谢谢

    要参话头，最好专修才会比较有效果，不然在外人看起来，
会有点精神恍惚。

◆ 修改: 03/02/08 13:24:47 <61.224.233.41> 

> > >     要参话头，最好专修才会比较有效果，不然在外人看起来，
> 会有点精神恍惚。

      对 对，好像是这样...

      不过我没参话头...



>
> ◆ 修改: 03/02/08 13:24:47 <61.224.233.41> 

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      秋风无情，叶飘落；劝君莫采集，犹空华过。
                                               -arkii-

    我是觉得看个人对什麽比较有兴趣，就去参相关的话头，
话头的作用只是让你起疑情之用而已，我是认为参什麽话头都
应该没有差别的。

    以前，用过类似参话头的方法好几个月，现在想起来真是
觉得怕怕的，参话头是猛药，要参的话，不管做什麽都要随时
随地参比较会有效果，只是繁忙的现代人除非是专修，否则应
该是不太适合的。

    我个人的体验是参话头所产生疑情效果很大，精神能量会
累积很多，如果不修习适当的禅坐方法的话来消化这些能量的
话，这些能量会对当事人的身心产生很大的影响。

※ 引述《nives (是皆无益於子之身)》之铭言：
> 谢谢

学佛者在念佛的时候就专心念佛，在参究时就专心参究，
且莫念佛时又想参究什麽！

过去金山妙善禅师(人称金山活佛的那位比丘)常独自在林中，高声唱诵
『谁~~~~念南无阿弥陀佛』，尤其『谁』字拉得特别的长，但是他却不
是在念佛，用意在提醒听闻者。

如果因为念佛会妄想，就想要参究，实际上就忘了原本为了什麽而念佛？
(收摄身口意？或是为了什麽？)

通常在参究一件公案时，或是探讨一些问题而入於一种三昧时，是投入
当时的那个问题的□围中，而不是放在念佛上，基本上还是建议不要这
麽做，否则很有可能两边的好处都讨不到。

更何况，欲参究还得有参究的本钱，如自己具备的知识经验足够与否？
在佛法上的知见是否正当？止观的基础是否稳固？道理方法具备了多少
？这些如果都是在不足的情况下，很难能够参究出些什麽东西。

共勉之。
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◎  学佛方程式 :  当分别心生起时 , 不要一味地计较或执著 ,             ◎
◎                应该深入的认识或□解 ; 尤其要於其中有所发现 ,       ◎
◎                久而久之 , 必能自我突破 。                          ◎
◎                                         ～节录自　老禅师的话～     ◎
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※ 引述《nives (是皆无益於子之身)》之铭言：
> 谢谢


    ex:  参「谁在念佛？」

    参.....参考看看....