「阿难！汝问摄心，我今先说入三摩地修学妙门。求菩萨道，要先持
此四种律仪，皎如冰霜，自不能生一切枝叶。心三口四，生必无因。阿
难！如是四事，若不失遗，心尚不缘色、香、味、触，一切魔事，云何发
生？若有宿习，不能灭除，汝教是人，一心诵我佛顶光明摩诃萨怛多般怛
罗无上神咒。斯是如来，无见顶相，无为心佛，从顶发辉，坐宝莲华，所
说心咒。且汝宿世，与摩登伽，历劫因缘，恩爱习气，非是一生，及与一
劫，我一宣扬，爱心永脱，成阿罗汉。彼尚淫女，无心修行，神力冥资，
速证无学。云何汝等，在会声闻，求最上乘，决定成佛，譬如以尘，扬于
顺风，有何艰险？若有末世，欲坐道场，先持比丘，清净禁戒，要当选择
戒清净者，第一沙门，以为其师，若其不遇真清净□，汝戒律仪必不成
就。戒成已後，著新净衣，然香闲居，诵此心佛所说神咒一百八遍，然後
结界，建立道场，求於十方，现住国土，无上如来，放大悲光，来灌其
顶。阿难！如是末世，清净比丘，若比丘尼，白衣檀越，心灭贪淫，持佛
净戒，於道场中发菩萨愿；出入澡浴，六时行道。如是不寐，经三七日，
我自现身，至其人前，摩顶安慰，今其开悟。」
阿难白佛言：「世尊！我蒙如来无上悲诲，心已开悟，自知修证，无
学道成。末法修行，建立道场，云何结界，合佛世尊清净轨则？」佛告阿
难：「若末世人愿立道场，先取雪山大力白牛，食其山中肥腻香草，此牛
唯饮雪山清水，其粪微细，可取其粪，和合＊檀，以泥其地。若非雪山，
其牛臭秽，不堪涂地。别於平原，穿去地皮，五尺以下，取其黄土，和上
＊檀、沈水苏合、薰陆、郁金、白胶、青木、零陵、甘松，及鸡舌香，以
此十种细罗为粉，合土成泥，以涂场地。方圆丈六，为八角坛，坛心置一
金银铜木所造莲华，华中安钵，钵中先盛八月露水，水中随安所有华叶。
取八圆镜，各安其方，围绕华钵。镜外建立十六莲华，十六香□，间华铺
设，庄严香□，纯浇沈水，无令见火。取白牛乳置十六器，乳为煎饼，并
诸砂糖、油饼、乳糜、苏合、蜜姜、纯酥、纯蜜，於莲华外，各各十六，
围绕华外，以奉诸佛及大菩萨。每以食时，若在中夜，取蜜半升，用酥三
合，坛前别安一小火□，以兜楼婆香煎取香水，沐浴其炭，然令猛炽，投
是酥蜜於炎□内，烧令烟尽，享佛菩萨。
「令其四外遍悬幡华，於坛室中，四壁敷设十方如来，及诸菩萨所有
形象。应於当阳，张卢舍那、释迦、弥勒、阿＊、弥陀，诸大变化观音形
象，兼金刚藏，安其左右。帝释梵王、乌刍瑟摩、并蓝地迦、诸军荼利，
与毗俱胝四天王等，频那、夜迦，张於门侧，左右安置。又取八镜，覆悬
虚空，与坛场中所安之镜，方面相对，使其形影，重重相涉。
「於初七日中，至诚顶礼十方如来，诸大菩萨，阿罗汉号。恒於六
时，诵咒围坛，至心行道。一时常行一百八遍。第二七中，一向专心，发
菩萨愿，心无间断，我毗奈耶，先有愿教。第三七中，於十二时，一向持
佛，般怛罗咒，至第七日，十方如来一时出现，镜交光处，承佛摩顶。即
於道场修三摩地，能令如是末世修学，身心明净，犹如琉璃。
「阿难！若此比丘，本受戒师，及同会中十比丘等，其中有一不清净
者，如是道场，多不成就。从三七後，端坐安居，经一百日，有利根者，
不起於座，得须陀洹；纵其身心，圣果未成，决定自知，成佛不胶。汝问
道场建立如是。」
阿难顶礼佛足，而白佛言：「自我出家，恃佛＊爱，求多闻故，末证
无为。遭彼梵天邪术所禁，心虽明了，力不自由，赖遇文殊，令我解脱；
虽蒙如来佛顶神咒，冥获其力，问末亲闻。唯愿大慈，重为宣说，悲救此
会诸修行辈，未及当来在轮回者，承佛密音，身意解脱。」於时会中，一
切大众，普皆作礼，伫闻如来秘密章句。
尔时，世尊从肉髻中，涌百宝光，光中涌出千叶宝莲，有化如来坐宝
华中，顶放十道百宝光明；一一光明，皆遍示现十恒河沙金刚密迦，擎山
持杵，遍虚空界。大众仰观，畏爱兼抱，求佛哀佑，一心听佛无见顶相放
光如来，宣说神咒。
南无萨怛他苏伽多耶阿罗诃帝三藐三菩陀写 萨怛他佛陀俱胝瑟尼＊ 南
无萨婆勃陀勃地萨＊裨弊 南无萨多南三藐三菩陀俱知南 娑舍罗婆迦僧
伽喃南无卢鸡阿罗汉＊喃 南无苏卢多波那喃 南无娑羯＊陀伽弥喃 南
无卢鸡三藐伽＊喃 三藐伽波罗底波多那喃 南无提婆离瑟＊ 南无悉陀
耶毗比耶陀罗离瑟＊ 舍波奴揭罗诃娑诃娑罗摩他喃 南无跋罗诃摩泥
南无因陀罗耶 南无婆伽婆帝 ＊陀罗耶 乌摩般帝 娑＊夜耶 南无婆
伽婆帝 那罗野＊耶 盘遮摩诃三慕陀罗 南无悉羯＊多耶 南无婆伽婆
帝 摩诃迦罗耶 地□般剌那伽罗 乌毗陀罗波＊迦罗耶 阿地目帝 尸
摩舍那泥婆悉泥 摩怛＊伽＊ 南无悉羯＊多耶 南无婆伽婆帝 多他伽
＊俱罗耶 南无般头摩俱罗耶 南无跋＊罗俱罗耶 南无摩尼俱罗耶 南
无伽阁俱罗耶 南无婆伽婆帝 帝＊茶输罗西那 波罗诃罗＊罗＊耶 ＊
他伽多耶 南无婆伽婆帝 南无阿弥多婆耶 ＊他伽多耶 阿罗诃帝 三
藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 阿刍毗耶 ＊他伽多耶 阿罗诃帝 三＊
三菩陀耶 南无婆伽婆帝 ＊沙＊耶俱卢吠柱＊耶 般罗婆罗＊耶 ＊他
伽多 耶 南无婆伽婆帝 三补师瑟多 萨怜捺罗刺＊耶 ＊他伽多耶
阿罗诃帝 三藐三菩陀耶南无婆伽婆帝 舍鸡野母那曳 □他伽多耶阿
罗诃帝 三藐三菩陀那 南无婆伽婆帝 刺怛那鸡都罗□耶 □他伽多耶
阿罗诃帝 三藐三菩陀耶 帝瓢南无萨羯□多 翳昙婆伽婆多 萨怛他伽
都瑟尼钐 萨怛多般怛口 南无阿婆罗视耽 般罗帝扬岐罗 萨罗婆部多
揭罗诃 尼羯罗诃揭迦罗诃尼 跋罗瑟地耶叱陀＊ 阿迦罗蜜□柱 般□
怛罗耶□揭□ 萨罗婆谎陀那目叉尼 萨罗婆突瑟吒 突悉乏般那□代罗
尼 赭都罗失帝南 羯罗诃娑诃萨罗若□ 毗多崩娑那羯□ 阿瑟吒冰舍
帝南 那叉刹怛罗若□ 波罗萨陀那羯□ 阿瑟吒南 摩诃揭罗诃若□
毗多崩萨那羯□ 萨婆舍都□＊婆罗□ 呼蓝突悉乏难遮那舍尼 毖沙
舍悉怛罗 阿吉尼乌陀迦罗若□ 阿般罗视多具罗 摩诃般罗战持 摩诃
叠多 摩封帝□ 摩诃税多□婆罗 摩诃跋罗盘陀罗婆悉＊ 阿□耶多罗
毗□俱知 誓婆毗□耶 跋□罗摩礼底 毗舍□多 勃腾罔迦 跋□罗制
喝那阿遮 摩罗制婆般罗质多 跋□罗檀持 毗舍罗遮 扇多舍□提婆补
视多 苏摩□波 摩诃税多 阿□耶多罗 摩诃波罗阿般罗 拔□罗商羯
罗制婆 跋□罗俱摩□ 俱蓝陀□ 跋□罗喝萨多遮 毗地耶乾那摩□
迦 咄苏母婆羯□那 □□遮那俱□耶 夜罗菟瑟兀钐 毗折蓝婆摩尼
遮 跋□罗迦那迦波罗婆 □□那跋□罗顿稚遮 税多遮迦摩罗 刹奢尸
波罗婆 翳帝夷帝 母陀罗羯□ 娑□罗忏 掘梵都 印兔那麽写
＊诵咒者至此句称弟子某甲受持＊
乌＊ □瑟揭□ 般刺舍悉多 萨怛他伽都瑟尼钐 虎＊都□雍 瞻婆那
虎＊ 都□雍 悉耽婆那 虎＊ 都□雍 波罗瑟地耶三般叉□羯罗 虎
＊ 都□雍 萨婆药冬喝腊刹娑 揭罗诃若□ 毗腾崩那羯罗 虎＊ 都
□雍 者都罗尸底南 揭罗诃娑诃萨罗南 毗腾崩萨那罗 虎＊ 都□雍
罗叉 婆伽梵 萨怛他伽都瑟尼钐 波罗点□吉□ 摩诃娑诃萨罗 勃树
娑诃萨罗室□沙 俱知娑诃萨泥帝＊ 阿弊提视婆□多 吒吒□迦 摩诃
跋□□陀罗 帝□菩婆那 曼茶罗 乌＊ 莎悉帝薄婆都 麽麽 印兔那
麽麽写
＊至此句准前称名若俗人弟子某甲＊
罗□婆夜 主罗跋夜 阿□尼婆夜 乌陀迦婆夜 毗沙婆夜 佑萨多罗娑
夜 婆罗斫羯罗婆夜 突瑟叉婆夜 阿舍＊婆夜 阿迦罗蜜□柱婆夜 陀
罗尼部弥剑波伽波陀婆夜 乌罗迦婆多婆夜 刺□坛茶婆夜 那伽婆夜
毗条怛婆夜 苏波罗□婆夜 药叉揭罗诃 罗叉私揭罗诃 毕□多揭罗诃
毗舍遮揭罗诃 部多揭罗诃 鸠盘茶揭罗诃 补丹那揭罗 车夜揭罗
揭罗诃 悉乾度揭罗诃 阿播悉摩罗揭罗诃 乌檀摩陀揭罗诃 车夜揭罗
诃 醯□婆帝揭罗诃 社多诃□南 揭婆诃□南 □地罗诃□南 忙娑诃
□南 谜陀诃□南 摩□诃□南 □多诃□女 视比多诃□南 毗多诃□
南 婆多诃□南 阿轮遮诃□女 质多诃□女 帝钐萨□钐 萨婆揭罗诃
南 毗陀耶□□陀夜弥 鸡罗夜弥 波□跋罗者迦讫□担 毗陀夜□□陀
夜弥 鸡罗夜弥 茶演尼讫□担 毗陀夜□□陀夜弥 鸡罗夜弥 摩诃般
轮般怛夜 □陀罗讫□担 毗陀夜□□陀夜弥 鸡罗夜弥 那罗夜□讫□
担 毗陀耶□□陀夜弥 鸡罗夜弥 怛＊伽□茶西讫□担 毗陀耶□□陀
夜弥 鸡罗夜弥 摩诃迦罗怛□伽□讫□担 毗陀夜□□陀夜弥 鸡罗
夜弥 迦波□迦讫□担 毗陀夜□□陀夜弥 鸡罗夜弥 □耶羯罗摩度羯
罗 萨婆罗他娑达那讫□担 毗陀夜□□陀夜弥 鸡罗夜弥 赭咄罗婆耆
＊讫□担 毗陀夜□□陀夜弥 鸡罗夜弥 毗□羊讫□知 难陀鸡沙罗伽
□般帝 索醯夜讫□担 毗陀夜□□陀夜弥 鸡罗夜弥 那揭那舍罗婆□
讫□担 毗陀夜□□陀夜弥 鸡罗夜弥 阿罗汉讫□担 毗陀夜□□陀夜
弥 鸡罗夜弥 毗多罗伽讫□担毗陀夜□□夜弥 鸡罗夜弥跋跋□罗波＊
具醯夜具醯夜 迦地般帝讫□担 毗陀夜□□陀夜弥 鸡罗夜弥 罗叉罔
婆伽梵 印兔那麽麽写
＊至此依前称弟子名＊
婆伽梵 萨怛多般怛罗 南无醉都帝 阿悉多那罗刺迦 婆罗婆悉普吒
毗迦萨怛多钵帝□ 什佛罗什佛罗 陀罗陀罗 频陀罗频陀罗□陀□陀
虎＊ 虎＊ 泮吒 泮吒泮吒泮吒泮吒 娑诃 醯醯泮 阿矣迦耶泮 阿
波罗提诃多泮 婆罗波罗陀泮 阿素罗毗陀罗波迦泮 萨婆提□弊泮 萨
婆那伽弊泮 萨婆药叉弊泮 萨婆乾闼婆弊泮 萨婆补丹那弊泮 迦吒补
丹那弊泮 萨婆突狼枳帝弊泮 萨婆突涩比□讫瑟帝弊泮 萨婆什婆□弊
泮 萨婆阿播悉摩□弊泮 萨婆舍罗婆□弊泮 萨婆地帝鸡弊泮 萨婆怛
摩陀继弊泮 萨婆毗陀耶罗誓遮□弊泮 □夜羯罗摩度羯罗 萨婆罗他娑
陀鸡弊泮 毗地夜遮□弊泮 者都罗缚耆＊弊泮 跋□罗俱摩□ 毗陀夜
罗誓弊泮 摩诃波罗丁羊叉耆□弊泮 跋□罗商羯罗夜 波罗丈耆罗□耶
泮 摩诃迦罗夜 摩诃末怛□迦□ 南无娑羯□多夜泮 毖瑟□婢曳泮
勃罗诃牟尼曳泮 阿耆尼曳泮 摩诃羯□曳泮 羯罗檀迟曳泮 篾怛□曳
泮 唠怛□曳泮 遮文茶曳泮 羯逻罗怛□曳泮 迦般□曳泮 阿地目质
多迦尸摩舍那 婆私＊曳泮 演吉质 萨□婆写 麽麽即兔那麽麽写
＊至此句依前称弟子某人＊
突瑟吒质多 阿末怛□质多 乌□诃罗 伽婆诃罗 □地罗诃罗 婆婆诃
罗 摩□诃罗 □多诃罗 视毖多诃罗 跋略夜诃罗 乾陀诃罗 布史波
诃罗 颇罗诃罗 婆写诃罗 般波质多 突瑟吒质多 唠陀罗质多 药叉
揭罗诃 罗刹娑揭罗诃 闭＊多揭罗诃 毗舍遮揭罗诃 部多揭罗诃 鸠
盘茶揭罗诃 悉乾陀揭罗诃 乌怛摩陀揭罗诃 车夜揭罗诃 阿播萨摩罗
揭罗诃 宅祛革茶耆尼揭罗诃 □佛帝揭罗诃 □弥迦揭罗诃 舍俱尼揭
罗诃 姥陀罗难地迦揭罗诃 阿蓝婆揭罗诃 乾度波尼揭罗诃 什伐罗堙
迦醯迦 坠帝药迦 怛隶帝药迦 者突托迦 昵提什伐罗毖钐摩什代罗
□底迦 鼻底迦 室隶瑟蜜迦 娑＊般帝迦 萨婆什伐罗 室□吉帝 末
陀□达□制钳 阿绮□钳 目□□钳 羯□突□钳 揭罗诃揭蓝 羯□输
蓝 惮多输蓝 迄□夜输 末麽输蓝 跋□室婆输 毖栗瑟吒输蓝
乌陀罗输蓝 羯知输蓝 跋悉帝输蓝 邬□输蓝 常伽输蓝 喝悉多输蓝
跋陀输蓝 娑房盎伽般罗丈伽输蓝 部多毖□茶 茶耆尼什婆罗 陀突□
迦建咄□吉知婆路多毗 萨般□诃凌伽 输沙怛罗婆那羯罗 毗沙喻迦
阿耆尼乌陀迦 末罗□罗建□罗阿迦罗蜜□咄怛□部迦 地栗刺吒 毖□
瑟质迦 萨婆那俱罗 肆引伽弊揭罗□药叉怛罗刍 末罗视吠帝钐娑□钐
悉怛多钵怛罗 摩诃跋□□瑟尼钐 摩诃般赖丈耆蓝 夜波突陀舍喻□那
辫怛隶□ 毗陀耶盘昙迦□弥 帝殊盘昙迦□弥 般罗毗陀盘昙迦□弥
□侄他 □ 阿那隶 毗舍提 □罗跋□罗陀□ 盘陀盘陀＊ 跋□罗谤
尼泮 乌＊都□□泮 莎婆诃
「阿难！是佛顶光聚，悉怛多般怛罗秘密伽陀微妙章句；出生十方一
切诸佛，十方如来，因此咒心，得成无上正遍知觉。十方如来，执此咒
心，降伏诸魔，制诸外道。十方如来，乘此咒心，坐宝莲华，应微尘国。
十方如来，含此咒心，於微尘国，转大法轮。十方如来，持此咒心，能於
十方，摩顶授记；自果末成，亦於十方，蒙佛授记。十方如来，依此咒
心，能於十方，拔济群苦；所谓地狱、饿鬼、畜生、盲、聋、＊＊、怨憎
会苦、爱别离苦、求不得苦，五阴炽盛，大小诸横，同时解脱。贼难、兵
难、王难、狱难、风火水难、□渴、贫穷，应念销散。十方如来，随此咒
心，能於十方，事善知识，西威仪中，供养如意，恒沙如来会中，推为大
法王子。十方如来，行此咒心，能於十方摄受亲因，令诸小乘，闻秘密
藏，不生惊怖。十方如来，诵此咒心，成无上觉，坐菩提树，入大涅盘。
十方如来，传此咒心，於灭度後，付佛法事，究竟住持，严净戒律，悉得
清净、若我说是佛顶光聚，般怛罗咒，从旦至暮，音声相联，字句中间，
亦不重叠，经恒沙劫，终不能尽。亦说此咒，名如来顶。汝等有学，末尽
轮回，发心至诚，取阿罗汉，不持此咒，而坐道场，今其身心，远诸魔
事，无有是处。
「阿难！若诸世界，随所国土，所有众生，随国所生，桦皮贝叶，纸
素白毡，书写此咒，贮於香囊，是人心昏，末能诵忆，或带身上，或书宅
中，当知是人，尽其生年，一切诸毒，所不能害。
「阿难！我今为汝更说此咒，救护世间，得大无畏，成就众生出世间
智。若我灭後，末世众生，有能自诵，若教他诵，当知如是诵持众生，火
不能烧，水不能溺，大毒、小毒所不能害。如是乃至龙、天、鬼、神、精
祗、魔魅所有恶咒，皆不能著，心得正受。一切咒咀，魇蛊、毒药、金
毒、银毒、草木、□蛇、万物毒气，入此人口，成甘露味。一切恶星并诸
鬼神，＊毒人心，於如是人，不能起恶。频那夜迦诸恶鬼王，并其眷属，
皆领深恩，常加守护。阿难！当知是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金
刚藏王菩萨种族，一一皆有诸金刚众，而为眷属，昼夜随侍。设有众生，
於散乱心，非三摩地，心忆口持，是金刚王常随从彼诸善男子，何况决定
菩提心者？此诸金刚菩萨藏王，精心阴速，发彼神识；是人应时，心能记
忆八万四千恒河沙劫，周遍了知，得无疑惑。从第一劫，乃至後身，生生
不生，药叉罗刹，及富单那、迦吒富单那、鸠盘荼、毗舍遮等，并诸饿
鬼，有形无形，有想无想，如是恶处；是善男子若读、若诵、若书、若
写、若带、若藏，诸色供养，劫劫不生，贫穷下贱，不可乐处。此诸众
生，纵其自身，不作福业，十方如来，所有功德，悉与此人；由是得於恒
河沙阿僧□不可说不可说劫，常与诸佛同生一处，无量功德，如恶叉聚，
同处＊修，永无分散。是故能令破戒之人，戒根清净；末得戒者，令其得
戒；未精进者，令其精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；
不持斋戒，自成斋戒。阿难！是善男子，持此咒时，设犯禁戒，於末受
时，持咒之後，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。纵经饮酒，食瞰五辛，
种种不净，一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神不将为过。设著不净破弊
衣服，一行一住，悉同清净。纵不作坛，不入道场，亦不行道，诵持此
咒，还同入坛，行道功德，无有异也。若造五逆，无间重罪，及诸比丘、
比丘尼、四弃、八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风，吹散沙聚，悉皆
灭除，更无毫发。
「阿难！若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世
来，末及忏悔，若能读诵，书写此咒，身上带持，若安住处、庄宅、园
馆，如是积业，犹汤销雪，不久皆得悟无生忍。
「复次，阿难！若有女人，末生男女，欲求孕者，若能至心，忆念斯
咒，或能身上带此悉怛多般怛罗者，便生福德智慧男女。求长命者，即得
长命；欲求果报速圆满者，速得圆满；身命色力，亦复如是。命终之後，
随愿往生十方国土，必定不生边地下贱，何况杂形？阿难！若诸国土，州
县，聚落、□荒，疫疠，或复刀兵，贼难、斗诤，兼馀一切厄难之地；写
此神咒，安城四门，并诸支提，或脱＊上，令其国土，所有众生，奉迎斯
咒，礼拜恭敬，一心供养，令其人民，各各身佩，或各各安所居宅地，一
切灾厄，悉皆销灭。
「阿难！在在处处，国土众生，随有此咒，天龙欢喜，风雨顺时，五
谷丰殷，兆庶安乐，亦复能镇一切恶星，随方变怪，灾障不起，人无横
夭，＊械伽锁不著其身，昼夜安眠，常无恶梦。阿难！是娑婆界，有八万
四千灾变恶星，二十八大恶星而为上首；复有八大恶星以为其主，作种种
形出现世时，能生众生种种灾异。有此咒地，悉皆销灭；十二由旬成结界
地，诸恶灾祥永不能入。是故如来宣示此咒，於未来世保护初学，诸修行
者，入三摩地，身心泰然，得大安隐，更无一切诸魔鬼神，及无始来冤横
宿殃，旧业陈债，来相恼害。汝及众中诸有学人，及末来世诸修行者，依
我坛场，如法持戒，所受戒主，逢清净僧，持此咒心，不生疑悔，是善男
子，於此父母所生之身，不得心通，十方如来，便为妄语。」
说是语已，会中无量百千金刚，一时佛前，合掌顶礼，而白佛言：
「如佛所说，我当诚心保护如是修菩提者。」
尔时，梵王并天帝释四大天王，亦於佛前同时顶礼，而白佛言：「审
有如是，修学善人，我当尽心，至诚保护，令其一生所作如愿。」复有无
量药叉大将、诸罗刹王、富单那王、鸠盘茶王、毗舍遮王、频那夜迦诸大
鬼王及诸鬼帅，亦於佛前，合掌顶礼：「我亦誓愿护持是人，令菩提心速
得圆满。」复有无量日月天子、风师、雨师、云师、雷师并电伯等，年岁
巡官，诸星眷属，亦於会中，顶礼佛足而白佛言：「我亦保护是修行人，
安立道场，得无所畏。」复有无量山神、海神，一切土地、水陆、空行、
万物精□，并风神王，无色界天，於如来前，同时稽首，而白佛言：「我
亦保护是修行人，得成菩提，永无魔事。」
尔时，八万四干那由他恒河沙俱胝金刚戚王菩萨，在大会中，即从座
起，顶礼佛足，而白佛言：「世尊！如我等辈，所修功业，久成菩提，不
取涅盘；常随此咒，救护末世，修三摩提，正修行者。世尊！如是修心，
求正定人，若在道场，及馀经行，乃至散心、游戏聚落，我等徒众，常当
随从，侍卫此人。纵令魔王，大自在天，求其方便，终不可得。诸小鬼
神，去此善人，十由旬外；除彼发心，乐修禅者。世尊！如是恶魔，若魔
眷属，欲来侵扰是善人者，我以宝杵，＊碎其首，犹如微尘；恒令此人，
所作如愿。」
阿难即从座起，顶礼佛足，而白佛言：「我辈愚钝，好为多闻，於诸
漏心，未求出离；蒙佛慈诲，得正＊修，身心快然，获大饶益。世尊！如
是修证佛三摩提，未到涅盘，云何名为乾慧之地？四十四心，至何渐次，
得修行目？诣何方所，名入地中？云何名为等觉菩萨？」作是语已，五体
投地，大众一心，伫佛慈音，瞪＊瞻仰。
尔时，世尊赞阿难言：「善哉，善哉！汝等乃能普为大众，及诸末世
一切众生，修三摩地，求大乘者，从於凡夫，终大涅盘，悬示无上正修行
路。汝令谛听！当为汝说。」阿难、大众，合掌＊心，默然受教。佛言：
「阿难！当知妙性圆明，离诸名相，本来无有世界、众生。因妄有
生，因生有灭，生灭名妄；灭妄名真，是称如来无上菩提，及大涅盘，二
转依号。阿难！汝令欲修真三摩地，直诣如来大涅盘者，先当识此众生世
界，二颠倒因；颠倒不生，斯则如来真三摩地。阿难！云何名为众生颠
倒？阿难！由性明心，性明圆故，因明发性，性妄见生，从毕竟无，成究
竟有。此有所有，非因所因，住所住相，了无根本；本此无住，建立世界
及诸众生。迷本圆明，是生虚妄，妄性无体，非有所依。将欲复真，欲真
已非，真真如性，非真求复，宛成非相。非生非住，非心非法，展转发
生，生力发明，＊以成业。同业相感，因有感业，相灭相生，由是故有众
生颠倒。
「阿难！云何名为世界颠倒？是有所有，分段妄生，因此界立，非因
所因，无住所住，迁流不住，因此世成。三世四方，和合相涉，变化众
生，成十二类。是故世界，因动有声，因声有色，因色有香，因香有触，
因触有味，因味知法。六乱妄想，成业性故，十二区分，由此轮转。是故
世间，声香味触，穷十二变，为一旋复。乘此轮转，颠倒相故，是有世
界，卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想，若非有色，若
非无色，若非有想，若非无想。
「阿难！由因世界，虚妄轮迥，动颠倒故，和合气成，八万四千，飞
沈乱想；如是故有卵羯逻蓝流转国土，鱼乌龟蛇，其类充塞。
「由因世界，杂染轮回，欲颠倒故，和合滋成，八万四千，横竖乱
想；如是故有胎遏蒲昙流转国土，人畜龙仙，其类充塞。
「由因世界，执著轮迥，趣颠倒故，和合□成，八万四千，翻覆乱
想；如是故有湿相蔽尸流转国土，含蠢蠕动，其类充塞。
「由因世界，变易轮回，假颠倒故，和合触成，八万四干，新故乱
想；如是故有化相羯南，流转国土，转蜕飞行，其类充塞。
「由因世界，留碍轮回，障颠倒故，和合著成，八万四千，精耀乱
想；如是故有色相羯南流转国土，休咎精明，其类充塞。
「由因世界，销散轮回，惑颠倒故，和合暗成，八万四千，阴隐乱
想；如是故有无色羯南流转国土，空散消沈，其类充塞。
「由因世界，罔象轮迥，影颠倒故，和合忆成，八万四干，潜结乱
想；如是故有想相羯南流转国土，神鬼精灵，其类充塞。
「由因世界，愚钝轮回，痴颠倒故，和合顽成，八万四干，枯槁乱
想；如是故有无想羯南流转国土，精神化为土木金石，其类充塞。
「由因世界，相待轮回，伪颠倒故，和合染成，八万四千，因依乱
想；如是故有非有色相、成色羯南流转国土，诸水母等，以虾为目，其类
充塞。
「由因世界，相引轮回，性颠倒故，和合咒成，八万四干，呼召乱
想；由是故有非无色相、无色羯南流转国土，咒咀厌生，其类充塞。
「由因世界，合妄轮回，罔颠倒故，和合异成，八万四干，回互乱
想；如是故有非有想相、成想羯南流转国土，彼蒲卢等异质相成，其类充
塞。
「由因世界，怨害轮回，杀颠倒故，和合怪成，八万四千，食父母
想；如是故有非无想相、无想羯南流转国土，如土枭等，附块为儿，及破
镜鸟，以毒树果，抱为其子，子成父母，皆遭其食，其类充塞。是名众
生，十二种类。」
输入者：徐言辉 roberhhh@ms9.hinet.net