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空 -> 无相 -> 无所得 -> 离慢知见
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杂阿含经 (卷3) (八○)
佛告比丘。若比丘於空闲处树下坐。善观色无常.磨灭.离欲之法。如是观察受.
想.行.识。无常.磨灭.离欲之法。观察彼阴无常.磨灭.不坚固.变易法。心
乐.清净.解脱。是名为空。如是观者。亦不能离慢.知见清净

复有正思惟三昧。观色相断。声.香.味.触.法相断。是名无相。如是观者。犹
未离慢.知见清净

复有正思惟三昧。观察贪相断。□恚.痴相断。是名无所有。如是观者。犹未离
慢.知见清净

复有正思惟三昧。观察我所从何而生

复有正思惟三昧。观察我.我所。从若见.若闻.若嗅.若尝.若触.若识而生

复作是观察。若因.若缘而生识者。彼识因.缘。为常.为无常

复作是思惟。若因.若缘而生识者。彼因.彼缘皆悉无常。复次。彼因.彼缘皆悉
无常。彼所生识云何有常

无常者。是有为行。从缘起。是患法.灭法.离欲法.断知法。是名圣法印.知见
清净。是名比丘当说圣法印.知见清净。如是广说
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原来空的定义是如此,并非是空空如也!!
2003年 6月 6日 22:01:22 星期五
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