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北传:杂阿含447经, 增壹阿含49品3经 南传:相应部14相应15经 关涉主题：(略)
(05/01/2012 22:54:29 更新)
杂阿含447经[正闻本695经/佛光本446经](界相应/杂因诵/修多罗)(庄春江标点)
如是我闻：
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时，世尊告诸比丘：
「众生常与界俱，与界和合，云何与界俱？谓：众生不善心时与不善界俱，
善心时与善界俱；鄙心时与鄙界俱，胜心时与胜界俱。
时，尊者□陈如与众多比丘於近处经行，一切皆是上座多闻大德，出家已久
，具修梵行。
复有尊者大迦叶与众多比丘於近处经行，一切皆是少欲知足，头陀苦行，不
畜遗馀。
尊者舍利弗与众多比丘於近处经行，一切皆是大智辩才。
时，尊者大目□连与众多比丘於近处经行，一切皆是神通大力。
时，阿那律陀与众多比丘於近处经行，一切皆是天眼明彻。
时，尊者二十亿耳与众多比丘於近处经行，一切皆是勇猛精进，专勤修行者
。
时，尊者陀骠与众多比丘於近处经行，一切皆是能为大众修供具者。
时，尊者优波离与众多比丘於近处经行，一切皆是通达律行。
时，尊者富楼那与众多比丘於近处经行，皆是辩才善说法者。
时，尊者迦旃延与众多比丘於近处经行，一切皆能分别诸经，善说法相。
时，尊者阿难与众多比丘於近处经行，一切皆是多闻总持。
时，尊者罗仭踟鉖众多比丘於近处经行，一切皆是善持律行。
时，提婆达多与众多比丘於近处经行，一切皆是习众恶行。
是名比丘常与界俱，与界和合。
是故，诸比丘！当善分别种种诸界。」
佛说是经时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
增壹阿含49品3经[佛光本436经/11法](庄春江标点)
闻如是：
一时，佛在舍卫国□树给孤独园。
尔时，佛与无数众生前後围□而为说法。
尔时，舍利弗将众多比丘而经行，大目乾连及大迦叶、阿那律、离越、迦旃延、
满愿子、优波离、须菩提、罗云、阿难比丘，各各将众多比丘自相娱乐，提婆达兜
亦复将众多比丘而自经行。
尔时，世尊见诸神足弟子各将其众而自经行，尔时，世尊告诸比丘：
「人根情性各各相似，善者与善共并，恶者与恶共并，犹如乳与乳相应；
酥与酥相应；粪{除}[与]屎、溺各自相应，此亦如是。
众生根源所行法则各自相应：善者与善相应，恶者与恶相应，汝等颇见舍利弗
比丘将诸比丘经行乎？」
诸比丘白佛言：「唯然，见之。」
佛告比丘：「如此，诸人皆智慧之士。」
又告比丘：
「汝等颇见目连比丘将诸比丘经行乎？」
诸比丘白佛言：「唯然，见之。」
佛告之曰：「此诸比丘皆是神足之士。」
又问：
「汝等见迦叶将诸比丘而经行乎？」
诸比丘对曰：「唯然，见之。」
佛告之曰：
「此诸上士皆是十一头陀行法之人也。」
又问：「汝等见阿那律比丘不乎？」
诸比丘对曰：「唯然，见之。」
佛告之曰：「此诸贤士皆天眼第一。」
又问：「颇见离越比丘不乎？」
诸比丘对曰：「唯然，见之。」
佛告比丘：「此诸人皆是入定之士。」
又问：「汝等颇见迦旃延比丘不乎？」
诸比丘对曰：「唯然，见之。」
佛告之曰：
「此诸上士皆是分别义理之人。」
又问：「汝等颇见满愿子比丘不乎？」
诸比丘对曰：「唯然，见之。」
佛告比丘：
「此诸贤士皆是说法之人。」
又问：
「汝等颇见优波离将诸比丘而经行乎？」
诸比丘对曰：「唯然，见之。」
佛告之曰：「此诸人皆是持禁律之人。」
又问：「汝等颇见须菩提比丘不乎？」
诸比丘对曰：「唯然，见之。」
佛告之曰：「此诸上人皆是解空第一。」
又问：「汝等颇见罗云比丘不乎？」
诸比丘白佛言：「唯然，见之。」
佛告之曰：「此诸贤士皆是戒具足士。」
又问：「汝等颇见阿难比丘不乎？」
诸比丘白佛言：「唯然，见之。」
佛告比丘：
「此诸贤士皆是多闻第一，所受不忘。」
又问：「汝等颇见提婆达兜比丘将诸人而经行乎？」
诸比丘对曰：「唯然，见之。」
佛告之曰：「此诸人为恶之首，无有善本。」
尔时，世尊便说斯颂：
「莫与恶知识，与愚共从事，当与善知识，智者而交通。
若人本无恶，亲近於恶人，後必成恶因，恶名遍天下。」
尔时，提婆达兜弟子三十馀人闻世尊说此偈已，便舍提婆达兜来至佛所，头
面礼足，求改重罪。
又白世尊：
「我等愚惑不识真伪，舍善知识，近恶知识，唯愿世尊当见原恕，後更不犯。」
佛告比丘：
「听汝悔过，改往修来，勿复更犯。」
尔时，提婆达兜弟子承世尊教诫，在闲静之处，思惟妙义，克己行法，所以
族姓子剃除须发，出家学道者，欲修无上梵行。
尔时，诸比丘皆得阿罗汉。
「比丘当知：众生根源皆自相类，恶者与恶相从，善者与善相从，过去、
将来众生根源亦复如是，以类相从，犹如以净与净相应，不净者与不净相应。
是故，比丘！当学与净相应，净，去离不净。
如是，比丘！当作是学。」
尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
相应部14相应15经/经行经(界相应/因缘篇/修多罗)(庄春江译)
有一次，世尊住在王舍城耆□崛山。
当时，尊者舍利弗与众多比丘一起在世尊附近经行；尊者大目犍连也与众多
比丘一起在世尊附近经行；尊者大迦叶也与众多比丘一起在世尊附近经行；尊者
阿那律也与众多比丘一起在世尊附近经行；尊者富楼那满慈子也与众多比丘一起
在世尊附近经行；尊者优波离也与众多比丘一起在世尊附近经行；尊者阿难也与
众多比丘一起在世尊附近经行；提婆达多也与众多比丘一起在世尊附近经行。
那时，世尊召唤比丘们：
「比丘们！你们看见舍利弗与众多比丘一起正在经行吗？」
「是的，大德！」
「比丘们！这些比丘全是大慧者。
比丘们！你们看见大目犍连与众多比丘一起正在经行吗？」
「是的，大德！」
「比丘们！这些比丘全是大神通力者。
比丘们！你们看见大迦叶与众多比丘一起正在经行吗？」
「是的，大德！」
「比丘们！这些比丘全是头陀论者。
比丘们！你们看见阿那律与众多比丘一起正在经行吗？」
「是的，大德！」
「比丘们！这些比丘全是有天眼者。
比丘们！你们看见富楼那满慈子与众多比丘一起正在经行吗？」
「是的，大德！」
「比丘们！这些比丘全是论法者。
比丘们！你们看见优波离与众多比丘一起正在经行吗？」
「是的，大德！」
「比丘们！这些比丘全是持律者。
比丘们！你们看见阿难与众多比丘一起正在经行吗？」
「是的，大德！」
「比丘们！这些比丘全是多闻者。
比丘们！你们看见提婆达多与众多比丘一起正在经行吗？」
「是的，大德！」
「比丘们！这些比丘全是恶欲求者。
比丘们！众生如其界合流、集合：下劣意向者与下劣意向者互相合流、集合
；善良意向者与善良意向者互相合流、集合。
比丘们！过去世的众生也如其界合流、集合：下劣意向者与下劣意向者互相
合流、集合；善良意向者与善良意向者互相合流、集合。
比丘们！未来世的众生也如其界合流、集合：下劣意向者将与下劣意向者互
相合流、集合；善良意向者将与善良意向者互相合流、集合。
比丘们！如今，现在世的众生也如其界合流、集合：下劣意向者与下劣意向
者互相合流、集合；善良意向者与善良意向者互相合流、集合。」
注解：
1.「上座」(SA)，「上座；上」(MA)，「长老」(AA)，南传作「上座」(thera)
，菩提比丘长老英译为「前辈」(elder)。按：律典《毗尼母经》以出家二十年以
上者称为「上座」。
2.「头陀法；头陀苦行」(SA)，「行头陀」(SA)，南传作「头陀论者」(dhutav
犎锠□
，菩提比丘长老英译为「实行苦行之拥护者」(proponents of the ascetic
practices, SN.14.15)，或「解说简□实行者」(who expound the austere
practices, AN.1.191)。
3.「善知识」、「善胜丈夫」(GA)，南传作「善友谊」(kaly牎鮝mittat牨軦直
译为「善友的状态；作为善友这件事」)，菩提比丘长老英译为「好友谊」(good
friendship)，并解说「善友谊、善同伴之谊、善同志之谊」为同义词。按：
「善友；善朋友」(kaly牎鮝mitta)，或译为「良友」，古译为「善知识」，字
尾加「t牨輛表示「在……的状态」。
感想：
此篇或许是十大弟子的出处。
既然都有十大弟子不同的风格，十大弟子身边跟随的也是风格相近的比丘
佛灭後，种种部派分化，
大乘、小乘、南传、北传、藏传也或许是不同的"界(种类)相应"下的结果
经文重点：
是故，诸比丘！当善分别种种诸界。
世尊提醒我们，要用心的去分别种种不同种类，分别善，分别恶，从善离恶
跟禅宗末流一开始的就讲不要分别是有很大不同
不分别，是修行或修禅定过程；到了全心悟入时，也是不分别的
但在初学者或凡夫世间，一开始就讲不分别，只是乡愿、好坏不分而已
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◆ 修改: 12/05/20 20:20:11 <59.116.14.9>
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