注：世尊很清楚的跟新出家的婆罗门种二位比丘，说明婆罗门种与其他人种其实无异，
种姓之间实在无物可恃。名相叫「婆罗门」(译为：净行种)不见得行为纯净。


<佛说长阿含经卷第六 小缘经第一>

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佛言．婆罗门．今在我法中出家为道．诸婆罗门得无嫌责汝耶．

答曰．唯然．蒙佛大恩．出家修道．实自为彼诸婆罗门所见嫌责．

佛言．彼以何事而嫌责汝．

寻白佛言．彼言．我婆罗门种最为第一．馀者卑劣．我种清白．馀者黑冥．我婆罗门种
出自梵天．从梵口生．於现法中得清净解．後亦清净．汝等何故舍清净种．入彼瞿昙异
法中耶．世尊．彼见我於佛法中出家修道．以如此言而呵责我．

佛告婆悉吒．汝观诸人愚冥无识犹如禽兽．虚假自称．婆罗门种最为第一．馀者卑劣．
我种清白．馀者黑冥．我婆罗门种出自梵天．从梵口生．现得清净．後亦清净．婆悉吒
．今我无上正真道中不须种姓．不恃吾我□慢之心．俗法须此．我法不尔．若有沙门．
婆罗门．自恃种姓．怀□慢心．於我法中终不得成无上证也．若能舍离种姓．除□慢心
．则於我法中得成道证．堪受正法．人恶下流．我法不尔．

婆悉吒．若刹利种中有不杀者．有不盗．不□．不妄语．不两舌．不恶口．不绮语．不
悭贪．不嫉曆隓不邪见．婆罗门种．居士．首陀罗种亦皆如是．同修十善．夫行善法必
有善报．行清白行必有白报．若使此报独在婆罗门．不在刹利．居士．首陀罗者．则婆
罗门种应得自言．我种清净．最为第一．若使四姓同有此报者．则婆罗门不得独称．我
种清净．最为第一．

佛告婆悉吒．今者现见婆罗门种．嫁娶产生．与世无异．而作诈称．我是梵种．从梵口
生．现得清净．後亦清净．婆悉吒．汝今当知．今我弟子．种姓不同．所出各异．於我
法中出家修道．若有人问．汝谁种姓．当答彼言．我是沙门释种子也．亦可自称．我是
婆罗门种．亲从口生．从法化生．现得清净．後亦清净．所以者何．大梵名者即如来号
．如来为世间眼．法为世间智．为世间法．为世间梵．为世间法轮．为世间甘露．为世
间法主．

婆悉吒．若刹利种中有笃信於佛．如来．至真．等正觉．十号具足．笃信於法．信如来
法．微妙清净．现可修行．说无时节．示泥洹要．智者所知．非是凡愚所能及教．笃信
於僧．性善质直．道果成就．眷属成就．佛真弟子法法成就．所谓众者．戒众成就．定
众．慧众．解脱众．解脱知见众成就．向须陀洹．得须陀洹．向斯陀含．得斯陀含．向
阿那含．得阿那含．向阿罗汉．得阿罗汉．四双八辈．是为如来弟子众也．可敬可尊．
为世福田．应受人供．笃信於戒．圣戒具足．无有缺漏．无诸瑕隙．亦无点污．智者所
称．具足善寂．婆悉吒．诸婆罗门种．居士．首陀罗种亦应如是笃信於佛．信法．信众
．成就圣戒．婆悉吒．刹利种中亦有供养罗汉．恭敬礼拜者．婆罗门．居士．首陀罗亦
皆供养罗汉．恭敬礼拜

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