以下是吴宝原居士的来信:
---------- Forwarded message ----------
Date: Tue, 03 Dec 1996 12:18:30 +0800
From: Maha Wu <maha@tpts1.seed.net.tw>
Subject: 校正 FG0366、FG0366B
各位关心电子佛典的朋友好！
利用之前所说的档案比对法，针对经文本文，我比对了目前网路上的两个《
佛说阿弥陀经》电子档——FG0366.TXT(08/28/95)、FG0366B.TXT(10/10/95
) 。得出两档差异後，再根据「大正本」及「乾隆本」原经文加以考证。
这部通俗的《佛说阿弥陀经》，其经文本文（不含各式标点符号、文前赞文
、文末偈文及输入者注解）约1875字。针对这些字，此二电子档之错误率皆
约为 0.00373，也就是每千字约有四个错处，由此可见佛典输入及校对之不
容易。
由这次比对，将会得出一个新版——FG0366C.TXT 。这个新版可以说在文字
校对上是较好的一个善本，往後若有其他新版欲进行类似档案比对，即可直
接与此 FG0366C.TXT做比对，如此当可得到较高的比对效率。
校对一直是件比输入还困难的事情（我认为），若有人对网路上的经文欲重
新校对，而这些经文如果已有多种电子版本，倒是可以采取档案比对的方式
来做做看。或是，今天你把一个档案输入好了，想要透过网路贡献给大家，
也不妨先查看网路上是不是已有现存的同经文电子档，若有则进行档案比对
及以校正。
另外，诚恳建议有心输入佛典者，请善选输入的书面版本，并於完成的电子
档案上注明清楚依什麽本子输入的。对於路边或庙里拿到的善书可要仔细瞧
瞧，对於重经电脑排版过的佛经也要仔细瞧瞧。若你比较信得过古来的藏经
版本，那麽跑一趟国立中央图书馆应是值得的。
我虽不笃信「离经一字即同魔说」这种话，但希望经由我们的善巧作业，网
路上的佛典不管在量与质两方面都能够更上层楼。
底下依原档案行数列示此二比对档案之讹误各有七处：
—————————————————————————————————
FG0366
—————————————————————————————————
行：022
及释提桓因等。等无量诸天大众俱。 □阿「耨」==>为上"少" 下"免"
◆说明：1.「等。等」，多一「等」字。2.「下"免"」，应为「兔」。
-------
行：087
舍利弗。如我今者。赞叹阿弥陀佛。不可思议功德之利。东方亦有阿燖□
◆说明：「阿燖□」当中第二个字用了造字，与之前的缺字处理原则不一致
。此字可以[门◎(人％(人∞人))]表示之。
-------
行：093
精进佛。如是等□何沙数诸佛。各於其国。出广长舌相。遍覆三千大千
◆说明：全文皆用「□何」，此「何」字应为「河」字。
-------
行：118
善女人。皆为一切佛之所护念。皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提。
◆说明：「一切佛之」当中少一「诸」字，应为「一切诸佛之」。
-------
行：122
舍利弗。若有人已发愿。当发愿。欲生阿弥陀佛国者。是诸人等。皆得不
◆说明：「已发愿。当发愿」当中少了「今发愿」，应为「已发愿。今发愿
。当发愿」。
-------
行：132
舍利弗。当知我於丕浊恶世。行此难事。得阿耨多罗三藐三菩提。为一切
◆说明：「丕浊」应为「五浊」。
-------
行：138
□□□□□佛说阿弥经□□□□□完 诵往生咒三遍
◆说明：「佛说阿弥经」当中少一「陀」字，应为「佛说阿弥陀经」。
—————————————————————————————————
FG0366B
—————————————————————————————————
行：241
「阿那楼陀」的「那」应为上「少」下「免」. 音:ㄋㄡ□
◆说明：「免」应为「兔」。
-------
行：036
□
◆说明：多一上标线。
-------
行：059
华。其土众生，常以清旦，各以衣□盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食
◆说明：「□」字误，应为「衣」部，可以[□－氏＋戒]表示之。
-------
行：086
『舍利弗。阿弥陀成佛已来，於今十劫。』
◆说明：「阿弥陀成」少一「佛」字，应为「阿弥陀佛成」。
-------
行：109
__ 『舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿
◆说明：行首多一下标线。
-------
行：110
(闪)□佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，
◆说明：「□」字皆用「恒」字，误。
-------
行：148
我不可思议功德，而作是言：「释迦牟尼佛能为甚难悉有之事，能於娑婆国
◆说明：「悉有」应为「希有」。
----------
摩诃工作室
吴宝原
Tel:(02)6741715
E-mail:maha@tpts1.seed.net.tw