“Learn to hiss, then you will be doing a service for that person. ”

- Godwin Samararatne


“学习发出嘶嘶声（露出眼镜蛇的面孔），那你便帮了这个人。”

 - 葛荣居士


（十三）请学习有智慧地运用心的空间

曾有同修提及他一位朋友常问他借钱，起初以为这位朋友有需要钱周转，於是便借
给他。後来这位朋友一借再借，似乎在利用他的慈心。起初这位朋友不还钱又再借
钱时，这位同修都友善地原谅他，但是否应该把这友善和原谅的心继续下去呢？

又曾有不少同修问及，在日常生活中，会遇到一些心存歪念，想利用我们，若我们
常修习友善的心去原谅别人，很容易便会被别人所利用，那应该怎样办呢？

又曾有不少同修问及，若我们常修习友善地、耐性地、无加号无减号地回应与处理
事情，有些人却会以为我们是容易被欺负的，那我们应该怎样办呢？


眼镜蛇的故事

葛荣导师常简单而直接地指出，修习慈悲、友善、耐性、无加号无减号地回应，并
不表示让别人任意利用，欺负与剥削我们。

葛荣导师还多次提及一个眼镜蛇的故事来说明。话说从前森林内有一条修习慈心禅
的眼镜蛇。有一天它在祝愿一切众生平安，祝愿一切众生快乐，祝愿一切众生远离
苦厄，祝愿一切众生安详。当时刚有一执拾柴枝的老妇人经过，误以为这条眼镜蛇
是一条绳，便用了它来捆起一大堆柴枝。因为这条眼镜蛇认为它在修慈心，所以就
任由她当为绳子把柴枝捆起背著回家。回家後，这妇人把这堆柴枝松开，这条眼镜
蛇便逃回森林内，但当时已遍体伤痕，痛楚不堪。於是它便向禅修导师投诉：「你
看我这些伤痕。你叫我修习慈心禅，但看看我现在如何痛苦。」它的导师详和地回
答：「你并没有修习真正的慈心禅，你所修习的是愚昧的慈心禅。你当时应该把你
的头部高高仰起并发出嘶嘶(hiss)的声音去显露你是一条眼镜蛇。」


眼镜蛇的一面

听完这故事，明白到修行人亦需学习在适当的时候要让别人知道连我也有眼镜蛇的
一面。

我们修习慈悲、友善、耐性、无加号无 减号地回应事情，心便不会被情绪所充斥，
心 便有空间去灵活思考，善用经验和知识来处理事情，对事情有正面的帮助。因
此，我们应学 习如何有智慧(wisdom)地灵活运用心内的空间，观察个别的情况，视
乎个别不同的情况而作出变通、应变，知道哪时候需要露出眼镜蛇的面孔，哪时候
无需露出眼镜蛇的面孔，而不是愚昧地任人或事所摆布。

曾有一位朋友，他说落了订金并签了合约买一批货，但突然失了预算，不够钱付馀
数，还拿出一些文件来说明他的困难，於是急需问我们几位朋友借钱交馀款。我便
小心考虑自己的财政能力，量力而为。在这过程中我亦作出一些有关这宗交易的查
询，却发现原来这位朋友其实还未付订金或签任何合约作实这宗交易，他只不过将
事情的紧急性夸大，以便向几位朋友借钱。

禅修让我明白，憎恨与□怒只会便使自己终日被自己的怒火所折磨，於事无补，亦
明白每人(包括自己在内)都有贪□痴的习性，那做错事没有甚麽稀奇，很容易便像
原谅自己一样地原谅这位不忠诚的朋友。但是，原谅并不表示容许自己任由别人来
剥削，还需处理这件事。

在这情况下，我毫不犹豫地把这事情公开，让其他几位朋友不会上当，还以严厉的
言词警告这位朋友，让这朋友清楚知道我亦有眼镜蛇的一面。

若这事发生於未禅修之前，我会对这位朋友非常憎恨，不会原谅他，向他作出警告
时亦只会是一种情绪的发□，使自己受自己的怒火所折磨。禅修後，心清晰知道公
开事情与严厉警告是处理事情而不是发□情绪，心内的情绪便比以往浅，心自然比
以往容易平伏、安详，并以这心境处理这事情，正面地向这事情学习，吸取人生经
验，上人生的一课。

祝愿各位在修习慈心的同时，亦学习在适当的时候让别人知道你也有眼镜蛇的一
面。


--
      莫言下岭便无难
    赚得行人错喜欢
 正入万山圈子里
         一山放出一山拦

    ~~杨万里诗~~