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[ 本文原作者是: noname ]
[ 发表时间为: Sun Mar 23 17:36:31 1997 ]


      四例翻经: (一) 翻字不翻音 ---般若二字及一切神咒等.
                (二) 翻音不翻字 ---□字等.
                (三) 音字俱翻 ---纯粹译成华言之经典.
                (四) 音字俱不翻 ---梵本(非但音不翻,字亦不翻).

      五种不翻: (一) 多含不翻 ---如波伽梵(佛之尊号),含六义:
                                 1 自在 2 炽盛 3 端严
                                 4 名称 5 吉祥 6 尊贵
                (二) □密不翻 ---神咒.
                (三) 尊重不翻 ---即般若等.
                (四) 顺古不翻 ---如阿耨多罗三藐三菩提等.
                (五) 此方无,不翻 ---如□摩罗果等(□摩罗果译为"无垢清净",
                                    是印度一种果名,如林檎,食之可除风热).

        现在先来把般若---智慧,的意义略释一下:明白真理,认识事实,叫做智慧.
   通达有为之事相为智,通达无为之空理为慧;置有照了的功能,慧有□别的作用;
   智能明了诸法,慧能断惑证真.又智明外境,慧明自心.所谓能勘破世间诸有为法,
   内而自己四大色身,外而一切万有,皆是缘起幻相,没有实法实我,谓之智;了悟心
   佛众生三无差别之妙理,证同人人本具的不生不灭之常住真心佛性,谓之慧.总之
   对於世出世间的一切诸法都能彻底明了,於中无染无邪,而无障碍者谓之般若妙智
   慧.扼要的说:般若,乃诸佛菩萨亲证诸法实相的一种圆明本觉智;亦即离一切迷情
   妄相的一种清净无分别智;也可说是通达一切法自性本空,而无所得的一种真空无
   相智.这岂是世人所能梦想得到的呢?依般若的性质来说,其类有三:

        (一)实相般若: 实相,即诸法如实之相,不可以"有无"等去叙述它,也不可以
                      "大小"等去计度它,非凡夫的心理所能想像,也不是世俗的
                      言论所能指陈;所谓心行处灭,言语道断,无可表达,无可取
                      著;这是一种不可思议的境界,所以法华经说:" 唯佛与佛乃
                      能究竟诸法实相. "
        兹约三义释之:
                (1)实相无相---离一切虚妄之相,没有一相可得,故曰无相.
                (2)实相无不相---具足恒沙功德之相,没有一法不是,故曰无不相.
                (3)实相无相无不相---虽离相而本体不空,虽具足而自性本寂,所谓
                   真空不碍妙有,妙有不碍真空;若言其有,妙有非有,若言其空,真
                   空不空,离一切相,即一切法,故曰无相无不相.

          此即实相般若也.

    <continued>