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尔时世尊告诸比丘。有四决定说。一者若有比丘。乐欲说法。作如是言。
我亲从佛闻。如是法善解其义。受持读诵。极自通利。汝等宜应请之令说。
应随所闻善自思惟。为修多罗。为是□尼。法相之中。有此法者。
若修多罗及以□尼法相之中。有此法者。宜应受持。称赞善哉。
若修多罗及以□尼法相之中。无此法者。不应受持。亦勿称赞。
当知此法。非我所说。二者若有比丘。乐欲说法。作如是言。我於某处。
比丘僧众。闻如是法。善解其义。受持读诵。极自通利。汝等宜应请之令说。
随所闻法善自思惟。为修多罗。为是□尼。为是法相。有此法耶。若修多罗。
及以□尼法相之中。有此法者。宜应受持。称赞善哉。
若修多罗及以□尼法相之中。无此法者。不应受持。亦勿称赞。
当知此法非我所说。亦复非彼比丘众说。三者若有比丘乐欲说法。
作如是言。我亲从彼某僧伽蓝某阿练若住处。众多上座比丘。悉皆多闻。
聪明智慧。闻如是法。善解其义。受持读诵。极自通利。汝等宜应请之令说。
应随所闻。善思惟之。为修多罗。为是□尼。为是法相中有此法耶。
若修多罗。及以□尼法相之中。有此法者。宜应受持。称赞善哉。
若修多罗及以□尼法相之中。无此法者。不应受持。。亦勿称赞。
当知此法。非我所说。四者若有比丘。乐欲说法。作如是言。
我亲从某僧伽蓝某阿练若住处。有一上座比丘。智慧多闻。闻如是法。
善解其义。受持读诵。极自通利。汝等宜应请之令说。应随所闻。
善思惟之。为修多罗。为是□尼。为法相中有此法耶。
若修多罗及以□尼法相之中。有此法者。宜应受持。称赞善哉。
若修多罗及以□尼法相之中。无此法者。不应受持。亦勿称赞。
当知此法。非我所说。汝等宜应善分别。此四决定说。又亦以此分别说法。
传授馀人。设我在世。及般涅盘。虚伪真实。以此知之。
时诸比丘而白佛言。善哉世尊。我等从今当能分别佛说魔说
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                南无佛陀耶  南无达摩耶  南无僧伽耶


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佛告诸比丘。当与汝等说四大教法。谛听。谛听。善思念之

诸比丘言。唯然。世尊。愿乐欲闻

何谓为四。若有比丘作如是言。诸贤。我於彼村．彼城．彼国。躬从佛闻。
躬受是教。从其闻者。不应不信。亦不应毁。当於诸经推其虚实。依律．依
法究其本末。若其所言非经．非律．非法。当语彼言。佛不说此。汝谬受耶
。所以然者。我依诸经．依律．依法。汝先所言。与法相违。贤士。汝莫受
持。莫为人说。当捐舍之。若其所言依经．依律．依法者。当语彼言。汝所
言是真佛所说。所以然者。我依诸经．依律．依法。汝先所言。与法相应。
贤士。汝当受持。广为人说。慎勿捐舍。此为第一大教法也

复次。比丘作如是言。我於彼村．彼城．彼国。和合众僧．多闻耆旧。亲从
其闻。亲受是法．是律．是教。从其闻者。不应不信。亦不应毁。当於诸经
推其虚实。依法．依律究其本末。若其所言非经．非律．非法者。当语彼言
。佛不说此。汝於彼众谬听受耶。所以然者。我依诸经．依律．依法。汝先
所言。与法相违。贤士。汝莫持此。莫为人说。当捐舍之。若其所言依经．
依律．依法者。当语彼言。汝所言是真佛所说。所以者何。我依诸经．依律
．依法。汝先所言。与法相应。贤士。汝当受持。广为人说。慎勿捐舍。此
为第二大教法也

复次。比丘作如是言。我於彼村．彼城．彼国。众多比丘持法．持律．持律
仪者。亲从其闻。亲受是法．是律．是教。从其闻者。不应不信。亦不应毁
。当於诸经推其虚实。依法．依律究其本末。若其所言非经．非律．非法者
。当语彼言。佛不说此。汝於众多比丘谬听受耶。所以然者。我依诸经．依
律．依法。汝先所言。与法相违。贤士。汝莫受持。莫为人说。当捐舍之。
若其所言依经．依律．依法者。当语彼言。汝所言是真佛所说。所以然者。
我依诸经．依律．依法。汝先所言。与法相应。贤士。汝当受持。广为人说
。慎勿捐舍。是为第三大教法也

复次。比丘作如是言。我於彼村．彼城．彼国。一比丘持法．持律．持律仪
者。亲从其闻。亲受是法．是律．是教。从其闻者。不应不信。亦不应毁。
当於诸经推其虚实。依法．依律究其本末。若所言非经．非律．非法者。当
语彼言。佛不说此。汝於一比丘所谬听受耶。所以然者。我依诸经．依法．
依律。汝先所言。与法相违。贤士。汝莫受持。莫为人说。当捐舍之。若其
所言依经．依律．依法者。当语彼言。汝所言是真佛所说。所以然者。我依
诸经．依律．依法。汝先所言。与法相应。贤士。当勤受持。广为人说。慎
勿捐舍。是为第四大教法也
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==> 於 心立 (oill@Lion) 文中述及:
: No. 7 大般涅盘经 (卷1)
: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
: 尔时世尊告诸比丘。有四决定说。一者若有比丘。乐欲说法。作如是言。
: 我亲从佛闻。如是法善解其义。受持读诵。极自通利。汝等宜应请之令说。
: 应随所闻善自思惟。为修多罗。为是□尼。法相之中。有此法者。
: 若修多罗及以□尼法相之中。有此法者。宜应受持。称赞善哉。
: 若修多罗及以□尼法相之中。无此法者。不应受持。亦勿称赞。
: 当知此法。非我所说。二者若有比丘。乐欲说法。作如是言。我於某处。
: 比丘僧众。闻如是法。善解其义。受持读诵。极自通利。汝等宜应请之令说。
: 随所闻法善自思惟。为修多罗。为是□尼。为是法相。有此法耶。若修多罗。
: 及以□尼法相之中。有此法者。宜应受持。称赞善哉。
: 若修多罗及以□尼法相之中。无此法者。不应受持。亦勿称赞。
: 当知此法非我所说。亦复非彼比丘众说。三者若有比丘乐欲说法。
: 作如是言。我亲从彼某僧伽蓝某阿练若住处。众多上座比丘。悉皆多闻。
: 聪明智慧。闻如是法。善解其义。受持读诵。极自通利。汝等宜应请之令说。
: 应随所闻。善思惟之。为修多罗。为是□尼。为是法相中有此法耶。
: 若修多罗。及以□尼法相之中。有此法者。宜应受持。称赞善哉。
: 若修多罗及以□尼法相之中。无此法者。不应受持。。亦勿称赞。
: 当知此法。非我所说。四者若有比丘。乐欲说法。作如是言。
: 我亲从某僧伽蓝某阿练若住处。有一上座比丘。智慧多闻。闻如是法。
: 善解其义。受持读诵。极自通利。汝等宜应请之令说。应随所闻。
: 善思惟之。为修多罗。为是□尼。为法相中有此法耶。
: 若修多罗及以□尼法相之中。有此法者。宜应受持。称赞善哉。
: 若修多罗及以□尼法相之中。无此法者。不应受持。亦勿称赞。
: 当知此法。非我所说。汝等宜应善分别。此四决定说。又亦以此分别说法。
: 传授馀人。设我在世。及般涅盘。虚伪真实。以此知之。
: 时诸比丘而白佛言。善哉世尊。我等从今当能分别佛说魔说
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