[初禅] <大智度论、十七、禅波罗蜜第二十八>

※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言：
> 如佛所说。若有比丘离诸欲及恶不善法。有觉有观。离生喜
> 乐入初禅。诸欲者。所爱著色等五欲。思惟分别呵欲如先说
> 。恶不善法者。贪欲等五盖。离此内外二事故得初禅。初禅
> 相有觉有观喜乐一心。有觉有观者。得初禅中未曾所得善法
> 功德故。心大惊悟常为欲火所烧。得初禅时如入清凉池。又
> 如贫人卒得宝藏。行者思惟分别欲界过罪。知初禅利益功德
> 甚多。心大欢喜。是名有觉有观。问曰。有觉有观为一法是
> 二法耶。答曰。二法。□心初念是名为觉。细心分别是名为
> 观。譬如撞钟初声大时名为觉。後声微细名为观。问曰。如
> 阿□昙说。欲界乃至初禅。一心中觉观相应。今云何言□心
> 初念名为觉细心分别名为观。答曰。二法虽在一心二相不俱
> 。觉时观不明了。观时觉不明了。譬如日出众星不现。一切
> 心心数法随时受名。亦复如是。如佛说若断一法我证汝得阿
> 那含。一法者。所谓悭贪。实应说五下分结尽得阿那含。云
> 何言但断一法。以是人悭贪偏多。诸馀结使皆从而生。是故
> 悭尽馀结亦断。觉观随时受名。亦复如是。
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    这里还有一篇更简要的初禅参考.

<大方等大集经、卷22>

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初禅五支。一觉。二观。三离生喜。四者受乐。五者定。具
五支时离贪恚痴。若有比丘具是五支。是名法行。

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             The way I choose, the way release from .....           □□
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   ●                                汲汲退退萦萦      扬风      .  ☆   定
      ＾＾                         □  .     。    ．    .   □   □—□ 慧
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