“ Do I really need it？ Why am I needing it？”

  - Godwin Samararatne


“究竟我需要它吗？  为什麽我需要它呢？”

 - 葛荣居士


　

（十九）请认识与修习中道

生活在五光十色的社会□，难免会被各样不同的物质所吸引，心生贪欲。在家修
行，又怎能完全舍离物质，那又应如何是好呢？


可运用物质来修习中道

葛荣居士指出，修行的其一重点便是修习「中道」，意思是无需走向两个极端。南
传佛学的法句经有一个比喻，弹琴的时候，若琴弦太松或太紧时均不可奏出音韵，
只有在琴弦松紧适中的时候才能，这说明中道是大自然的规律与法则。

同样，在家修行，无需走到远离所有物质的极端，也无需走到对所有物质都有所喜
好的另一极端，两者之间的中道便是学习如何在物质社会中生活，但不受消费欲
(consumerism)所影向。

葛荣居士还提出一些实际的建议。其一是认识「要」(“want”)与「需要」
(“need”)之间的分别。在购买前问自己究竟想买的东西只是心想要的，还是实在
有需要的。之後，或者会发觉，想买这东西只是因别人有这东西，别人说这东西
好，所以自己想要有这东西，而并非需要它。

另一建议是学习有时候对某些东西说声「可以」(“yes”)，有时候对某些东西却说
声「不可以」(“no”)。当我们观察在都市生活的行为时，不难会发现一个倾向，
便是往往倾向呵护自己，纵容自己的身心想要得到什麽，就尽量去满足它们，修行
便是学习避免走向这极端。同时，亦学习避免走到另一极端，这就与身心抟斗，硬
不给身心所想要的。两者之间的中道便是学习有时候对身与心友善地说声不可以，
但有时候亦可适量说声可以。

还有另一更重要的建议，便是不断学习如何观察自己，了解自己，培育正面而有建
设性的心来善待自己这位最好的朋友。当这心感受安详，便自然不会向外求物质的
欲乐，会满足，安住。相反，坐立不安的心却会要求很多外界的物质欲乐，得到所
要後便要更多，无止境，使自己受苦，别人受苦。 就像莲花出於污泥而不染一样，
若我们付出努力，友善地耐性地培育与训练心，我们便可以在这五光十色的外境下
稳步迈向光明，利己利他。


心与物质的微妙关系

未认识禅修之前，每晚放工回家便马上开电视，什麽中港台电影，剧集，游戏与□
谈节目都看，还边看边吃晚饭，阅读报纸，打电话等等。大清早起床的第一件事也
是开电视，看晨早新闻。平时逛街经过商□时也会看看有什麽新款式电视机，越大
越好，继而还希望能买到更大的厅房来安装最新电视音响组合。

禅修後却渐渐对电视失去以往的强烈兴趣。经进一步的观察与反思，发觉原来最主
要的原因是在多年的禅修中，心的觉知、耐性、回应、舍心等质素比以往有所提
升，心向外求物质玩具的次数与程度便自然地相对减少。有趣的是，表面上，在日
常生活中训练心，如经常学习观察心如何为自己别人和事制造预期，然後无加号减
号地如实回应，又例如学习以友善的心来面对顺逆境等等，看来与回家看电视的多
与少毫不关连，但其实两者之间却会因上述心的质素的改变而连上关系。

这并不是说现在回到家中便不会看电视，而是看电视的时间与次数比以往减少很
多，尤其是在吃晚饭或看报时便专心做这个动作，不会同时间分心看电视。而看电
视时亦会选择性只看一些新闻，体育或自然生态纪录片等。明白到以现时的修行阶
段，还需要适量的康体电视节目来平衡工作的辛劳。

有时候观察到自己连续几个晚上依赖电视，便学习友善地对电视说声「不可以」。
有时候却观察到自己已长时间辛劳工作，便友善地对电视说声「可以」。

祝愿各位尝试学习如何训练身心活在适量的物质中，但不受物质所困，稳健地运用
物质来修练中道，认识这大自然的规律与法则。

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      莫言下岭便无难
    赚得行人错喜欢
 正入万山圈子里
         一山放出一山拦

    ~~杨万里诗~~