述《ilanese (重生！)》之铭言：
> ※ 引述《brianeric (大手印)》之铭言：
> > ※ 引述《ilanese (重生！)》之铭言：
> > > ※ 引述《brianeric (大手印)》之铭言：
> > > > 之前听过一种说法…说证光明身就代表入四禅了
> > > > 今天我问我师父…他说证光明身连初禅都没有
> > > > 因为光还有很多不同的种类
> > > > 现在不要说四禅…连初禅大概都没人证到了…=.=
> > >     有一种说法是气通过後脑视觉区时，因为气剌激脑神经
> > > ，所以会产生眼见光亮一事，这种情形不论闭不闭眼、室内
> > > 有没有开灯都会产生的。
> > 喔…那个就是气走到那边，眼睛会看到一闪一闪的
> > 如果更厉害一点，灵台会整个亮起来
> > 就算在半夜静坐，你也会感到眼前一片光明
> > 不过那个还是最浅盘的功夫，会一闪一闪代表没有把气收回去
> > 一直让它往外跑去刺激到视觉区，这不是正确的方法
>     虽不是什麽境界，一般人「真正」有这种经验的，其实也不多了。
>     南怀瑾先生的《静坐修道与长生不老》对此现象已有解答了。
>     上述你说的我是十分不以为然的，我但仍想请教什麽是你所谓的正
> 确方法呢？

不好意思…实修之人不打妄语…如有愿受任何果报！

眼前看到光一闪一闪或是灵台整个亮起来我都感受过

一般「真正」有这种经验的真的不多…所以我说现在大概也没人能修到初禅

正确的方法应该是把那些亮光收回来…这里是佛教的地方…有兴趣私下讨论吧

> ◆ 修改: 03/10/11 15:01:56 <61.224.230.178> 

※ 引述《CJ7669 (charlie)》之铭言：
> 以前我静坐时总是观想光明,使自己安在光明里面.後来因为想到心经所说[….以无
> 所得故,菩提萨□依般若波罗密多故,心无挂碍,无挂碍故无有恐怖……].又想虚空中
> 也有很多没有光线,纯黑暗之处.所以也开始观想黑暗,让自己安於黑暗内.

    个人只听说过观虚空或是星空可能有点类似。不过不是真的黑暗啦，
星空或是宇宙是有星星的光芒的，而且虚空是重点，颜色不是重点 :)

> 我想请教此版有经验的大德,能否谈谈你们对观想黑暗的看法,如蒙指教,不胜感激!

    好像没听过这类修法。

Have a nice day!

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。