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Date: Sat, 11 Jan 1997 04:00:58 +0800
From: Maha Wu <maha@tpts1.seed.net.tw> 吴宝原
Subject: 两部「阿弥陀经」译本对照
各位关心电子佛典的朋友：
【前言】
以下两部有关阿弥陀国极乐净土世界的经文，一为鸠摩罗什所译《佛说阿弥陀经
》，一为玄奘所译《称赞净土佛摄受经》。两经译出时间前後相差两百多年，其
实所述内容大抵相近，只是奘本比什本多出一倍馀的文字。原以为此二经乃同本
异译，但有学者指出，此二经所据梵本可能不同。[1]
鸠摩罗什、玄奘、真谛、不空，世人通称为四大译经家。在翻译的量方面，以玄
奘和不空最多；然而，对中、日两个佛教最有影响的人，首推鸠摩罗什。[2]
句偈清润、令人乐闻、辞理兼畅——是罗什译本的特色，也是罗什译本令人爱不
释手的主因。一来译笔流利，二来译理正确，难怪他能博得崇高的赞誉。[3]
罗什的译经理论大概可以粗略归纳为三点：一．重视文饰；二．删略、增补经典
；三．订正名实。[4]
玄奘的译经理论大致可归纳为三点：一．寻求全本；二．绝对忠於原典；三．五
种不翻。[5]
[1]徐梵澄 ＜阿弥陀经疏通勘＞／大乘文化《现代佛教学术丛刊(68)》
[2]水野弘元《佛典成立史》 ／东大图书公司
[3]王文颜 《佛典汉译之研究》／天华出版
[4]王文颜 《佛典汉译之研究》／天华出版
[5]王文颜 《佛典汉译之研究》／天华出版
从底下的经文段落比较，让我们来体会一下这两大译家的功力所在。
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《佛说阿弥陀经》 │《称赞净土佛摄受经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译│ 大唐三藏法师玄奘奉诏译
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│
如是我闻： │ 如是我闻：
│
一时，佛在舍卫国□树给孤独园，│ 一时，薄伽梵在室罗筏住誓多林给
与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿│孤独园，与大□刍众千二百五十人俱，
罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目│一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉，
犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱│其名曰：尊者舍利子、摩诃目犍连、摩
□罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿│诃迦叶、阿泥律陀，如是等诸大声闻而
难陀、罗[目∞侯]罗、□梵波提、宾头│为上首。复与无量菩萨摩诃萨俱，一切
卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄│皆住不退转位，无量功德众所庄严，其
拘罗、阿[少％兔]楼驮，如是等诸大弟│名曰：妙吉祥菩萨、无能胜菩萨、常精
子，并诸菩萨摩诃萨——文殊师利法王│进苦萨、不休息菩萨，如是等诸大菩萨
子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精│而为上首。复有帝释、大梵天王、堪忍
进菩萨，与如是等诸大菩萨，及释提桓│界主、护世四王，如是上首百千俱胝那
因等无量诸天大众俱。 │庾多数诸天子众，及馀世间无量天、人
│、阿素洛等，为闻法故，俱来会坐。
│
尔时，佛告长老舍利弗： │ 尔时，世尊告舍利子：
│
「从是西方过十万亿佛土，有世界│ 「汝今知不？於是西方，去此世界
名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现│过百千俱胝那庾多佛土，有佛世界名曰
在说法。 │极乐。其中世尊名无量寿及无量光如来
│、应、正等觉十号圆满，今现在彼安隐
│住持，为诸有情宣说甚深微妙之法，令
│得殊胜利益安乐。
│
「舍利弗！彼土何故名为极乐？其│ 「又，舍利子！何因何缘，彼佛世
国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极│界名为极乐？舍利子！由彼界中诸有情
乐。又，舍利弗！极乐国土，七重栏□│类，无有一切身心忧苦，唯有无量清净
、七重罗网、七重行树，皆是四宝周匝│喜乐，是故名为极乐世界。
围绕，是故彼国名为极乐。又，舍利弗│
！极乐国土有七宝池，八功德水充满其│ 「又，舍利子！极乐世界净佛土中
中，池底纯以金沙布地；四边阶道，金│，处处皆有七重行列妙宝栏□、七重行
、银、琉璃、玻璃合成；上有楼阁，亦│列宝多罗树，及有七重妙宝罗网，周匝
以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、│围绕，四宝庄严——金宝、银宝、吠琉
马瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，│璃宝、颇胝迦宝，妙饰间绮。舍利子！
青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色│彼佛土中有如是等众妙绮饰，功德庄严
白光，微妙香洁。舍利弗！极乐国土成│甚可爱乐，是故名为极乐世界。
就如是功德庄严。 │
│ 「又，舍利子！极乐世界净佛土中
│，处处皆有七妙宝池，八功德水弥满其
│中。何等名为八功德水？一者澄净；二
│者清冷；三者甘美；四者轻软；五者润
│泽；六者安和；七者饮时除饥渴等无量
│过患；八者饮已定能长养诸根四大，增
│益种种殊胜善根，多福众生常乐受用。
│是诸宝池底布金沙，四面周匝有四阶道
│，四宝庄严甚可爱乐。诸池周匝有妙宝
│树，间饰行列香气芬馥，七宝庄严甚可
│爱乐。言七宝者，一金、二银、三吠琉
│璃、四颇胝迦、五赤真珠、六阿湿摩揭
│拉婆宝、七牟娑落揭拉婆宝。是诸池中
│常有种种杂色莲华，量如车轮，青形青
│显青光青影，黄形黄显黄光黄影，赤形
│赤显赤光赤影，白形白显白光白影，四
│形四显四光四影。舍利子！彼佛土中有
│如是等众妙绮饰，功德庄严甚可爱乐，
│是故名为极乐世界。
│
│ 「又，舍利子！极乐世界净佛土中
│，自然常有无量无边众妙伎乐，音曲和
│雅甚可爱乐。诸有情类闻斯妙音，诸恶
│烦恼悉皆消灭，无量善法渐次增长，速
│证无上正等菩提。舍利子！彼佛土中有
│如是等众妙绮饰，功德庄严甚可爱乐，
│是故名为极乐世界。
│
│ 「又，舍利子！极乐世界净佛土中
│，周遍大地真金合成，其触柔软，香洁
│光明，无量无边妙宝间饰。舍利子！彼
│佛土中有如是等众妙绮饰，功德庄严甚
│可爱乐，是故名为极乐世界。
│
「又，舍利弗！彼佛国土，常作天│ 「又，舍利子！极乐世界净佛土中
乐，黄金为地，昼夜六时雨天曼陀罗华│，昼夜六时常雨种种上妙天华，光泽香
。其国众生，常以清旦，各以衣 [袱－│洁，细软杂色，虽令见者身心适悦而不
伏＋戒] 盛众妙华，供养他方十万亿佛│贪著，增长有情无量无数不可思议殊胜
；即以食时，还到本国，饭食经行。舍│功德。彼有情类，昼夜六时常持供养无
利弗！极乐国土成就如是功德庄严。 │量寿佛；每晨朝时，持此天华，於一食
│顷，飞至他方无量世界，供养百千俱胝
│诸佛，於诸佛所各以百千俱胝树花持散
│供养，还至本处游天住等。舍利子！彼
│佛土中有如是等众妙绮饰，功德庄严甚
│可爱乐，是故名为极乐世界。
│
「复次，舍利弗！彼国常有种种奇│ 「又，舍利子！极乐世界净佛士中
妙杂色之鸟——白鹤、孔雀、鹦鹉、舍│，常有种种奇妙可爱杂色众鸟，所谓：
利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，│鹅□、□鹭、鸿鹤、孔雀、鹦鹉、羯罗
昼夜六时出和雅音，其音演畅五根、五│频迦、命命鸟等。如是众鸟，昼夜六时
力、七菩提分、八圣道分如是等法。其│□共集会，出和雅声，随其类音宣扬妙
土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念│法，所谓：甚深念住、正断、神足、根
僧。舍利弗！汝勿谓此鸟实是罪报所生│、力、觉、道支等无量妙法。彼土众生
。所以者何？彼佛国土无三恶道。舍利│闻是声已，各得念佛、念法、念僧无量
弗！其佛国土尚无恶道之名，何况有实│功德熏修其身。汝舍利子，於意云何？
！是诸众鸟皆是阿弥陀佛欲令法音宣流│彼土众鸟岂是傍生恶趣摄耶？勿作是见
变化所作。舍利弗！彼佛国土，微风吹│。所以者何？彼佛净土无三恶道，尚不
动，诸宝行树及宝罗网出微妙音，譬如│闻有三恶趣名，何况有实罪业所招傍生
百千种乐同时俱作，闻是音者自然皆生│众鸟！当知皆是无量寿佛变化所作，令
念佛、念法、念僧之心。舍利弗！其佛│其宣畅无量法音，作诸有情利益安乐。
国土成就如是功德庄严。 │舍利子！彼佛土中有如是等众妙绮饰，
│功德庄严甚可爱乐，是故名为极乐世界
│。
│
│ 「又，舍利子！极乐世界净佛土中
│，常有妙风吹诸宝树及宝罗网出微妙音
│，譬如百千俱胝天乐同时俱作，出微妙
│声甚可爱玩。如是彼土常有妙风吹众宝
│树及宝罗网，击出种种微妙音声说种种
│法；彼土众生闻是声已，起佛、法、僧
│念作意等无量功德。舍利子！彼佛土中
│有如是等众妙绮饰，功德庄严甚可爱乐
│，是故名为极乐世界。
│
│ 「又，舍利子！极乐世界净佛土中
│，有如是等无量无边不可思议甚希有事
│。假使经於百千俱胝那庾多劫，以其无
│量百千俱胝那庾多舌，一一舌上出无量
│声赞其功德亦不能尽，是故名为极乐世
│界。
│
「舍利弗！於汝意云何？彼佛何故│ 「又，舍利子！极乐世界净佛土中
号阿弥陀？舍利弗！彼佛光明无量，照│，佛有何缘名无量寿？舍利子！由彼如
十方国无所障碍，是故号为阿弥陀。又│来及诸有情，寿命无量无数大劫；由是
，舍利弗！彼佛寿命及其人民，无量无│缘故，彼土如来名无量寿。舍利子！无
边阿僧□劫，故名阿弥陀。舍利弗！阿│量寿佛证得阿耨多罗三藐三菩提已来经
弥陀佛成佛已来，於今十劫。又，舍利│十大劫。舍利子！何缘彼佛名无量光？
弗！彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗│舍利子！由彼如来□放无量无边妙光，
汉，非是算数之所能知；诸菩萨众，亦│遍照一切十方佛土，施作佛事无有障碍
复如是。舍利弗！彼佛国土成就如是功│；由是缘故，彼土如来名无量光。舍利
德庄严。 │子！彼佛净土成就如是功德庄严甚可爱
│乐，是故名为极乐世界。
│
│ 「又，舍利子！极乐世界净佛土中
│，无量寿佛常有无量声闻弟子，一切皆
│是大阿罗汉，具足种种微妙功德，其量
│无边不可称数。舍利子！彼佛净土成就
│如是功德庄严甚可爱乐，是故名为极乐
│世界。
│
「又，舍利弗！极乐国土众生生者│ 「又，舍利子！极乐世界净佛土中
，皆是阿□跋致；其中多有一生补处，│，无量寿佛常有无量菩萨弟子，一切皆
其数甚多，非是算数所能知之，但可以│是一生所系，具足种种微妙功德，其量
无量无边阿僧□说。舍利弗！众生闻者│无边不可称数，假使经於无数量劫赞其
，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得│功德终不能尽。舍利子！彼佛土中成就
与如是诸上善人俱会一处。 │如是功德庄严甚可爱乐，是故名为极乐
│世界。
│
│ 「又，舍利子！若诸有情生彼土者
│皆不退转，必不复堕诸险恶趣边地下贱
│蔑戾车中，常游诸佛清净国土，殊胜行
│愿念念增进，决定当证阿耨多罗三藐三
│菩提。舍利子！彼佛土中成就如是功德
│庄严甚可爱乐，是故名为极乐世界。
│
│ 「又，舍利子！若诸有情闻彼西方
│无量寿佛清净佛土无量功德众所庄严，
│皆应发愿生彼佛土。所以者何？若生彼
│土，得与如是无量功德众所庄严诸大士
│等同一集会，受用如是无量功德众所庄
│严清净佛土大乘法乐常无退转，无量行
│愿念念增进，速证无上正等菩提。故，
「舍利弗！不可以少善根福德因缘│舍利子！生彼佛土诸有情类成就无量无
得生彼国。舍利弗！若有善男子、善女│边功德，非少善根诸有情类当得往生无
人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日│量寿佛极乐世界清净佛土。
、若二日、若三日、若四日、若五日、│
若六日、若七日，一心不乱；其人临命│ 「又，舍利子！若有净信诸善男子
终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前；是│或善女人，得闻如是无量寿佛无量无边
人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛│不可思议功德名号、极乐世界功德庄严
极乐国土。舍利弗！我见是利，故说此│，闻已思惟，若一日夜，或二、或三、
言；若有众生闻是说者，应当发愿生彼│或四、或五、或六、或七，系念不乱。
国土。 │是善男子或善女人临命终时，无量寿佛
│与其无量声闻弟子、菩萨众俱前後围绕
│，来住其前，慈悲加佑，令心不乱；既
│舍命已，随佛众会，生无量寿极乐世界
│清净佛土。
│
│ 「又，舍利子！我观如是利益安乐
│大事因缘，说诚谛语。若有净信诸善男
│子或善女人，得闻如是无量寿佛不可思
│议功德名号、极乐世界净佛土者，一切
│皆应信受发愿，如说修行，生彼佛土。
│
「舍利弗！如我今者，赞叹阿弥陀│ 「又，舍利子！如我今者，称扬赞
佛不可思议功德之利；东方亦有阿 [门│叹无量寿佛无量无边不可思议佛土功德
◎(人％(人∞人))] □佛、须弥相佛、│；如是东方亦有现在不动如来、山幢如
大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等│来、大山如来、山光如来、妙幢如来，
□河沙数诸佛，各於其国出广长舌相，│如是等佛如□伽沙住在东方，自佛净土
遍覆三千大千世界，说诚实言：『汝等│各各示现广长舌相遍覆三千大干世界周
众生，当信是《称赞不可思议功德一切│匝围绕，说诚谛言：『汝等有情皆应信
诸佛所护念经》。』 │受如是《称赞不可思议佛土功德一切诸
│佛摄受法门》。』
│
「舍利弗！南方世界有日月灯佛、│ 「又，舍利子！如是南方亦有现在
名闻光佛、大□肩佛、须弥灯佛、无量│日月光如来、名称光如来、大光蕴如来
精进佛，如是等□河沙数诸佛，各於其│、迷卢光如来、无边精进如来，如是等
国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说│佛如□伽沙住在南方，自佛净土各各示
诚实言：『汝等众生，当信是《称赞不│现广长舌相遍覆三千大千世界周匝围绕
可思议功德一切诸佛所护念经》。』 │，说诚谛言：『汝等有情皆应信受如是
│《称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受
│法门》。』
│
「舍利弗！西方世界有无量寿佛、│ 「又，舍利子！如是西方亦有现在
无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛│无量寿如来、无量蕴如来、无量光如来
、宝相佛、净光佛，如是等□河沙数诸│、无量幢如来、大自在如来、大光如来
佛，各於其国出广长舌相，遍覆三千大│，光焰如来、大宝幢如来、放光如来，
千世界，说诚实言：『汝等众生，当信│如是等佛如□伽沙住在西方，自佛净土
是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念│各各示现广长舌相遍覆三千大千世界周
经》。』 │匝围绕，说诚谛言：『汝等有情皆应信
│受如是《称赞不可思议佛土功德一切诸
│佛摄受法门》。』
│
「舍利弗！北方世界有□肩佛、最│ 「又，舍利子！如是北方亦有现在
胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如│无量光严通达觉慧如来、无量天鼓振大
是等□河沙数诸佛，各於其国出广长舌│妙音如来、大蕴如来、光网如来、娑罗
相，遍覆三千大千世界，说诚实言：『│帝王如来，如是等佛如□伽沙住在北方
汝等众生，当信是《称赞不可思议功德│，自佛净土各各示现广长舌相遍覆三千
一切诸佛所护念经》。』 │大千世界周匝围绕，说诚谛言：『汝等
│有情皆应信受如是《称赞不可思议佛土
│功德一切诸佛摄受法门》。』
│
「舍利弗！下方世界有师子佛、名│ 「又，舍利子！如是下方亦有现在
闻佛、名光佛、达摩佛，法幢佛、持法│示现一切妙法正理常放火王胜德光明如
佛，如是等□河沙数诸佛，各於其国出│来、师子加来、名称如来、誉光如来、
广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实│正法如来、妙法如来、法幢如来、功德
言：『汝等众生，当信是《称赞不可思│友如来、功德号如来，如是等佛如□伽
议功德一切诸佛所护念经》。』 │沙住在下方，自佛净土各各示现广长舌
│相遍覆三千大千世界周匝围绕，说诚谛
│言：『汝等有情皆应信受如是《称赞不
│可思议佛土功德一切诸佛摄受法门》。
│』
│
「舍利弗！上方世界有梵音佛、宿│ 「又，舍利子！如是上方亦有现在
王佛、香上佛、香光佛、大□肩佛、杂│梵音如来、宿王如来、香光如来、如红
色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛│莲华胜德如来、示现一切义利如来，如
、见一切义佛、如须弥山佛，如是等□│是等佛如□伽沙住在上方，自佛净土各
河沙数诸佛，各於其国出广长舌相，遍│各示现广长舌相遍覆三千大千世界周匝
覆三千大千世界，说诚实言：『汝等众│围绕，说诚谛言：『汝等有情皆应信受
生，当信是《称赞不可思议功德一切诸│如是《称赞不可思议佛土功德一切诸佛
佛所护念经》。』 │摄受法门》。』
│
│ 「又，舍利子！如是东南方亦有现
│在最上广大云雷音王如来，如是等佛如
│□伽沙住东南方，自佛净土各各示现广
│长舌相遍覆三千大千世界周匝围绕，说
│诚谛言：『汝等有情皆应信受如是《称
│赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门
│》。』
│
│ 「又，舍利子！如是西南方亦有现
│在最上日光名称功德如来，如是等佛如
│□伽沙住西南方，自佛净土各各示现广
│长舌相遍覆三千大千世界周匝围绕，说
│诚谛言：『汝等有情皆应信受如是《称
│赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门
│》。』
│
│ 「又，舍利子！如是西北方亦有现
│在无量功德火王光明如来，如是等佛如
│□伽沙住西北方，自佛净土各各示现广
│长舌相遍覆三千大千世界周匝围绕，说
│诚谛言：『汝等有情皆应信受如是《称
│赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门
│》。』
│
│ 「又，舍利子！如是东北方亦有现
│在无数百千俱胝广慧如来，如是等佛如
│□伽沙住东北方，自佛净土各各示现广
│长舌相遍覆三千大千世界周匝围绕，说
│诚谛言：『汝等有情皆应信受如是《称
│赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门
│》。』
│
「舍利弗！於汝意云何？何故名为│ 「又，舍利子！何缘此经名为《称
《一切诸佛所护念经》？舍利弗！若有│赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门
善男子、善女人，闻是经受持者，及闻│》？舍利子！由此经中称扬赞叹无量寿
诸佛名者；是诸善男子、善女人，皆为│佛极乐世界不可思议佛土功德，及十方
一切诸佛之所护念，皆得不退转於阿耨│面诸佛世尊为欲方便利益安乐诸有情故
多罗三藐三菩提。是故，舍利弗！汝等│，各住本土现大神变说诚谛言，劝诸有
皆当信受我语及诸佛所说。 │情信受此法，是故此经名为《称赞不可
│思议佛土功德一切诸佛摄受法门》。
│
│ 「又，舍利子！若善男子或善女人
│，或已得闻，或当得闻，或今得闻，闻
│是经已，深生信解；生信解已，必为如
│是住十方面十□伽沙诸佛世尊之所摄受
│；如说行者，一切定於阿耨多罗三藐三
│菩提得不退转，一切定生无量寿佛极乐
│世界清净佛土。是故，舍利子！汝等有
│情一切皆应信受领解我及十方佛世尊语
│，当勤精进，如说修行，勿生疑虑。
│
「舍利弗！若有人已发愿、今发愿│ 「又，舍利子！若善男子或善女人
、当发愿，欲生阿弥陀佛国者；是诸人│，於无量寿极乐世界清净佛土功德庄严
等，皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提│，若已发愿，若当发愿，若今发愿，必
，於彼国土若已生、若今生、若当生。│为如是住十方面十□伽沙诸佛世尊之所
是故，舍利弗！诸善男子、善女人若有│摄受；如说行者，一切定於阿耨多罗三
信者，应当发愿生彼国土。 │藐三菩提得不退转，一切定生无量寿佛
│极乐世界清净佛土。是故，舍利子！若
│有净信诸善男子或善女人，一切皆应於
│无量寿极乐世界清净佛土，深心信解，
│发愿往生，勿行放逸。
│
「舍利弗！如我今者，称赞诸佛不│ 「又，舍利子！如我今者，称扬赞
可思议功德；彼诸佛等，亦称赞我不可│叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德
思议功德，而作是言：『释迦牟尼佛能│；彼十方面诸佛世尊，亦称赞我不可思
为甚难希有之事，能於娑婆国土五浊恶│议无边功德，皆作是言：『甚奇希有！
世——劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、│释迦寂静释迦法王如来、应、正等觉、
命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸│明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、
众生说是一切世间难信之法。』舍利弗│调御士、天人师、佛世尊，乃能於是堪
！当知我於五浊恶世，行此难事；得阿│忍世界五浊恶时，所谓：劫浊、诸有情
耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难│浊、诸烦恼浊、见浊、命浊，於中证得
信之法，是为甚难！」 │阿耨多罗三藐三菩提，为欲方便利益安
│乐诸有情故，说是世间极难信法。』是
│故，舍利子！当知我今於此杂染堪忍世
│界五浊恶时，证得阿耨多罗三藐三菩提
│，为欲方便利益安乐诸有情故，说是世
│间极难信法，甚为希有，不可思议。
│
│ 「又，舍利子！於此杂染堪忍世界
│五浊恶时，若有净信诸善男子或善女人
│，闻说如是一切世间极难信法，能生信
│解、受持、演说、如教修行。当知是人
│甚为希有，无量佛所曾种善根。是人命
│终定生西方极乐世界，受用种种功德庄
│严清净佛土大乘法乐，日夜六时亲近供
│养无量寿佛，游历十方供养诸佛，於诸
│佛所闻法受记，福慧资粮疾得圆满，速
│证无上正等菩提。」
│
佛说此经已。舍利弗及诸比丘，一│ 时，薄伽梵说是经已。尊者舍利子
切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，│等诸大声闻，及诸菩萨摩诃萨众，无量
欢喜信受，作礼而去。 │天、人、阿素洛等，一切大众闻佛所说
│皆大欢喜信受奉行。
│
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【组字法】（1996/11/19 更新）
本经文档内容，若原为电脑缺字，则以通用字表示；若查无通用字者，即以本
组字法表示。
本组字法含 ∞ ％ ◎ － ＋ ？ 六个全形基本符号，及 () [] 两组半形分隔
符号。今举例说明如下：
∞ 表横向连接 如：明＝日∞月（∞的内码为A1DB）
％ 表纵向连接 如：音＝立％日
◎ 表包含 如：因＝口◎大 或 □＝门◎月（◎的内码为A1B7）
－ 表去掉某部份 如：青＝请－言
－＋若前後配合，表示去掉某部份而改以另一部份代替 如：□＝间－日＋月
？ 表字根特别，尚未找到足以表示者 如：背＝(？∞匕)％月
() 为运算分隔符号 如：绕＝组－且＋((土％(土∞土))％兀)
[] 为文字分隔符号 如：罗[目∞侯]罗母耶输陀罗比丘尼
为求方便，不排除采用全形注音符号、标点符号及英文符号做为组字用字根。
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【作业记录】
《佛说阿弥陀经》
原始档案输入者：kftseng@ccnews.nchu.edu.tw (曾国丰)、三重市魏世杰
原始档案校对者：gamblers.bbs@bbs.ntu.edu.tw
电脑比对版本：fg0366.txt、fg0366b.txt
重新校对、分段、标点者：maha@tpts1.seed.net.tw（摩诃工作室）
《称赞净土佛摄受经》
输入、校对、分段、标点者：maha@tpts1.seed.net.tw（摩诃工作室）
人工校对版本：1.新编缩本乾隆大藏经（新文丰出版社）
2.大正新修大藏经（新文丰出版社）
3.佛教大藏经（佛教出版社）
4.净土五经（佛陀教育基金会／民国85年 3月）
经义参考资料：1.佛说阿弥陀经要解讲义（清．西有沙门□益智旭解／上海圆
明讲堂沙门韬光圆瑛讲／摘自佛陀教育基金会民国85年 6月
出版之《净土五经合刊》）。
2.阿弥陀经疏通勘（徐梵澄著／现代佛教学术丛刊(68)／大乘
文化出版社／民国68年 4月）
3.净土三部经（今冈达音著／印海译／世界佛学名著译丛(27)
／华宇出版社／民国77年 2月）
4.白话佛教经典(一)（北京社会科学研究院宗教研究所编译／
博远出版有限公司／民国82年 2月）
最近修改日期：1997.1.11
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摩诃工作室
吴宝原
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