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北传:杂阿含456经 南传:相应部14相应11经 关涉主题：其它/种种界何因缘知
(10/31/2011 11:48:07 更新)
杂阿含456经[正闻本719经/佛光本455经](界相应/杂因诵/修多罗)(庄春江标点)
如是我闻：
一时，佛住舍卫国□树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：
「有光界、净界、无量空入处界、无量识入处界、无所有入处界、非想非非想
入处界，有灭界。」
时，有异比丘从座起，整衣服，稽首礼足，合掌白佛言：
「世尊！彼光界、净界、无量空入处界、无量识入处界、无所有入处界、
非想非非想入处界、灭界，如此诸界，何因缘可知？」
佛告比丘：
「彼光界者，缘□故可知；净界[者]，缘不净故可知；无量空入处界者，缘
色故可知；无量识入处界者，缘{内}[空]故可知；无所有入处界者，缘所有[故]
可知；非想非非想入处界者，缘有第一故可知；灭界者，缘有身[故]可知。」
诸比丘白佛言：
「世尊！彼光界……乃至灭界，以何正受而得？」
佛告比丘：
「彼光界、净界、无量空入处界、无量识入处界、无所有入处界，此诸界於
自行正受而得；非想非非想入处界於第一有正受而得；灭界者於有身灭正受而得。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
相应部14相应11经/七界经(界相应/因缘篇/修多罗)(庄春江译)
住在舍卫城，……（中略）。
「比丘们！有这七界，哪七个呢？光界、净界、虚空无边处界、识无边处界
、无所有处界、非想非非想处界、想受灭界。比丘们！有这七界。」
当这麽说时，某位比丘对世尊这麽说：
「但，大德！这光界、净界、虚空无边处界、识无边处界、无所有处界、
非想非非想处界、想受灭界，这些界缘於什麽而被了知呢？」
「比丘！这光界，此界缘黑暗而被了知。比丘！这净界，此界缘不净而被了
知。比丘！这虚空无边处界，此界缘色而被了知。比丘！这识无边处界，此界缘
虚空无边处而被了知。比丘！这无所有处界，此界缘识无边处而被了知。比丘！
这非想非非想处界，此界缘无所有处而被了知。比丘！这想受灭界，此界缘灭而
被了知。」
「但，大德！这光界、净界、虚空无边处界、识无边处界、无所有处界、
非想非非想处界、想受灭界，这些界的等至应该如何达到呢？」
「比丘！这光界、净界、虚空无边处界、识无边处界、无所有处界，这些界
应该从想等至达到，比丘！这非想非非想处界，此界应该从残行等至达到，比丘
！这想受灭界，此界应该从灭等至达到。」
注解：
1.「正受；等至」(sam牽tti，另译为「定；三摩暋醪縁入定」)，菩提比丘长老
英译为「达成；成就」(the attainment)。
2.「灭界」，南传作「想受灭界」(sa牎酢醵dayitanirodhadh犈鋟，另译为「
灭尽界；灭界」)，菩提比丘长老英译为「想与感受停止的元素」(the cessation
of perception and feeling element)。
感想：
佛告比丘：
「彼光界者，缘□故可知；净界[者]，缘不净故可知；无量空入处界者，
缘色故可知；无量识入处界者，缘{内}[空]故可知；无所有入处界者，缘所有[故]
可知；非想非非想入处界者，缘有第一故可知；灭界者，缘有身[故]可知。」
佛告比丘：
「彼光界、净界、无量空入处界、无量识入处界、无所有入处界，此诸界於
自行正受而得；非想非非想入处界於第一有正受而得；灭界者於有身灭正受而得
。」
「比丘！这光界，此界缘黑暗而被了知。比丘！这净界，此界缘不净而被了知。
比丘！这虚空无边处界，此界缘色而被了知。比丘！这识无边处界，此界缘虚空
无边处而被了知。比丘！这无所有处界，此界缘识无边处而被了知。比丘！这
非想非非想处界，此界缘无所有处而被了知。比丘！这想受灭界，此界缘灭而被
了知。」
「比丘！这光界、净界、虚空无边处界、识无边处界、无所有处界，这些界应
该从想等至达到，比丘！这非想非非想处界，此界应该从残行等至达到，比丘！
这想受灭界，此界应该从灭等至达到。」
此二经南北传差别很大！！
了知有净界，观察不净可得
有些问题可以大家比对、讨论：
2.北传的缘「有第一」是什麽东西?
列出一些不同处
北：无量识入处界者，缘{内}[空]故可知
南：比丘！这识无边处界，此界缘虚空无边处而被了知
北：无所有入处界者，缘所有[故]可知
南：比丘！这无所有处界，此界缘识无边处而被了知
还有一些...，个人推测是在说明 不同的禅定境界
甚至不净界有净界，可引为净土思想来源？
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寒山问拾得：世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置？
拾得曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年你且看他