“ Life can sometimes be a hard teacher, but it is always
   the best teacher. ”

  - Godwin Samararatne


“生命有时是一位严厉的导师，但亦永是最好的导师。”

 - 葛荣居士



（二十三）请从现状开始禅修

听闻佛学的初期，觉得佛学很有趣，不过在忙碌的在家人生活中修行很困难，误以
为可以□来参加佛学讲座或共修班，兴之所至时便翻开一些南传佛学的书藉看看，
至於实际的修习，似乎要等到将来有空□时间才做吧！


艰难的环境亦可作为禅修的开始

葛荣居士在1932年生於斯里兰卡一个贫穷的家庭，七岁时父亲去世，留下母亲抚养
九名儿女，支付上学的书本杂费也有困难，亦有亲兄弟因染顽疾早逝。长大後在图
书馆任职，所有兄弟姊妹已婚，只有他独身照顾年迈的母亲。根据他一位好友的忆
述，当时他和母亲的住所在火车站旁。他母亲於1975年去世後，有朋友於1977年请
他往一禅修中心作导师，因他当时已修习禅修廿多年，也无需照顾母亲，他便辞退
了图书馆的工作，往该禅修中心当导师。後来他患上慢性肝炎，但依然继续他於禅
修中心的导师任务，还到过香港、印度、欧洲、南非等多个国家弘法，直至他於
2000年3月去世。最後一次来港是1999年10月。他就是在这麽样的环境下成长、认识
佛学、禅修、弘法。

当葛荣居士与众同修分享禅修经验时，不但从没有半句抱怨生命的无情或艰辛，还
时常提及这些顺逆境都是禅修的对象，学习的机会，学习如何不逃避它们，开放地
面对它们，认识如何融合禅修於生活中。


不要为自己找藉口

在前期的多篇文章中已分享了很多葛荣居士的建议，提示各同修如何可友善地向任
何人和事(外境)与情绪和感受(内境)学习，无论身处公司，家庭或闹市都可以是训
练的时刻，视过往为导师，现在为明镜，未来为朋友，如实认识对一切事情的预
期、模型、情绪反应、敌意、不满均由心生，亦可从心灭，认识实际的情况，然後
学习无加号无减号地回应与处理事情。

跟著这些建议与提示，便可运用生活中的任何外境与内境作为禅修对象，培育觉知
(awareness)，耐性(patience)，回应(response)，舍心(equanimity)等等心的质
素。当这些质素随著所付出的努力和时日渐长，这些渐长的质素会帮助心更清晰地
向这些生活中的禅修对象继续学习与训练，就像一个良性的循环。

既然如此，禅修便是从现状开始，不是等候将来环境顺意时才开始。相反，若心现
在不断逃避现状与习惯疏懒，那麽就算将来环境变得顺意，心依然不会去禅修，因
这习惯疏懒的心会继续逃避沉闷或平凡的顺境，只会要求更多顺境，更多舒适。

因此，若你现在很想修行，但又要等到儿女长大後或退休後或某些烦恼解决後或某
些病痛康复後或找到甚麽修行的捷径後才开始，请你不要再等吧，请你不要再被你
自己的贪□痴所愚弄，请你不要再找藉口，请你以现时的现状为禅修的对象，以这
现状开始吧！

请你看看，若葛荣居士不是从他的现状开始禅修，而是要等到他的家庭环境富裕或
顺意後，或他的母亲不再需要他的照顾後，或搬离火车站旁的住所後，或从工作荣
休後或他的慢性肝炎康复後才修行的话，可能他等到临终时还在等。相反，当他不
执取任何顺境亦不逃避任何逆境，以现状开始与继续他的禅修，环境会随著他禅修
的进步与行为而改变，最後当上禅修中心的导师，并到各处弘法，利己利他。

现在，要等将来有空□时间才禅修的念头己完全打消了。无论身处繁忙的公司，面
对友善或不友善的亲朋或在热闹的都市中，承担多少责任或任务，都是禅修的开始
与延续。现亦不会视参加佛学讲座与共修班和翻看佛学书籍为□馀活动，而是听闻
佛学後，便不断在日常生活中实验、实践、反思、培育心的质素。

祝愿各位无论身处任何环境，有多少负担，都以这现状为禅修对象，从这现状开始
及继续禅修。




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