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沙门瞿昙法念处者。谓观内法外法内外法。於是法中作二种观
。谓常无常。常以佛眼见一切法。至坐道场未曾中失。观诸法
时。不见一法。乃至一切微细诸相。离空无相无愿无作无生无
灭无物。不见一切法乃至微细相。不入十二缘者。见法非法。
无非是法。云何为法。谓无我无众生无寿命无人。是名为法。
云何非法。谓我见众生见命见人见断见常见有见无见。是名非
法。沙门瞿昙。观一切法是法非法。何以故。观空无相无愿。
是名一切法是法。我慢□慢。我及我所。摄取诸见。是名一切
法非法。作如是观诸法性已。不见有法非菩提因非出道因。悉
是出法。若不如是求诸法者。是名灭法。出者从缘。灭者从缘
。如是观时。观於三行。所谓恶行善行不动行。於三行中。常
行福行。行十善法。为净三业。净身业者。为求诸佛三十二相
八十种好。他不能害故。净口业者。有所说法众生乐闻故。净
心业者。於诸众生其心平等。常入禅定故。如是方便观法念处
。离诸一切障菩提垢。不著常见。不著断见。行中道见。如是
中道。世间智慧所不能见。不可宣说。不可显示。无有相貌。
无色无处无取无舍。清净寂静。不可眼见。乃至不可触。亦无
至处。不在世间。不出世间。不可宣说。非多非少。非常非断
。非相非非相。非觉非非觉。非虚非实。非此非彼。非有非无
。非有为非无为。非行非非行。非生非死。非涅盘非作法。是
名中道。不以肉眼天眼慧眼观法念处。何以故。如是三眼。无
相貌故。是故观法以法眼观。而心不著不失诸法。是名法念处
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注: ......大经慧远疏曰：「智能照法，故名曰法眼。」(丁
   福保)

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             The way I choose, the way release from .....           □□
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   ●                                汲汲退退萦萦      扬风      .  ☆   定
      ＾＾                         □  .     。    ．    .   □   □—□ 慧
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