CBEAT CD 13 正式版 ISO 档及压缩档上网
萧平实这样引述错误CBEAT
>>>《大宝积经》〈大乘十法会第九〉 
...：【....一切法离心意意识，以无身故；一切法无住灭，一切阿梨耶故。】

ANS
真正大宝积经
一切法无住。灭一切阿梨耶故。
一切法无求。离此彼亲爱故。
一切法无著。离一切烦恼境界故。

以上文句

请注意本人手中古文板印大宝积经
断句是这样
一切法无住。灭一切阿梨耶故

本人跟CBEAT反应打错断句


《说无垢称经》法供养品第十三：「....如其性相悟解诸法，入无藏摄灭阿赖
耶，....

说无垢称经 灭阿赖耶 = 大宝积经 灭一切阿梨耶故

您好:

您已经来信 CBETA , 也在 CBETA 留言版留言,
我们也回信给您了, 您没有收到吗?

CBETA 的断句和大正藏原书一致, 并没有错标.
如果在考证後发觉大正藏有误, 我们会改正过来.
但在查证之前, 不能因为个人喜好某版经文而决定何者正确何者错误.

  heaven

※ 引述《softbest (净光)》之铭言：
> CBEAT CD 13 正式版 ISO 档及压缩档上网
> 萧平实这样引述错误CBEAT
> >>>《大宝积经》〈大乘十法会第九〉
> ...：【....一切法离心意意识，以无身故；一切法无住灭，一切阿梨耶故。】
> ANS
> 真正大宝积经
> 一切法无住。灭一切阿梨耶故。
> 一切法无求。离此彼亲爱故。
> 一切法无著。离一切烦恼境界故。
> 以上文句
> 请注意本人手中古文板印大宝积经
> 断句是这样
> 一切法无住。灭一切阿梨耶故
> 本人跟CBEAT反应打错断句
> 《说无垢称经》法供养品第十三：「....如其性相悟解诸法，入无藏摄灭阿赖
> 耶，....
> 说无垢称经 灭阿赖耶 = 大宝积经 灭一切阿梨耶故

--
狮子吼站现有杂阿含的网路读经会，欢迎一同来探讨佛法原貌！
◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
□ 欢迎光临中华电子佛典协会 : http://www.cbeta.org   □

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> 您好:
> 您已经来信 CBETA , 也在 CBETA 留言版留言,
> 我们也回信给您了, 您没有收到吗?
> CBETA 的断句和大正藏原书一致, 并没有错标.
> 如果在考证後发觉大正藏有误, 我们会改正过来.
> 但在查证之前, 不能因为个人喜好某版经文而决定何者正确何者错误.
>   heaven

是的没有收到  留言版回覆  和  mail
尊重大正藏

以下提供参考
《大宝积经》：
一切法无住。灭一切阿梨耶故。
....
一切法无著。离一切烦恼境界故。

无住 对 无著
灭一切 对 离一切
阿梨耶 对 烦恼境界

大正藏cd
灭阿赖6笔
灭阿梨5笔
提供参考

※ 引述《softbest (净光)》之铭言：
> ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> > 您好:
> > 您已经来信 CBETA , 也在 CBETA 留言版留言,
> > 我们也回信给您了, 您没有收到吗?
> > CBETA 的断句和大正藏原书一致, 并没有错标.
> > 如果在考证後发觉大正藏有误, 我们会改正过来.
> > 但在查证之前, 不能因为个人喜好某版经文而决定何者正确何者错误.
> >   heaven
> 是的没有收到  留言版回覆  和  mail
> 尊重大正藏
> 以下提供参考
> 《大宝积经》：
> 一切法无住。灭一切阿梨耶故。
> ....
> 一切法无著。离一切烦恼境界故。
> 无住 对 无著
> 灭一切 对 离一切
> 阿梨耶 对 烦恼境界

 阿梨耶是阿赖耶的另译。

 阿赖耶是含藏的意思，为何会含藏？照理说应该是自性功能，不过
 从诸经论可以了知，它的含藏是带著染义。是具有妄想的含藏意思
 ，否则就不需要转识成智了。

 所以『一切法无住。灭一切阿梨耶故』，此句经义很通畅。观上文
 文「善男子。云何菩萨摩诃萨观正法行」，及其他经文之後，将句
 读断在「一切法无住」之後甚是允当。

 CBETA光碟上类此的错误非常多，我自己已不知遇到多少次，由於看
 不到站方出「纠正经文档」（要很久之後才出一个「更新版」），我
 也懒得再反应。

 只能说，若不能满足消费者要求，迟早会导致新提供者出现！

 若是怕擅改得咎，贵  单位没有经文训诂人员吗？若果真没有，以目
 前CBETA之声名，只要具函到任一佛教学术单位请求协助没有不受欢迎
 的！

 我是法迄巴没错，今晨开始在狮子吼站贴文！

※ 引述《fatsiba (法迄巴)》之铭言：
>  CBETA光碟上类此的错误非常多，我自己已不知遇到多少次，由於看
>  不到站方出「纠正经文档」（要很久之後才出一个「更新版」），我
>  也懒得再反应。

CBETA 应该还保留著所有法友反应的文字问题,
也保留著回应的结果.

或许 CBEAT 可以找到许多 "类似" 的文字错误,
但其中可能 99.9% 都是大正藏的问题, CBETA 只是依文输入.

若没有人提出反应, 我们如何得知有文字问题?
的确有很多法友提出, 我们也一一回应或修正.
在 CBETA 电子报每个月也有提出报告.

不知何时兄台有提出许多次文字问题, 却没得到我们的回应吗?
若有, 请提出相关的资料, 我们会请负责的同仁检讨.

>  只能说，若不能满足消费者要求，迟早会导致新提供者出现！

CBETA 的成立, 有一个很大的因缘, 就是没有人愿意做, 所以有一群人愿意努力.
如果有新提供者出现, 做的更快更好, 不只 CBETA , 相信法界众生皆额首称庆,
此乃妙事一件, 後学乐见其成.

>  若是怕擅改得咎，贵  单位没有经文训诂人员吗？若果真没有，以目
>  前CBETA之声名，只要具函到任一佛教学术单位请求协助没有不受欢迎
>  的！

敝单位有训诂人员, 但如上述所言, 近几年来兄台有提出任何反应吗?
如果有, 请提出资料, 我们会虚心检讨.

况且, 我们人力非常有限, 若人手众多, 我们可以全方位考虑许多事,
以现有人手, 只能在最小努力就能获得最大收获的方向入手.
如果只剩一人, 大概也是只能出来说一说, 做不了什麽事的.

此外, BudaTech 版并不是 CBETA 的资源, 此版希望只讨论电子佛典相关事务.
对 CBETA 有任何意见, 欢迎直接写信到 CBETA , 写在这里还会有人看到,
若想在其它版面讨论 CBETA , 很可能就没人回应了.

  heaven


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※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> ※ 引述《fatsiba (法迄巴)》之铭言：
> >  若是怕擅改得咎，贵  单位没有经文训诂人员吗？若果真没有，以目
> >  前CBETA之声名，只要具函到任一佛教学术单位请求协助没有不受欢迎
> >  的！

补充说明, 的确有很多单位愿意协助我们, 不过大家真的都很忙,
简单一点的大多有回覆, 网站上即有资料可查.
太深入的问题, 也只好先搁置一旁, 以免固定的进度被一字一句所延误.

如果兄台认为此事重要, 也愿意协助,
後学给您一个建议, 您可以参考每个月的电子报,
若有难解的文字问题, 兄可以协助考查, 或是请教您认识的学术单位,
再将结果回馈给大众, 这是利人利己之事, 相信兄台一定乐意协助,
後学也乐见其成, 先感谢兄台的发心了!

  heaven 合十

> 敝单位有训诂人员, 但如上述所言, 近几年来兄台有提出任何反应吗?
> 如果有, 请提出资料, 我们会虚心检讨.
> 况且, 我们人力非常有限, 若人手众多, 我们可以全方位考虑许多事,
> 以现有人手, 只能在最小努力就能获得最大收获的方向入手.
> 如果只剩一人, 大概也是只能出来说一说, 做不了什麽事的.
> 此外, BudaTech 版并不是 CBETA 的资源, 此版希望只讨论电子佛典相关事务.
> 对 CBETA 有任何意见, 欢迎直接写信到 CBETA , 写在这里还会有人看到,
> 若想在其它版面讨论 CBETA , 很可能就没人回应了.
>   heaven

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> ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> > ※ 引述《fatsiba (法迄巴)》之铭言：
> > >  若是怕擅改得咎，贵  单位没有经文训诂人员吗？若果真没有，以目
> > >  前CBETA之声名，只要具函到任一佛教学术单位请求协助没有不受欢迎
> > >  的！
> 补充说明, 的确有很多单位愿意协助我们, 不过大家真的都很忙,
> 简单一点的大多有回覆, 网站上即有资料可查.
> 太深入的问题, 也只好先搁置一旁, 以免固定的进度被一字一句所延误.
> 如果兄台认为此事重要, 也愿意协助,
> 後学给您一个建议, 您可以参考每个月的电子报,
> 若有难解的文字问题, 兄可以协助考查, 或是请教您认识的学术单位,
> 再将结果回馈给大众, 这是利人利己之事, 相信兄台一定乐意协助,
> 後学也乐见其成, 先感谢兄台的发心了!
>   heaven 合十
> > 敝单位有训诂人员, 但如上述所言, 近几年来兄台有提出任何反应吗?
> > 如果有, 请提出资料, 我们会虚心检讨.
> > 况且, 我们人力非常有限, 若人手众多, 我们可以全方位考虑许多事,
> > 以现有人手, 只能在最小努力就能获得最大收获的方向入手.
> > 如果只剩一人, 大概也是只能出来说一说, 做不了什麽事的.
> > 此外, BudaTech 版并不是 CBETA 的资源, 此版希望只讨论电子佛典相关事务.
> > 对 CBETA 有任何意见, 欢迎直接写信到 CBETA , 写在这里还会有人看到,
> > 若想在其它版面讨论 CBETA , 很可能就没人回应了.
> >   heaven

我花了近三小时来回您的提议，但结果所有文章在疏忽间就消失了，缘起
既然不好，我就不再多说！

趁此机会，列目前收集到的意见－－

No. 1643 尼乾子问无我义经 (卷1) T32, p0172b
　　久处於轮回 　　不了胜义法
回 => 回

No. 1643 尼乾子问无我义经 (卷1) T32, p0172c
　　於彼菩提心 　　以惠常观察
惠 => 慧

No. 1643 尼乾子问无我义经 (卷1) T32, p0173a
    若人依正理 　　以惠而修习
惠 => 慧


No. 279 大方广佛华严经 (卷10) T10, p0051a
此中最下方。有香水海。名因陀罗华藏。世界名发生欢喜。佛刹微尘数世界围□。

香水海。名因陀罗华藏 => 此段文字依前经义演变是多出来的赘语


No. 01 长阿含经 (卷21) T01, p0137b

诸贤。当知无觉．无观第二禅乐。第二禅乐。时。世间人闻此声已。仰语彼言

无观第二禅乐。第二禅乐。时。 => 此段经文多了「第二禅乐」的赘语


No. 945 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经 (卷1) T19, p0106a
三缘永断。不迷镜裹之头。
裹 => □

--
0279 大方广佛华严经(八十卷)
如来名号品第七，依前文经义不应列在此处而为第七，
应有其他适合之处

另外特别的建议，要每月或每二月出一次「经文更新档」，可以直
接覆盖原阅读器的经文档。且这个讯息要在首页或是网站明显处提
供下载连结。

若可能，再提供「经文更新档更新下载通告」之订阅，并在通告函
上提供下载超连结。

※ 引述《fatsiba (法迄巴)》之铭言：
> No. 1643 尼乾子问无我义经 (卷1) T32, p0172b
> 　　久处於轮回 　　不了胜义法
> 回 => 回
> No. 1643 尼乾子问无我义经 (卷1) T32, p0172c
> 　　於彼菩提心 　　以惠常观察
> 惠 => 慧
> No. 1643 尼乾子问无我义经 (卷1) T32, p0173a
>     若人依正理 　　以惠而修习
> 惠 => 慧

根据您所列的疑问, 我查了一下,  CBETA 与大正藏原文相同,
并无输入错误.

上述回回与慧惠问题, CBETA 也曾讨论过,
发觉古来此二字混用情况颇多, 现在的人或许不懂,
但依文字而言并不算是错误,
若真要全面检讨, 或许得再专案来处理.

底下问题我会再回报, 因为这类问题不是 CBETA 输入错误,
要考究起来就比较麻烦, 我们会再查证处理.
这类的文字问题, 并不是用常识就可以做出决定.
若兄台有时间, 可以自行至图书馆, 查阅数版大藏经,
将结果记录下来, 如此一来, 或许兄台就可理解为何我们会将文字问题累积起来,
而不是每一字都去考究到底. 那时你也可了解每个月整理此事的难度有多高了.

我们真的也很希望有人专门来负责此事, 不知兄愿意发心否?

  heaven

> No. 279 大方广佛华严经 (卷10) T10, p0051a
> 此中最下方。有香水海。名因陀罗华藏。世界名发生欢喜。佛刹微尘数世界围□。
> 香水海。名因陀罗华藏 => 此段文字依前经义演变是多出来的赘语
> No. 01 长阿含经 (卷21) T01, p0137b
> 诸贤。当知无觉．无观第二禅乐。第二禅乐。时。世间人闻此声已。仰语彼言
> 无观第二禅乐。第二禅乐。时。 => 此段经文多了「第二禅乐」的赘语
> No. 945 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经 (卷1) T19, p0106a
> 三缘永断。不迷镜裹之头。
> 裹 => □

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狮子吼站现有杂阿含的网路读经会，欢迎一同来探讨佛法原貌！
◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
□ 欢迎光临中华电子佛典协会 : http://www.cbeta.org   □