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关於打坐入定?
#1
五五
末学想请问一下,如果打坐入定的话自己是否会听不到外在周遭的人在说什麽?

又入定的人能否控制何时要出定?

因为最近读到广钦老和尚在山中修行时,曾一定数月,以致於众人还想火化他;

末学想说如果听得到的话,那为何老和尚不马上出定?是不是因为自己无法控制何时

出定?又如果於外在无所知觉的话,那为何弘一大师弹指三下就能使老和尚出定?

还是说要让对方出定一定要弹指三下!?
Thu May 25 15:18:14 2006
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Re: 关於打坐入定?
#2
邱大刚
    定境有许多种,因此无法一概而论。

※ 引述《chakwos (五五)》之铭言:
> 末学想请问一下,如果打坐入定的话自己是否会听不到外在周遭的人在说什麽?

    一般说来是听不到的,连工作专心时都听不到外在周遭的人说什麽,
何况入定。不过某些定境会增加对外的觉知,那就不太一样。

> 又入定的人能否控制何时要出定?

    不一定。似乎一般会忘了时间。

> 因为最近读到广钦老和尚在山中修行时,曾一定数月,以致於众人还想火化他;
> 末学想说如果听得到的话,那为何老和尚不马上出定?是不是因为自己无法控制何时
> 出定?又如果於外在无所知觉的话,那为何弘一大师弹指三下就能使老和尚出定?
> 还是说要让对方出定一定要弹指三下!?

    弹指及敲引磬是标准的请人出定的方式。我也不知其中有什麽奥妙,
不过也可能是练打坐的人较习惯听到弹指及敲引磬代表打坐结束。学校□
有人上课睡觉睡死了,但是只要听到下课钟声就突然变成一尾活龙,大概
有类似的效果 :p

Have a nice day!

--
寒山问拾得曰:
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我,如何处治乎?

拾得云:
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年,你且看他。
Fri May 26 16:14:15 2006
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Re: 关於打坐入定?
#3
著空著相著气著声又著光
    以前,我看某位前辈的书籍,写道他有一次静坐,觉得阴寒之气
从脚底上升,渐渐到达心脏,呼吸及心跳都逐渐减少,似乎进入类似
动物冬眠假死的状态,但他警觉到一来不晓得再下去会发生什麽事,
二来也无有这类经验的老师可指导,於是就决定不可再静坐继续下去
而出定了,之後他也觉得非找个有经验的老师不可。

    後来这位前辈听说有一位藏密女性金刚上师曾入定八八六十四天
,他想真是不得了了,赶紧就透过他人介绍去参访这位金刚上师,希
望能够获得一些指教。

    没想到见面後吓了一大跳,只见这位金刚上师双腿瘫痪、而且神
智不清……

    後来,我在 BBS讨论区时,再次谈及此事,有网友提供下列这篇
文章的网页连结,才晓得佛经上的说法。

    《虚云和尚长时住定经验之探索》
    http://www.chibs.edu.tw/publication/chbj/16/chbj1606.htm

    我再说一下我的看法,如果色身不够好的话,量力而为,最好不
要久定,不然出定後可能会得禅病要出事的,初学者学习静坐最好慢
慢将时间延长,不要强迫自己一开始要坐多久又多久。

    再来,这种久定非得旁边有懂得处理的人来照顾并且护法的。

    不过,目前大家的问题是根本没有能力「久定」。      XD
◆ 修改: 06/05/28  3:01:14 <61.231.177.218> 
Sat May 27 02:13:43 2006
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Re: 关於打坐入定?
#4
lucien
据说是听不到外面说什麽

入定可以控制何时出定   可以参考「清净道论」
有提到入定前先决定何时出定    熟练了就可以出定自在
所以修定不是只修入定自在    出定自在也是很重要的
入定也有一、两小时的    不是每个人都可以一定数日

听说入定时是无人可破坏的   所以就算真的被众人火化
应该也不会怎样

另外听说敲引罄也可以让人出定   可能弘一大师大师有神通吧
弹指三下就可以让人出定


※ 引述《chakwos (五五)》之铭言:
> 末学想请问一下,如果打坐入定的话自己是否会听不到外在周遭的人在说什麽?
> 又入定的人能否控制何时要出定?
> 因为最近读到广钦老和尚在山中修行时,曾一定数月,以致於众人还想火化他;
> 末学想说如果听得到的话,那为何老和尚不马上出定?是不是因为自己无法控制何时
> 出定?又如果於外在无所知觉的话,那为何弘一大师弹指三下就能使老和尚出定?
> 还是说要让对方出定一定要弹指三下!?
Sat Jun 3 15:23:27 2006
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Re: 关於打坐入定?
#5
^_^
※ 引述《Hsiehlucien (lucien)》之铭言:
> 据说是听不到外面说什麽
> 入定可以控制何时出定   可以参考「清净道论」
> 有提到入定前先决定何时出定    熟练了就可以出定自在
> 所以修定不是只修入定自在    出定自在也是很重要的
> 入定也有一、两小时的    不是每个人都可以一定数日
> 听说入定时是无人可破坏的   所以就算真的被众人火化
> 应该也不会怎样
> 另外听说敲引罄也可以让人出定   可能弘一大师大师有神通吧
> 弹指三下就可以让人出定

  请问还有须要注意什麽的吗 ?

> ※ 引述《chakwos (五五)》之铭言:
> > 末学想请问一下,如果打坐入定的话自己是否会听不到外在周遭的人在说什麽?
> > 又入定的人能否控制何时要出定?
> > 因为最近读到广钦老和尚在山中修行时,曾一定数月,以致於众人还想火化他;
> > 末学想说如果听得到的话,那为何老和尚不马上出定?是不是因为自己无法控制何时
> > 出定?又如果於外在无所知觉的话,那为何弘一大师弹指三下就能使老和尚出定?
> > 还是说要让对方出定一定要弹指三下!?
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Sat Jun 3 15:32:53 2006
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Re: 关於打坐入定?
#6
lucien
查了一下《阿毗达摩概要精解》第337页—证得禅那
上面说先证得近行定,继续修习证初禅
证初禅後再修习五自在:转向自在、入定自在、决意自在、
出定自在、省察自在
其中决意自在是能够决定入定多久的能力
出定自在是能快速出定

所以在证得初禅前    我们暂时不用担心入定多久的问题
等证得初禅後再修习五自在
而且第一次入初禅顶多几小时    不用担心入定好几天的问题




※ 引述《rosa (^_^)》之铭言:
> ※ 引述《Hsiehlucien (lucien)》之铭言:
> > 据说是听不到外面说什麽
> > 入定可以控制何时出定   可以参考「清净道论」
> > 有提到入定前先决定何时出定    熟练了就可以出定自在
> > 所以修定不是只修入定自在    出定自在也是很重要的
> > 入定也有一、两小时的    不是每个人都可以一定数日
> > 听说入定时是无人可破坏的   所以就算真的被众人火化
> > 应该也不会怎样
> > 另外听说敲引罄也可以让人出定   可能弘一大师大师有神通吧
> > 弹指三下就可以让人出定
>   请问还有须要注意什麽的吗 ?
> .
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Sat Jun 3 21:54:55 2006
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Re: 关於打坐入定?
#7
空性是镜照澈你我
※ 引述《ilanese (著空著相著气著声又著光)》之铭言:
>     後来,我在 BBS讨论区时,再次谈及此事,有网友提供下列这篇
> 文章的网页连结,才晓得佛经上的说法。
>     《虚云和尚长时住定经验之探索》
>     http://www.chibs.edu.tw/publication/chbj/16/chbj1606.htm

这里面说到了入定不能太长
像入定三个月那种的,都是出定就挂了

查了一下 CBETA
大唐西域记
[0942a21] 城东南行三百馀里至大石崖。有二石室。各一罗汉於中入灭尽定。端然而坐难以
动摇。形若羸人肤骸不朽。已经七百馀岁。其[6]须发□长。故众僧年别为剃发易衣。

小弟的问题是
如何判断得知那是入灭尽定?
而不是人已死亡?




--

空实为镜
照澈你我
Sun Jun 4 09:14:02 2006
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Re: 关於打坐入定?
#8
lucien
不晓得    大唐西域记好项像也没说清楚


※ 引述《goldin (空性是镜照澈你我)》之铭言:
> 查了一下 CBETA
> 大唐西域记
> [0942a21] 城东南行三百馀里至大石崖。有二石室。各一罗汉於中入灭尽定。端然而坐难以
> 动摇。形若羸人肤骸不朽。已经七百馀岁。其[6]须发□长。故众僧年别为剃发易衣。
> 小弟的问题是
> 如何判断得知那是入灭尽定?
> 而不是人已死亡?
Sat Jun 17 12:13:22 2006
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Re: 关於打坐入定?
#9
dc0303
第一次入初禅顶多几小时???

每一次禅那只有一刹那!
2006年 7月19日 17:05:18 星期三
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Re: 关於打坐入定?
#10
lucien
一切行无常    睡觉也是
不过我们还是可以说昨天睡了6小时


※ 引述《dc0303 (dc0303)》之铭言:
> 第一次入初禅顶多几小时???
> 每一次禅那只有一刹那!
Sat Jul 29 11:47:27 2006
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