首先要感谢hank发起实修班及bachida毅然决然的发起禅修活动, 让我有
机会长时间去演练在经典里面看过的理论(PM12:30~PM04:30). 这一次的
经验让我有满多对於禅法的小小体会, 甘温蛤!
礼拜五早上我早了点到印仪学院, 先到小七喝杯晨光的咖啡顺便等
bachida & hank. 等了一下决定发简讯给两位告知自己想先行进印仪学苑
, 一到门口才知道当天不开放, 印仪可能因为明天有法会需要干部开
会. 这大概是当天接bachida 电话的那位所不晓得的, 真是计画永远都可
能有变化. 不过没关系, 偶棉今天一定要run 这个禅修聚会, 瞎密都不怕
. 当下直接用手机上网查法鼓山的几个分院电话, 最後我们决定最适合的
地点是北投的法鼓山文化馆, 地点不远且交通和吃饭都方便.
接近中午三个人坐捷运到北投并简单的吃了便饭後, 边爬著北投的缓坡往
文化馆前进. 文化馆开放自由禅坐的地方是二楼, 门口的阿姨很亲切的招
呼我们并提醒蒲团存放的地方. 以前我没去过文化馆二楼所以一开始有点
担心, 一进去才发现那真是个好地方. 乾乾静静的空间, 外面落地窗将北
投美景进收眼里. 准备就绪并礼佛後, 就开始了马拉松式(指我)的禅坐实
修. 在家里我很难有机会禅坐那麽久, 第一次就是四个小时再加上不习惯
那边圆圆小蒲团(HANK的太好坐了) , 花了不少时间断续的调整坐姿.平常
我都是散盘, 坐家里的大蒲团习惯了不会酸.因此在文化馆静坐时第一轮
四十分钟一样散盘, 之後就是二十至三十分钟为单位休息一下并运动全身
, 之後都搭配左单盘.(有了这次长时间调整姿势的经验以後应该比较不需
要花太多时间测试), 最後的结论是, 如果因为蒲团的差异造成散盘後腿
会酸, 换成左单盘并垫高屁股後半部就可以解决. 且垫高屁股後半部会让
禅坐变的轻松可以久坐. 家里的大蒲团就是这种形状, 所以久坐不酸.
在PM12:30~PM4:30的这四个小时时间, 前两个半小时会需要调整姿势如前
所述, 因此都是将意识调整到接近mode-0的状态(注1) , 最後的一个半小
时终於能比较专心较不受到身体的干扰, 也开始有了些小体悟.
以前我都是数息一段时间後自然的闭眼, 当天最後那一个半小时时突然想
到以前ab桑提过的睁眼静坐. 以往不用睁眼式是因为实作後还是无法理解
为何要睁眼(一方面也是因为当时还学不会摄心的方法), 总觉得眼睛的视
觉□围太大容易干扰自己. 但是当天的最後一个半小时内的某段时间,
一个灵感让我决定要试试睁眼式.就在最後半小时内我专心的睁眼凝视眼前
地上大片瓷砖的某条水平勾缝线,同样是以数息的方式. 这中间很自然的会
有眼睛酸涩的现象, 我也不以为意眨眨眼又继续专心凝视. 当意识终於又
开始接近mode-0的状态後, 有趣的现象突然出现.
眼前的一切开始化成白色雾状, 而眼睛的视觉焦点自动的开始不定速的由
勾缝线处往我脸上移动, 一直移动到几乎是贴近鼻梁之处. 而专注力也很
自然的被压缩在一个很小很小的□围, 除此之外的视界全部都是几乎看不
到的, 身体的感觉开始淡薄.
各位可以试试看, 把一只手臂伸直并竖起食指, 眼睛看著食指. 当食指
逐渐接近眼睛时是有个□围的(大概手掌张开的距离), 超过那个□围再
接近眼睛就会造成眼睛的不适并一片模糊.
但是在前述的"焦点无限近"的意识状态时, 一样可以很自然的看清楚几
乎是眼前一公分的那一个无限小的□围. 我只有在数息到接近mode-0的
状态时才能这样, 平常无法办到. 那时候突然有种小体悟, 原来" 观得
鼻端之气息 "的确是可能的, 只是无法在平常的意识平常的眼睛功能
办到.
下午四点半结束後, 我们到了吃晚饭的地方边吃饭边讨论今天的禅坐
相关想法. 或许可以请bachida & hank补充一下.
我觉得像这样单纯的"自由禅坐聚会" 是可以常常办的, 所谓的"自由
禅坐"就如同我们礼拜五所作的, 除了早上集合和下午结束这两个时
间点外,其馀时间各自安排. 有人喜欢静静的一直禅坐就可以在这段
时间独行不受干扰;两两约好想一起讨论者一样可以在起身休息时找
地方讨论问题或是其他;想禅坐後走走休息再坐者, 就自行起身去走走散散心
经行; 无法久坐者也没关系, 把禅坐当成附属活动即可(如果像今天
在北投文化馆就可以直接去北投逛逛爬山喝咖啡) .
而大家集合一起讨论分享的时间就是当天结束後吃晚饭时.
注1 mode-0, 指的是意识会瞬间切换至一个没有杂念的的状态, 此时还不是
初步入定态.
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偶理想中的天堂: 1.每天晚上有小酒小酌一番 (换成红茶也可以)
2.每天晚上有两片烤鱼下巴 (换成腱子冬粉也可以)
3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
偶理想中的老年生活: 在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
偶理想中变成老头子的模样: 就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.