略述毗钵舍那 ： 泰勒德顿
p1 观照
p2 在连概念都不带的纯然明觉当中，有一个灵明的东西在那□，它可以不透过概念的运
作就直接了解事物。
p3 观照并不是内省。内省是去「想」关於你自己，但是观照根本就不是思「想」，它是
「觉知」到你自己，那个差别很微妙，但却是非常大。
p4 能在「觉知」□成长的就是正念。
p5 可见觉观的能力，真的可以是跟语言文字无关的。
p6 正念是用心於当下的精巧过程。
p7 正念是瞬间的觉知现量。与正知配合一起运作称正观禅。
p8 正念处处充满趣味。一旦学会这个技术，你将发现正念处处充满趣味
p9 正念是没有批判的观察。
p10 正念只是接受当下。（当下是正念正知精进地观照现量且不与烦恼相应）
p11 正念是一种不偏袒的「观看（观照）」。只是如实「觉知」而无疑。正念既不迷恋好
的心理状态，也不逃避坏的心态；不攀缘愉快的、也不逃避不愉快的。
p12 正念是不带概念的现量「觉知」
p13 正念是「觉知」当下
p14 正念使你明白现象只是现象
p15 正念是如实的观察。
p16 正念是「觉知当下变化」
p17 正念是客观的参与性的「观察」，禅修者同时既是参与者也是观察者。
p18 正念很难藉文字来定义它，这不是因为它复杂，而是由於它过於单纯而无隐。
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