前几天(11月十日)在日本京都拜访了当地四大私立名校之一的花园大
  学(Hanazono College)国际禅学研究所，这所大学是由佛教创办的，已有
  一百一十四年历史，和立命馆、同志社、龙谷三所大学齐名，同为京都历
  史最久的私立大学。

      见面的副所长是瑞士人  Dr. URS APP (日名:阿部) 很热心的招待我
  这个不速之客，阿部先生是文学博士，精於禅学，对於台湾有人知道 Zen
  Base CD 并且特别跑去拜访他感到十分惊讶。

      他是 Zen Base CD 的实际制作人，由於相谈甚欢，他很高兴的详细介
  绍了他的工作环境并且让我参观了研究所内珍藏的中国古代佛典珍本 :-(
  Zen Base 的工作小组只有数人，Key in 的工作都在大陆进行，将经典资
  料打入档案中，再传回中心由工作人员校对和造字。

      最初他们也是用扫描的方式，不过後来还是觉得用人工较快，目前中心
  内有三台电脑进行操作，据他表示，主要工作都是在校对和古字的造字方面，
  中心的目地是要把禅学的经典全部收进 CD 中，但是因为工作进度很慢，目
  前第二片 CD 还没有出版的的打算。

      APP 先生很高兴的让我参观中心内珍藏的古经典。打开柜子，墨香扑鼻
  而来，抽出一本来看，居然是六祖坛经手抄本，APP 先生很得意的说这本是
  由法国送来的敦煌本。我大约检视了一下，几乎重要的禅宗经论都有了，并
  且都是年代久远的线装手抄本，每一本都是来自中国的珍品。

      我问他有无需要台湾方面的助力，他说中心主要的工作是把经典电子化，
  其中造字编码最费时，但是他们不能放心由外人来参与，我问他为何不放心，
  他不置可否。

      综合来说，中心的工作给我的感觉是很严肃的学术整理，校对的工作要
  求很高，他们要求每一个字一定要和本子上的字相同，因此可说是考古资料
  的保存，并没有所谓的佛教的使命感，禅学对中心而言是纯学术的材料。

      我问他对佛教经典的电脑化有没有计划，他说他们(中心)只针对禅学有
  兴趣，对 "佛教" 并不热衷，我判断可能禅学是国际认同的 "哲学" 吧。或
  许该校有意把禅学研究所抄作起来，打响国际知名度也不一定。总之他们有
  他们的现实利益的考量，这和国内大道场的想法似乎一样。

      我把目前线上已完成的经典告诉他，他表示 "真不(可)思议"(他用日语
  FuSiGi 强调), 很难想像在没有严密组织下的人们会有这样好的共识。的确
  也是，我也对线上同学们的自发自动感到无比佩服。

      拜别中心，接著走访京都各地藏院时，心中想起同学们无所为而为之的
  打字、有人整理成各种档案格式、设站流通..想到网路经典由无到有，参与
  的同学不但出力，有的还在公馀自掏腰包请人打字，这些在在都让我感到佛
  学在我们中间应该是可以留下一些种子的。

      顶礼在在寂光院的地藏尊面前，五体投地之时，眼前突然升起地藏本愿
  经中的千百亿地藏的形象，心中悟到，这些以清净心为经典努力而无所得的
  同学们，不就是为佛续命的 "经典地藏" 吗? 我抬头仰望地藏慈容，觉得他
  的嘴角依稀微微扬起，回应了慈悲赞许的微笑。

      衷心祝福线上的每一位 "经典地藏" 同学。


+---- AB Tsai ----------------------------------------------------+
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