.C VER 1.1
.C TITLE 金光明经卷第四
.C DATE 1996.8.16
.C VOL 4
.C CH 16
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金光明经卷第四
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北凉三藏法师昙无谶译
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金光明经流水长者子品第十六
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佛告树神.尔时流水长者子.於天自在光王国内.治
一切众生无量苦患已.令其身体.平复如本.受诸快
乐.以病除故.多设福业.修行布施.尊重恭敬是长者
子.作如是言.善哉长者.能大增长福德之事.能益众
生无量寿命.汝今真是大医之王.善治众生无量重
病.必是菩萨.善解方药.善女天.时长者子有妻.名曰
水空龙藏.而生二子.一名水空.一名水藏.时长者子.
将是二子.次第游行城邑聚落.最後到一大空泽中.
见诸虎狼.狐犬鸟兽.多食肉血.悉皆一向.驰奔而去.
时长者子.作是念言.是诸禽兽.何因缘故.一向驰走.
我当随後.逐而观之.时长者子.遂便随逐.见有一池.
其水枯涸.於其池中.多有诸鱼.时长者子.见是鱼已.
生大悲心.时有树神.示现半身.作如是言.善哉善哉.
大善男子.此鱼可愍.汝可与水.是故号汝名为流水.
复有二缘.名为流水.一能流水.二能与水.汝今应当
随名定实.时长者子.问树神言.此鱼头数.为有几所.
树神答言.其数具足.足满十千.善女天.尔时流水.闻
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是数已.倍复增益.生大悲心.善女天.时此空池.为日
所曝.唯少水在.是十千鱼.将入死门.四向宛转.见是
长者.心生恃赖.随是长者所至方面.随逐瞻视.目未
曾舍.是时长者.驰趣四方.推求索水.了不能得.便四
顾望.见有大树.寻取枝华.还到池上.与作阴凉.作阴
凉已.复更推求是池中水.本从何来.即出四向.周遍
求觅.莫知水处.复更疾走.远至馀处.见一大河.名曰
水生.尔时复有诸馀恶人.为捕此鱼.故於上流悬险
之处.决弃其水.不令下过.然其决处.悬险难补.计当
修治.经九十日.百千人功.犹不能成.况我一身.时长
者子.速疾还反.至大王所.头面礼拜.却住一面.合掌
向王.说其因缘.作如是言.我为大王.国土人民.治种
种病.渐渐游行.至彼空泽.见有一池.其水枯涸.有十
千鱼.为日所曝.今日困厄.将死不久.惟愿大王借二
十大象.令得负水.济彼鱼命.如我与诸病人寿命.尔
时大王.即敕大臣.速疾供给.尔时大臣.奉王告敕.语
是长者.善哉大士.汝今自可至象厩中.随意选取.利
益众生.令得快乐.是时流水.及其二子.将二十大象.
从治城人.借索皮囊.疾至彼河.上流决处.盛水象负.
驰疾奔还.至空泽池.从象背上.下其囊水.泻置池中.
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水遂弥满.还复如本.时长者子.於池四边.彷徉而行.
是鱼尔时.亦复随逐.巡岸而行.时长者子.复作是念.
是鱼何缘.随我而行.是鱼必为饥火所恼.复欲从我
求索饮食.我今当与.善女天.尔时流水长者子.告其
子言.汝取一象.最大力者.速至家中.启父长者.家中
所有可食之物.乃至父母饮□之分.及以妻子奴婢
之分.一切聚集.悉载象上.急速来还.尔时二子.如父
教敕.乘最大象.往至家中.白其祖父.说如上事.尔时
二子.收取家中可食之物.载象背上.疾还父所.至空
泽池.时长者子.见其子还.心生欢喜.踊跃无量.从子
边取饮食之物.散著池中.与鱼食已.即自思惟.我今
已能与此鱼食.令其饱满.未来之世.当施法食.复更
思惟.曾闻过去空闲之处.有一比丘.读诵大乘方等
经典.其经中说.若有众生.临命终时.得闻宝胜如来
名号.即生天上.我今当为是十千鱼.解说甚深十二
因缘.亦当称说宝胜佛名.时阎浮提中.有二种人.一
者.深信大乘方等.二者毁訾.不生信乐.时长者子.作
是思惟.我今当入池水之中.为是诸鱼.说深妙法.思
惟是已.即便入水.作如是言.南无过去宝胜如来.应
供.正遍知.明行足.善逝.世间解.无上士.调御丈夫.天
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人师.佛.世尊.宝胜如来.本往昔时.行菩萨道.作是誓
愿.若有众生.於十方界.临命终时.闻我名者.当令是
辈.即命终已.寻得上生三十三天.尔时流水.复为是
鱼.解说如是甚深妙法.所谓无明缘行.行缘识.识缘
名色.名色缘六入.六入缘触.触缘受.受缘爱.爱缘取.
取缘有.有缘生.生缘老死忧悲苦恼.善女天.尔时流
水长者子.及其二子.说是法已.即共还家.是长者子.
复於後时.宾客聚会.醉酒而卧.尔时其地.卒大震动.
时十千鱼.同日命终.既命终已.生忉利天.既生天已.
作是思惟.我等以何善业因缘.得生於此忉利天中.
复相谓言.我等先於阎浮提内.堕畜生中.受於鱼身.
流水长者子.与我等水.及以饮食.复为我等.解说甚
深十二因缘.并称宝胜如来名号.以是因缘.令我等
辈.得生此天.是故我等.今当往至长者子所.报恩供
养.尔时十千天子.从忉利天.下阎浮提至流水长者
子大医王家.时长者子.在楼屋上.露卧眠睡.是十千
天子.以十千真珠天妙璎珞.置其头边.复以十千.置
其足边.复以十千.置右胁边.复以十千.置左胁边.雨
曼陀罗华.摩诃曼陀罗华.积至于膝作种种天乐.出
妙音声.阎浮提中.有睡眠者.皆悉觉寤.流水长者子.
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亦从睡寤.是十千天子.於上空中.飞腾游行.於天自
在光王国内.处处皆雨天妙莲华.是诸天子.复至本
处空泽池所.复雨天华.便从此没.还忉利宫.随意自
在.受天五欲.时阎浮提.过是夜已.天自在光王.问诸
大臣.昨夜何缘.示现如是净妙瑞相.有大光明.大臣
答言.大王.当知忉利诸天.於流水长者子家.雨四十
千真珠璎珞.及不可计曼陀罗华.王即告臣.卿可往
至彼长者家.善言诱喻.唤令使来.大臣受敕.即至其
家.宣王教令.唤是长者.是时长者.寻至王所.王问长
者.何缘示现如是瑞相.长者子言.我必定知是十千
鱼.其命已终.时大王言.今可遣人.审实是事.尔时流
水.寻遣其子.至彼池所.看是诸鱼.死活定实.尔时其
子.闻是语已.向於彼池.既至池已.见其池中.多有摩
诃曼陀罗华.积聚成■.其中诸鱼.悉皆命终.见已.即
还.白其父言.彼诸鱼等.悉已命终.尔时流水.知是事
已.复至王所.作如是言.是十千鱼.悉皆命终.王闻是
已.心生欢喜.尔时世尊.告道场菩提树神.善女天.欲
知尔时流水长者子.今我身是.长子水空.今罗▲罗
是.次子水藏.今阿难是.时十千鱼者.今十千天子是.
是故我今为其授阿耨多罗三藐三菩提记.尔时树
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神.现半身者.今汝身是.
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金光明经舍身品第十七
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尔时道场菩提树神.复白佛言.世尊我闻世尊.过去
修行菩萨道时.具受无量百千苦行.损舍身命肉血
骨髓.惟愿世尊.少说往昔苦行因缘.为利众生.受诸
快乐.尔时世尊.即现神足.神足力故.令此大地.六种
震动.於大讲堂.众会之中.有七宝塔.从地涌出.众宝
罗网.弥覆其上.尔时大众.见是事已.生希有心.尔时
世尊.即从座起.礼拜是塔.恭敬围绕.还就本座.尔时
道场菩提树神白佛言.世尊.如来世雄.出现於世.常
为一切之所恭敬.於诸众生.最胜最尊.何因缘故.礼
拜是塔.佛言.善女天.我本修行菩萨道时.我身舍利.
安止是塔.因由是身.令我早成阿耨多罗三藐三菩
提.尔时佛告尊者阿难.汝可开塔.取中舍利.示此大
众.是舍利者.乃是无量六波罗蜜功德所熏.尔时阿
难.闻佛教敕.即往塔所.礼拜供养.开其塔户.见其塔
中.有七宝函.以手开函.见其舍利.色妙红白.而白佛
言.世尊.是中舍利.其色红白.佛告阿难.汝可持来.此
是大士真身舍利.尔时阿难.即举宝函.还至佛所.持
以上佛.尔时佛告一切大众.汝等今可礼是舍利.此
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舍利者.是戒定慧之所熏修.甚难可得最上福田.尔
时大众.闻是语已.心怀欢喜.即从座起.合掌敬礼大
士舍利.尔时世尊.欲为大众.断疑网故.说是舍利往
昔因缘.阿难.过去之世.有王名曰摩诃罗陀.修行善
法.善治国土.无有怨敌.时有三子.端正微妙.形色殊
特.威德第一.第一太子.名曰摩诃波那罗.次子名曰
摩诃提婆.小子名曰摩诃萨□.是三王子.於诸园林.
游戏观看.次第渐到一大竹林.憩驾止息.第一王子.
作如是言.我於今日.心甚怖□.於是林中.将无衰损.
第二王子.复作是言.我於今日.不自惜身.但离所爱.
心忧愁耳.第三王子.复作是言.我於今日.独无怖□.
亦无愁恼.山中空寂.神仙所赞.是处闲静.能令行人.
安隐受乐.时诸王子.说是语已.转复前行.见有一虎.
适产七日而有七子围绕周匝.饥饿穷悴.身体羸瘦.
命将欲绝.第一王子.见是虎已.作如是言.怪哉此虎.
产来七日.七子围绕.不得求食.若为饥逼.必还□子.
第三王子言.此虎经常所食何物.第一王子言.此虎
唯食新热肉血.第三王子言.君等谁能与此虎食.第
二王子言.此虎饥饿.身体羸瘦.穷困顿乏.馀命无几.
不容馀处为其求食.设馀求者.命必不济.谁能为此
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不惜身命.第一王子言.一切难舍.不过己身.第二王
子言.我等今者.以贪惜故.於此身命.不能放舍.智慧
薄少.故於是事.而生惊怖.若诸大士.欲利益他.生大
悲心.为众生者.舍此身命.不足为难.时诸王子.心大
愁忧.久住视之.目未曾舍.作是观已.寻便离去.尔时
第三王子.作是念言.我今舍身.时已到矣.何以故.我
从昔来.多弃是身.都无所为.亦常爱护.处之屋宅.又
复供给衣服饮食.卧具医药象马车乘.随时将养.令
无所乏.而不知恩.反生怨害.然复不免无常败坏.复
次是身不坚.无所利益.可恶如贼犹若行厕.我於今
日.当使此身.作无上业.於生死海中.作大桥梁.复次
若舍此身.则舍无量痈疽瘭疾百千怖畏.是身唯有
大小便利.是身不坚.如水上□.是身不净.多诸□户.
是身可恶.筋缠血涂.皮骨髓脑.共相连持.如是观察.
甚可患厌.是故我今应当舍离.以求寂灭无上涅盘.
永离忧患.无常变异.生死休息.无诸尘累.无量禅定.
智慧功德.具足成就.微妙法身.百福庄严.诸佛所赞.
证成如是无上法身.与诸众生.无量法乐.是时王子.
勇猛堪任.作是大愿.以上大悲.熏修其心.虑其二兄.
心怀怖□.或恐固遮.为作留难.即便语言.兄等今者.
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可与眷属.还其所止.尔时王子.摩诃萨□.还至虎所
脱身衣裳.置竹枝甘.作是誓言.我今为利诸众生故.
证於最胜无上道故.大悲不动.舍难舍故.为求菩提.
智所赞故.欲度三有诸众生故.灭生死怖众恼热故.
是时王子.作是誓已.即自放身.卧饿虎前.是时王子.
以大悲力故.虎无能为.王子复作如是念言.虎今羸
瘦.身无势力.不能得我身血肉食.即起求刀.周遍求
之.了不能得.即以乾竹.剌颈出血.於高山上.投身虎
前.是时大地.六种震动.日无精光.如罗▲罗.阿修罗
王.捉持障蔽.又雨杂华.种种妙香.时虚空中.有诸馀
天.见是事已.心生欢喜.叹未曾有.赞言.善哉善哉.大
士.汝今真是行大悲者.为众生故.能舍难舍.於诸学
人.第一勇健.汝已为得诸佛所赞.常乐住处.不久当
证无恼无热.清净涅盘.是虎尔时.见血流出.污王子
身.即便舐血.□食其肉.唯留馀骨.尔时第一王子.见
地大动.为第二王子.而说偈言.
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震动大地.及以大海.日无精光.如有覆蔽.
於上虚空.雨诸华香.必是我弟.舍所爱身.
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第二王子.复说偈言.
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彼虎产来.已经七日.七子围绕.穷无饮食.
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气力羸损.命不云远.小弟大悲.知其穷悴.
惧不堪忍.还食其子.恐定舍身.以救彼命.
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时二王子.心大愁怖.涕泣悲叹.容貌憔悴.复共相将.
还至虎所.见第所著被服衣裳.皆悉在一竹枝之上.
骸骨发爪.布散狼藉.流血处处.遍污其地.见已闷绝.
不自胜持.投身骨上.良久乃稣.即起举首.号天而哭.
我弟幼稚.才能过人.特为父母之所爱念.奄忽舍身.
以饲饿虎.我今还宫.父母设问.当云何答.我宁在此.
并命一处不忍见是骸骨发爪.何心舍离.还见父母
妻子眷属.朋友知识.时二王子.悲号懊恼.渐舍而去
时小王子.所将侍从.各散诸方.互相谓言.今者我天.
为何所在.尔时王妃.於睡眠中.梦乳被割.牙齿堕落.
得三鸽雏.一为鹰食.尔时王妃.大地动时.即便惊寤.
心大愁怖.而说偈言.
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今日何故.大地大水.一切皆动.物不安所.
日无精光.如有覆蔽.我心忧苦.目睫◆动.
如我今者.所见瑞相.必有灾异.不祥苦恼.
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於是王妃.说是偈已.时有青衣在外.已闻王子消息.
心惊惶怖.寻即入内.启白王妃.作如是言.向者在外.
闻诸侍从.推觅王子.不知所在.王妃闻已.生大忧恼.
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涕泣满目.至大王所.我於向者.传闻外人.失我最小
所爱之子.大王闻已.而复闷绝.悲哽苦恼.□泪而言
如何今日.失我心中所爱重者.尔时世尊欲重宣此
义而说偈言.
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我於往昔.无量劫中.舍所重身.以求菩提.
若为国王.及作王子.常舍难舍.以求菩提.
我念宿命.有大国王.其子名曰.摩诃罗陀.
是王有子.能大布施.其子名曰.摩诃萨□.
复有二兄.长者名曰.大波那罗.次名大天.
三人同游.至一空山.见新产虎.饥穷无食.
时胜大士.生大悲心.我今当舍.所重之身.
此虎或为.饥饿所逼.傥能还食.自所生子.
即上高山.自投虎前.为令虎子.得全性命.
是时大地.及诸大山.皆悉震动.惊诸□兽.
虎狼师子.四散驰走.世间皆□.无有光明.
是时二兄.故在竹林.心怀忧恼.愁苦涕泣.
渐渐推求.遂至虎所.见虎虎子.血污其口.
又见骸骨.发毛爪齿.处处迸血.狼藉在地.
时二王子.见是事已.心更闷绝.自□於地.
以灰尘土.自涂坌身.忘失正念.生狂痴心.
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所将侍从.睹见是事.亦生悲恸.失声号哭.
互以冷水.共相喷□.然後稣息.而复得起.
是时王子.当舍身时.正值後宫.妃后采女.
眷属五百.共相娱乐.王妃是时.雨乳汁出.
一切肢节.痛如针剌.心生愁恼.似丧爱子.
於是王妃.疾至王所.其声微细.悲泣而言.
大王今当.谛听谛听.忧愁盛火.今来烧我.
我今二乳.俱时汁出.身体苦切.如被针剌.
我见如是.不祥瑞相.恐更不复.见所爱子.
今以身命.奉上大王.愿速遣人.求觅我子.
梦三鸽雏.在我怀抱.其最小者.可适我心.
有鹰飞来.夺我而去.梦是事已.即生忧恼.
我今愁怖.恐命不济.愿速遣人.推求我子.
是时王妃.说是语已.即时闷绝.而复□地.
王闻是语.复生忧恼.以不得见.所爱子故.
其王大臣.及诸眷属.悉皆聚集.在王左右.
哀哭悲号.声动天地.尔时城内.所有人民.
闻是声已.惊愕而出.各相谓言.今是王子.
为活来耶.为已死亡.如是大士.常出软语.
为众所爱.今难可见.已有诸人.入林推求.
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不久自当.得定消息.诸人尔时.□惶如是.
而复悲号.哀动神□.尔时大王.即从座起.
以水□妃.良久乃稣.还得正念.微声问王.
我子今箸.为死活耶.尔时王妃.念其子故.
倍复懊恼.心无暂舍.可惜我子.形色端正.
如何一旦.舍我终亡.云何我身.不先薨没.
而见如是.诸苦恼事.善子妙色.犹净莲华.
谁坏汝身.使令分离.将非是我.昔日怨雠.
挟本业缘.而杀汝耶.我子面目.净如满月.
不图一旦.遇斯祸对.宁使我身.破碎如尘.
不令我子.丧失身命.我所见梦.已为得报.
直我无情.能堪是苦.如我所梦.牙齿堕落.
二乳一时.汁自流出.必定是我.失所爱子.
梦三鸽雏.鹰夺一去.三子之中.必定失一.
尔时大王.即告其妃.我今当遣.大臣使者.
周遍东西.推求觅子.汝今且可.莫大忧愁.
大王如是.慰喻妃已.即便严驾.出其宫殿.
心生愁恼.忧苦所切.虽在大众.颜貌憔悴.
即出其城.觅所爱子.尔时亦有.无量诸人.
哀号动地.寻从王後.是时大王.既出城已.
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四向顾望.求觅其子.烦□心乱.靡知所在.
最後遥见.有一信来.头蒙尘土.血污其衣.
灰粪涂身.悲号而至.尔时大王.摩诃罗陀.
见是使已.倍生懊恼.举首号叫.仰天而哭.
先所遣臣.寻复来至.既至王所.作如是言.
愿王莫愁.诸子犹在.不久当至.令王得见.
须臾之顷.复有臣来.见王愁苦.颜貌憔悴.
身所著衣.垢腻尘污.大王当知.一子已终.
二子虽存.哀悴无赖.第三王子.见虎新产.
饥穷七日.恐还食子.见是虎已.生大悲心.
发大誓愿.当度众生.於未来世.证成菩提.
即上高处.投身虎前.虎饥所逼.便起□食.
一切血肉.已为都尽.唯有骸骨.狼藉在地.
是时大王.闻臣语已.转复闷绝.失念□地.
忧愁盛火.炽燃其身.诸臣眷属.亦复如是.
以水□王.良久乃稣.复起举首.号天而哭.
复有臣来.而白王言.向於林中.见二王子.
愁忧苦毒.悲号涕泣.迷闷失志.自投於地.
臣即求水.□其身上.良久之顷.乃还稣息.
望见四方.大火炽然.扶持暂起.寻复□地.
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举首悲哀.号天而哭.乍复赞叹.其弟功德.
是时大王.以离爱子.其心迷闷.气力□然.
忧恼涕泣.并复思惟.是最小子.我所爱重.
无常大鬼.奄便吞食.其馀二子.今虽存在.
而为忧火.之所焚烧.或能为是.丧失命根.
我宜速往.至彼林中.迎载诸子.急还宫殿.
其母在後.忧苦逼切.心肝分裂.或能失命.
若见二子.慰喻其心.可使终保.馀年寿命.
尔时大王.驾乘名象.与诸侍从.欲至彼林.
即於中路.见其二子.号天扣地.称弟名字.
时王即前.抱持二子.悲号涕泣.随路还宫.
速令二子.觐见其母.佛告树神.汝今当知.
尔时王子.摩诃萨□.舍身饲虎.今我身是.
尔时大王.摩诃罗陀.於今父王.输头檀是.
尔时王妃.今摩耶是.第一王子.今弥勒是.
第二王子.今调达是.尔时虎者.今瞿夷是.
时虎七子.今五比丘.及舍利弗.目犍连是.
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尔时大王摩诃罗陀.及其妃后.悲号涕泣.悉皆脱身
御服璎珞.与诸大众往竹林中.收其舍利.即於此处.
起七宝塔.是时王子摩诃萨□.临舍命时.作是誓愿.
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愿我舍利.於未来世.过算数劫.常为众生而作佛事.
说是经时.无量阿僧□诸天及人.发阿耨多罗三藐
三菩提心.树神.是名礼塔往昔因缘.尔时佛神力故.
是七宝塔.即没不现.
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金光明经赞佛品第十八
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尔时无量百千万亿诸菩萨众.从此世界.至金宝盖
山王如来国土.到彼土已.五体投地.为佛作礼.却住
一面.合掌向佛.异口同音.而赞叹曰.
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如来之身.金色微妙.其明照耀.如金山王.
身净柔软.如金莲华.无量妙相.以自庄严.
随形之好.光□其体.净洁无比.如紫金山.
圆足无垢.如净满月.其音清彻.妙如梵声.
师子吼声.大雷震声.六种清净.微妙音声.
迦陵频伽.孔雀之声.清净无垢.威德具足.
百福相好.庄严其身.光明远照.无有齐限.
智慧寂灭.无诸爱习.世尊成就.无量功德.
譬如大海.须弥宝山.为诸众生.生怜愍心.
於未来世.能与快乐.如来所说.第一深义.
能令众生.寂灭安隐.能与众生.无量快乐.
能演无上.甘露妙法.能开无上.甘露法门.
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能入一切.无患窟宅.能令众生.悉得解脱.
度於三有.无量苦海.安住正道.无诸忧苦.
如来世尊.功德智慧.大慈悲力.精进方便.
如是无量.不可称计.我等今者.不能说喻.
诸天世人.於无量劫.尽思度量.不能得知.
如来所有.功德智慧.无量大海.一滴少分.
我今略赞.如来功德.百千亿分.不能宣一.
若我功德.得聚集者.回与众生.证无上道.
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尔时.信相菩萨.即於此会.从座而起偏袒右肩.右膝
著地.合掌向佛.而说赞言.
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世尊百福.相好微妙.功德千数.庄严其身.
色净远照.视之无厌.如日千光.弥满虚空.
光明炽盛.无量无边.犹如无数.珍宝大聚.
其明五色.青红赤白.琉璃颇梨.如融真金.
光明赫奕.通彻诸山.悉能远照.无量佛土.
能灭众生.无量苦恼.又与众生.上妙快乐.
诸根清净.微妙第一.众生见者.无有厌足.
发绀柔软.犹孔雀项.如诸蜂王.集在莲华.
清净大悲.功德庄严.无量三昧.及以大慈.
如是功德.悉已聚集.相好妙色.严饰其身.
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种种功德.助成菩提.如来悉能.调伏众生.
令心柔软.受诸快乐.种种深妙.功德庄严.
亦为十方.诸佛所赞.其光远照.遍於诸方.
犹如日明.充满虚空.功德成就.如须弥山.
在在示现.於诸世界.齿白齐密.犹如珂雪.
其德如日.处空明显.眉间毫相.右旋宛转.
光明流出.如琉璃珠.其色微妙.如日处空.
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尔时道场菩提树神.复说赞曰.
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南无清净.无上正觉.甚深妙法.随顺觉了.
远离一切.非法非道.独拔而出.成佛正觉.
知有非有.本性清净.希有希有.如来功德.
希有希有.如来大海.希有希有.如须弥山.
希有希有.佛无边行.希有希有.佛出於世.
如优昙华.时一现耳.希有希有.无量大悲.
释迦牟尼.为人中日.为欲利益.诸众生故.
宣说如是.妙宝经典.善哉如来.诸根寂灭.
而复游入.善寂大城.无垢清净.甚深三昧.
入於诸佛.所行之处.一切声闻.身皆空寂.
雨足世尊.行处亦空.如是一切.无量诸法.
推本性相.亦皆空寂.一切众生.性相亦空.
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狂愚心故.不能觉知.我常念佛.乐见世尊.
常作誓愿.不离佛日.我常於地.长跪合掌.
其心恋慕.欲见於佛.我常修行.最上大悲.
哀泣雨泪.欲见於佛.我常渴仰.欲见於佛.
为是事故.忧火炽然.惟愿世尊.赐我慈悲.
清冷法水.以灭是火.世尊慈愍.悲心无量.
愿使我身.常得见佛.世尊常护.一切人天.
是故我今.渴仰欲见.声闻之身.犹如虚空.
焰幻响化.如水中月.众生之性.如梦所见.
如来行处.净如琉璃.入於无上.甘露法处.
能与众生.无量快乐.如来行处.微妙甚深.
一切众生.无能知者.五通神仙.及诸声闻.
一切缘觉.亦不能知.我今不疑.佛所行处.
惟愿慈悲.为我现身.尔时世尊.从三昧起.
以微妙音.而赞叹言.善哉善哉.树神善女.
汝於今日.快说是言.一切众生.若闻此法.
皆入甘露.无生法门.
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金光明经卷第四
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济鱼离苦.感报皈城.舍身饲虎证天真.塔涌示前回.
妙行冥神万古作通津.
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南无光明会上佛菩萨（三称）
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回向偈
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诵经功德殊胜行.无边胜福皆回向.
普愿沉溺诸众生.速往无量光佛刹.
十方三世一切佛.一切菩萨摩诃萨.
摩诃般若波罗蜜.
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注:●为「门字内作三人」;▲为「左目右侯」;★为「上少下兔」;
◆为「左目右闰」;■为「积字从□部」;□为缺字;
「肘」原文为「左肉旁右庸」,但按他部为肘;
「钵」与「左金右本」同;「□」与「左甚右少」同;「梨」与「□字去□」同;
宝积比丘之积原文为「宜字下作两点」,但按他部为积;
香芬之芬字原文从香部,但按他部为芬;
「哑」应为「疾字内作亚」;「瑰」与「左玉旁右贵」同;
「别」又作「上□下别」;「敕」与「左束右力」同;「□」与「左足部右辟」同;
宝胜如来又作宝髻如来.
.C 愿以此功德.庄严佛净土.上报四重恩.下济三途苦.
.C 若有见闻者.悉发菩提心.尽此一报身.同生极乐国.
.C 输入者: 定广
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