※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言:
> 想请教各位前辈, 动禅与静坐是不是应该有同样
> 的修习效果 ? 还是静坐无论如何都会比动禅来的
> 好 ?
在阿含经上,经行和坐禅几乎是一样常见,且同等重要
的修习方法。可以用关键字查一下就会发现,佛陀几乎
都是同时提到以及建议这两种方法。
我们也看到很多位弟子的证悟都和经行有关,最有名的
大概是阿难尊者吧。他是在经行後回房躺下去的一刹那
证入阿罗汉果的。还有二十亿耳比丘,他是精进第一,
走到经行的小径上,血流的好像屠户一样。可见的他主
要的修习方法也是经行。
如果修习的方法是四念处,那麽经行和静坐可能差别不
大。当然性质不太一样,可是没有谁比谁重要。例如,
走路时专注观察脚的移动,静坐时专注观察出入息,这
只是所缘稍有不同,基本上都是身念处的方法。交互练
习,对我来说,还觉得他们挺配的,呵呵。身念处专注
在身体的某部分,而名色其实是辗转互依的,能够清楚
的观察色法,就会观察到对应的名法。通常,开始观身
不久就会先看到伴随的受,而经上提到的修习似乎有说
过,善巧地专注在身和受的观察,会导致轻安,之後顺
势切入对心的观察。这算是某个不错的经典步骤吧。总
之,念处的修习有很多益处,身体健康、气力康强、精
神更专注敏锐等等,这修都是在修习身念处就可以感受
到的。不论是经行或禅坐。
仅供参考,您可以 try 一 try ^_^
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只在此山中 云深不知处