最近读到弘誓佛学院性广法师的禅七开示，十分惊艳！法师的禅修教
法，以《阿含经》做为原理基础：打坐的前方便、三增上学、四念处、
三十七道品等，次第井然，脚踏实地，依经起修，解行并重，让我这
个疑盖很强的读经咖相当心服。

这是法师 3 年前的禅七开示，光读文章已让我觉得开心而受用，甚
至跃跃欲试，相信读经班的同学们一定更有体会，也和大家分享：

http://www.awker.com/hongshi/meditation/indexmm.htm

当然，修行是自己的事，每一个呼吸都和别人无关，不需要和别人
比；八万四千法门，不管大家和哪一门相应，只要依照自己的步伐
前进就可以了，不用急，但是要加油。

祝大家
修行进步 身心轻安 日起有功

南摩本师释迦牟尼佛


以下是片段摘录：
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◎禅七开示录（九）——第四日大堂开示
http://www.awker.com/hongshi/mag/88/88-5.htm

照理说，安般念应该修到四禅才算圆满，可是，我们不但没有修到四禅，
而且还只修了三天半，怎麽会这样呢？主要是因为禅修的课程只有七天，
如果在这七天当中只学了一点安般念的技巧，那麽大家出了禅堂後要怎
麽办呀！如果大家对整体修法的次第和完整性，乃至於它清净、普遍的
殊胜之处不能了解；不知定，不知慧，不知定、慧，这不是盲修瞎练吗？

所以，为了让大家成为有正见，有智慧的修行人，在这短短七天的禅修
课程中，我们会安排一个理想的修学次第，让大家知道分别定与慧的特
性，知道修止与修观的所缘，知道分别声闻与大乘禅修所缘的不同等等；
虽然都是浅尝即止，但还是可以从中学会分辨与培养择法的能力。这些
方法都经过设计，虽然是粗浅，但是已经可以让同学掌握到佛教禅法的
精神、特色与要领；也可以稍尝法味，亲得法喜，对修行产生无比的兴
趣，以及对佛法修道次第的轮廓了然於胸。正因为如此，我们安般念修
了三天半，就不得不割爱，接下来转成受念处的「简易法」。透过它过
渡，再进修四界分别观时，藉四大所产生的受，辅助以对四大的分别、
拣择，也不失为是一个善巧。

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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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