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为断无常火故。修念觉分。断何等法无常故。修念觉分。谓断色无常。
修念觉分。当断受．想．行．识无常。修念觉分。如是广说。乃至

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

如无常。如是过去无常．未来无常．现在无常．过去未来无常．过去现
在无常．未来现在无常．过去未来现在无常八经如上说

如念觉分八经。如是择法觉分．精进觉分．喜觉分．除觉分．舍觉分．
定觉分。一一八经亦如上说

如当断五十六经。如是当知．当吐．当尽．当止．当舍．当灭．当没。
一一五十六经如上说
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
　　
注: 如果查「火烧头衣。当云何救」, 会看到很多世尊开示断无常法的
    的篇节, 节录这篇作代表. 其中还有当修信根、八正道等.

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             轰轰絮絮烈烈而过  守护清净                               □□
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   ●                                汲汲退退萦萦而来  扬风      .    ☆ 定
      ＾＾                         □  .     。    ．    .   □   □—┘ 慧
       □□□□□□□□□□□□                 苦 集 灭 道         □
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==> 於 赵丽华 (Chosen@Lion) 文中述及:
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: 为断无常火故。修念觉分。断何等法无常故。修念觉分。谓断色无常。
: 修念觉分。当断受．想．行．．识无常。修念觉分。如是广说。乃至
                                                          ^^^^
: 佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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  这两行的断句不知道会不会有点怪怪的, 还是没有, 这几篇都是这样
断成两行, 全佛版本是连在一起, 但连在一起也是有点怪怪的. 不过就
内容而言, 觉得是很好的开示, 就先这样节录.

: 如无常。如是过去无常．未来无常．现在无常．过去未来无常．过去现
: 在无常．未来现在无常．过去未来现在无常八经如上说
: 如念觉分八经。如是择法觉分．精进觉分．喜觉分．除觉分．舍觉分．
: 定觉分。一一八经亦如上说
: 如当断五十六经。如是当知．当吐．当尽．当止．当舍．当灭．当没。
: 一一五十六经如上说
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: 注: 如果查「火烧头衣。当云何救」, 会看到很多世尊开示断无常法的
:     的篇节, 节录这篇作代表. 其中还有当修信根、八正道等.
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==> 於 赵丽华 (Chosen@Lion) 文中述及:
: ==> 於 赵丽华 (Chosen@Lion) 文中述及:
: : <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
: : 为断无常火故。修念觉分。断何等法无常故。修念觉分。谓断色无常。
: : 修念觉分。当断受．想．行．．识无常。修念觉分。如是广说。乃至
:                                                           ^^^^
: : 佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
:   ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
:   这两行的断句不知道会不会有点怪怪的, 还是没有, 这几篇都是这样
: 断成两行, 全佛版本是连在一起, 但连在一起也是有点怪怪的. 不过就
: 内容而言, 觉得是很好的开示, 就先这样节录.

这时就要靠新式标点才比较好懂了。　:)

「……为断无常火故，修念觉分。断何等法无常故，修念觉分？谓断色无常，
修念觉分；当断受、想、行、识无常，修念觉分。」如是广说，乃至
「佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！」

  heaven

: : 如无常。如是过去无常．未来无常．现在无常．过去未来无常．过去现
: : 在无常．未来现在无常．过去未来现在无常八经如上说
: : 如念觉分八经。如是择法觉分．精进觉分．喜觉分．除觉分．舍觉分．
: : 定觉分。一一八经亦如上说
: : 如当断五十六经。如是当知．当吐．当尽．当止．当舍．当灭．当没。
: : 一一五十六经如上说
: : >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
: : 　　
: : 注: 如果查「火烧头衣。当云何救」, 会看到很多世尊开示断无常法的
: :     的篇节, 节录这篇作代表. 其中还有当修信根、八正道等.
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