节录自《佛光禅修持释疑》
http://www.fgs.org.tw/indagate/fgu-chan/03-0108.htm

世间是缘起的，缘起世间的一切，皆假因缘(关系条件)合和，方得成立。习禅者欲
入禅门，体会禅趣，应有如下因缘条件，方能成办。

(1) 正确的知见思想观念——知见，是吾人善恶行为的主导，荒谬、错误的禅修知
见，会引生盲目颠倒的怪诞行为，譬如不食人间烟火、谤无因果、妄想转生天界，
获得殊胜地位；练成神通，成为超人；炫耀自我成就，让别人欣羡等。习禅若如
是，就走入歧途了。近期联合报刊载：目前大陆学气功坐禅者很多，然因此而得经
神病的也不少，这就是错误的知见、动机所引生的结果。所以习禅须先确立「正确
的知见」，方不致禅修无功，反而造成身心的伤害。

(2)开放的心灵习禅者，须培养理性、客观的修为，遇不如意事，应以「水平思考」
的方式检视自心，处理情绪，才能超然於是非之外。

(3) 清净的戒行一般人只是爱慕禅定功德，却不知从持戒学起。不知道自己的身
心，一直在烦动恼乱中，如狂风骇浪一般，就想凭盘腿子，闭眼睛，数气息等，一
下子压伏下去，这就难怪不容易得定。守持净戒，对坐禅有绝对的帮助，生活的散
乱，坐禅中的忧悔、妄想，乃至招魔著邪，成为魔王眷属，自害害人，即是来自
「犯戒」的过失。所以学禅之人，必须严谨持守生活的基本戒规——五戒、十善。

(4)恒长的耐心「有恒为成功之本」。世间知识的学习，从小学到大学的完成，须要
十六年，禅修是生命学的研究，解脱道的实践，因此更须要循序渐进、细水长流的
恒长耐心，否则无法成就道业。

其他，诸如知足、澹泊、惜福、感恩、谦卑、柔和、慈悲、智慧(三法印)等性能、
操守、修为，皆应致力薰修培养，以利禅修。