大乘大集地藏十轮经卷第八
三藏法师玄奘奉诏译
善业道品第六
尔时金刚藏菩萨摩诃萨复白佛言。大德世尊。菩萨摩诃萨云何於声闻乘得无
误失。云何於声闻乘补特伽罗得无误失。云何於独觉乘得无误失。云何於独
觉乘补特伽罗得无误失。云何於大乘得无误失。云何於大乘补特伽罗得无误
失。云何常能炽然三宝种姓。云何於诸如来出家弟子。若是法器。若非法器。
下至一切被片袈裟剃须发者得无误失。云何於大乘法常得升进无有退转。云
何利慧胜福常得增长。云何於一切定诸陀罗尼诸忍诸地。速得自在无有退转。
云何常得值遇诸善知识随顺而行。云何常得不离见一切佛。及诸菩萨声闻弟
子不离闻法。不离亲近供养众僧。云何於诸善根常精进求。心无厌足。云何
常於菩提种种行愿心无厌足。尔时世尊告金刚藏菩萨摩诃萨言。善男子。有
菩萨摩诃萨十轮。若菩萨摩诃萨成此十轮。於声闻乘得无误失。於声闻乘补
特伽罗得无误失。於独觉乘得无误失。於独觉乘补特伽罗得无误失。於其大
乘得无误失。於其大乘补特伽罗得无误失。常能炽然三宝种姓。於诸如来出
家弟子。若是法器若非法器。下至一切被片袈裟剃须发者。得无误失。於大
乘法常得升进无有退转。利慧胜福。常得增长於一切定诸陀罗尼。诸忍诸地
速得自在无有退转。常得值遇诸善知识随顺而行。常得不离见一切佛及诸菩
萨声闻弟子。不离闻法不离亲近供养众僧。於诸善根常精进求。心无厌足。
常於菩提种种行愿心无厌足。常於一切先所造作恶不善业。以圣金刚坚利法
智摧坏散灭。令无遗馀。不受果报。更不造新恶不善业。心无厌倦。速能证
得无上法轮。常勤修习七觉分宝。心无厌倦。常能除灭一切众生诸烦恼病。
心无厌倦。一切众生依止存活。善男子。如转轮王具足七宝。凡所行动轮宝
导前。馀宝随後。巡四大洲。并能除灭一切众生身心浊秽。普能生长一切众
生身心安乐。菩萨摩诃萨亦复如是。成就十轮於声闻乘得无误失。广说乃至
一切众生依止存活。善男子。如大车辂。具足四轮。多人乘之。游行大路。
於其路上土块瓦砾、草木、根茎、枝叶、华果为轮所辗。皆悉摧坏。不任受
用。菩萨摩诃萨亦复如是。成就十轮悉能摧坏诸烦恼障、诸有情障、一切法
障。令不受报。善男子。如利剑轮缠一投掣。能斩怨敌首及支节令无势用。
菩萨摩诃萨亦复如是。成就十轮能破一切五趣牢狱生死大苦。永断一切烦恼
恶业。令不受报。善男子。如火灾起。五日出时遍四大洲。一切河海水界津
润无不枯竭。菩萨摩诃萨亦复如是。成就十轮一切四因诸烦恼障、诸有情障、
一切法障。苦报根本。悉皆枯竭。善男子。如风灾起。四方猛风俱时顿发。
一切世界大小诸山及诸大地。悉皆散灭。菩萨摩诃萨亦复如是。成就十轮。
世间四倒□慢诸山。无不崩坏。一切众生诸烦恼障、诸有情障、一切法障。
苦报根本。悉皆散灭。善男子。如师子王吼声一发。一切禽兽悉皆惊怖。飞
落走伏无敢辄动。菩萨摩诃萨亦复如是。成就十轮。法音一震。乃至一切外
道异学恶知识等。悉皆惊怖。忘失言辩。无敢酬抗。善男子。如天帝释与阿
素洛将欲战时。天军围□。手执金刚。奔趣障敌。诸阿素洛惊怖退散。菩萨
摩诃萨亦复如是。成就十轮。一切倒见外道异学恶知识等。惊怖退散。善男
子。如如意珠置高幢上。能雨种种上妙珍宝。给施一切贫乏众生。菩萨摩诃
萨亦复如是。成就十轮。处净戒幢。雨大法雨。给施一切无量众生。善男子。
如□夜分。世间幽冥都无所见。迷失正道。满月出已。诸□皆除。诸失道者
皆见正路。菩萨摩诃萨亦复如是。成就十轮。若诸众生无明昏□。由此迷失
八支圣道。菩萨为其宣说正法。除无明□。生法光明。开示显现八支圣道。
令断诸漏尽诸苦际。善男子。如大日殿出现世间。一切苗稼悉皆增长。一切
花叶悉皆敷荣。一切臭秽悉皆除歇。诸谷果药悉皆成熟。雪山销流诸河充溢。
渐次转注满於大海。菩萨摩诃萨亦复如是。成就十轮。依止增上布施、调伏、
寂静、尸罗、安忍、正勤、静虑、般若、方便、慈悲、辩才功德。皆悉炽盛。
为诸众生宣说正法。由法威光令诸众生种种增上善根。苗稼悉皆增长。种种
增上妙行华叶悉皆敷荣。种种烦恼恶业恶行悉皆除歇。善趣涅盘诸谷果药悉
皆成熟。邪见慢山悉皆销流。种种正信戒闻舍慧及诸定河。无不充溢。渐次
盈满大涅盘海。令诸有情随意所乐趣入无畏涅盘之城。
善男子。云何名菩萨摩诃萨十轮。善男子。此十轮者非馀法也。当知即是十
善业道成就如是十种轮故。得名菩萨摩诃萨也。於一切恶皆能解脱。一切善
法随意成就。速能盈满大涅盘海。以大善巧方便智光成熟一切众生之类。皆
令获得利益安乐。所以者何。善男子。过去一切诸佛世尊。皆悉远离十恶业
道。皆悉称扬赞叹如是十善业道所得果报。是故若能於此所说十善业道随守
护一。乃至命终。究竟无犯。必获一切殊胜果报。如前後说。善男子。若菩
萨摩诃萨。能尽形寿远离杀生。即是施与一切众生无惊无怖。令诸众生不生
忧苦。离毛竖畏。由此善根速得成熟。所有前际轮转五趣没生死河。因杀生
故。造身语意诸恶业障、诸烦恼障、诸有情障、一切法障、诸寿命障。自作
教他。见闻随喜。由此远离。杀生轮故皆悉辗坏。摧灭无馀。不受果报。於
现身中诸人天等。皆共亲爱。无有猜虑。身心安乐寿命长远。将命终时。身
心不为忧苦逼切。所爱妻子眷属围□。临命终时。不见可怖剡魔王使。唯见
可意成调善法具戒富德真实福田为善知识。身心欢悦。深生敬信。既命终已。
还生人中。诸根圆满。支体具足。随所生处。无病长寿。端正聪明。安隐快
乐。复遇可意成调善法。具戒富德真实福田为善知识。依彼修学。离杀生法。
能断一切恶不善法。能成一切殊胜善法。能求一切大乘法义。能修一切菩萨
愿行。渐次趣入深广智海。乃至证得无上菩提。所居佛土离诸兵器。无有怨
害斗战之名。绝诸怖畏。安隐快乐。一切无病长寿有情。来生其国。如来自
寿无量无边。为诸有情如应说法。般涅盘後。正法久住。利益安乐无量有情。
善男子。是名菩萨摩诃萨第一远离杀生轮也。菩萨摩诃萨成就此轮。故於声
闻乘得无误失。於声闻乘补特伽罗得无误失。於独觉乘得无误失。於独觉乘
补特伽罗得无误失。於其大乘得无误失。於其大乘补特伽罗得无误失。常能
炽然三宝种性。於诸如来出家弟子。若是法器若非法器。下至一切被片袈裟
剃须发者得无误失。於大乘法常得升进。无有退转。利慧胜福。常得增长。
於一切定诸陀罗尼诸忍诸地速得自在。无有退转。常得值遇诸善知识。随顺
而行常得不离。见一切佛及诸菩萨声闻弟子。不离闻法。不离亲近供养众僧。
於诸善根常精进求。心无厌足。常於菩提种种行愿。心无厌足。所得果报。
广如前说。
复次善男子。若菩萨摩诃萨。能尽形寿离不与取。即是施与一切众生无惊、
无怖、无有热恼亦无扰动。於自所得。如法财利。喜足而住。终不希求非法
财利。由此善根速得成熟。所有前际轮转五趣没生死河。因不与取造身语意
诸恶业障、诸烦恼、障、诸有情障、一切法障、诸财宝障。自作教他。见闻
随喜。由此远离。不与取轮皆悉辗坏。摧灭无馀。不受果报。於现身中诸人
天等。皆共亲爱。无所猜虑。身心安乐。财宝具足。将命终时。身心不为忧
苦逼切。所爱妻子眷属围□临。命终时不见可怖剡魔王使。唯见可意成调善
法。具戒富德真实福田。为善知识。身心欢悦深生敬信。既命终已。还生人
中。诸根圆满。支体具足。随所生处。具大财宝。端正聪明。安隐快乐。不
与五家共诸财宝。复遇可意成调善法。具戒富德真实福田。为善知识。依彼
修学。离不与取。能断一切恶不善法。能成一切殊胜善法。能求一切大乘法
义。能修一切菩萨愿行。渐次趣入深广智海。乃至证得无上菩提。所居佛土。
众宝庄严。宝树宝池宝台殿等。无不充备。离我、我所。无所摄受。一切具
足严饰有情来生其国。如来自身寿命无量。为诸有情如应说法。般涅盘後。
正法久住。利益安乐无量有情。善男子。是名菩萨摩诃萨第二远离不与取轮。
菩萨摩诃萨成就此轮故於声闻乘得无误失。於声闻乘补特伽罗得无误失。於
独觉乘得无误失。於独觉乘补特伽罗得无误失。於其大乘得无误失。於其大
乘补特伽罗得无误失。常能炽然三宝种姓。於诸如来出家弟子。若是法器若
非法器。下至一切被片袈裟剃须发者得无误失。於大乘法常得升进。无有退
转。利慧胜福常得增长。於一切定。诸陀罗尼、诸忍、诸地。速得自在无有
退转。常得值遇诸善知识。随顺而行。常得不离。见一切佛及诸菩萨声闻弟
子。不离闻法。不离亲近。供养众僧。於诸善根常精进求。心无厌足。常於
菩提种种行愿。心无厌足。所得果报广说如前。
复次善男子。若菩萨摩诃萨能尽形寿离欲邪行。即是施与欲流所漂一切众生。
无惊、无怖、无嫉、无害、无有热恼、亦无扰动。於己妻室喜足而住。终不
希求非法色欲。由此善根速得成熟。所有前际轮转五趣没生死河。因欲邪行
造身语意诸恶业障、诸烦恼障、诸有情障、一切法障、诸室家障。自作教他。
见闻随喜。由此远离。欲邪行轮皆悉辗坏。摧灭无馀。不受果报。於现身中
诸人天等皆共亲爱。无所猜虑。身心安乐。妻室贞良。将命终时。身心不为
忧苦逼切。所爱妻子眷属围□。临命终时不见可怖剡魔王使。唯见可意成调
善法具戒富德真实福田为善知识。身心欢悦。深生敬信。既命终已。还生人
中。诸根圆满。支体具足。随所生处。具诸眷属端正聪明。安隐快乐。复遇
可意成调善法。具戒富德真实福田。为善知识。依彼修学离欲邪行。能断一
切恶不善法。能成一切殊胜善法。能求一切大乘法义。能修一切菩萨愿行。
渐次趣入深广智海。乃至证得无上菩提。所居佛土。无诸女人。离诸□欲。
具足第一梵行。有情来生其国。一切有情皆受化生。不处胞胎臭秽不净。如
来自身寿命无量。为诸有情如应说法。般涅盘後。正法久住。利益安乐无量
有情。善男子。是名菩萨摩诃萨第三远离欲邪行轮。菩萨摩诃萨成就此轮故。
於声闻乘得无误失。於声闻乘补特伽罗得无误失。於独觉乘得无误失。於独
觉乘补特伽罗得无误失。於其大乘得无误失。於其大乘补特伽罗得无误失。
常能炽然三宝种姓。於诸如来出家弟子。若是法器若非法器。下至一切被片
袈裟剃须发者得无误失。於大乘法。常得升进无有退转。利慧胜福常得增长。
於一切定诸舵罗尼诸忍诸地。速得自在无有退转。常得值遇诸善知识。随而
尚行常得不离。见一切佛及诸菩萨声闻弟子。不离闻法。不离亲近供养众僧。
於诸善根常精进求。心无厌足。常於菩提种种行愿。心无厌足。所得果报广
说如前。
复次善男子。若菩萨摩诃萨能尽形寿离虚诳语。一切众生常共爱敬。所出言
词皆诚谛量。闻悉敬奉。无所猜疑。由此善根速得成热。所有前际轮转五趣
没生死河。因虚诳语造身语意诸恶业障、诸烦恼障、诸有情障、一切法障、
诸信言障。自作教他。见闻随喜。由此远离。虚诳语轮皆悉辗坏。摧灭无馀。
不受果报。於现身中诸人天等。皆共亲爱。无所猜虑。身心安乐。所出言词。
他皆信奉。将命终时。身心不为忧苦逼切。所爱妻子眷属围□。临命终时不
见可怖剡魔王使。唯见可意成调善法具戒富德真实福田为善知识。身心欢悦。
深生敬信。既命终已。还生人中。诸根圆满。支体具足。随所生处。所言诚
谛。端正聪明。安隐快乐。复遇可意成调善法具戒富德真实福田为善知识。
依彼修学离虚诳语。能断一切恶不善法。能成一切殊胜善法。能求一切大乘
法义。能修一切菩萨愿行。渐次趣入深广智海。乃至证得无上菩提。所居佛
土。一切真实。离诸虚伪。妙香洁物之所庄严。无谄无诳。心行正真。希求
纯净善法。有情来生其国。香洁妙服宝饰庄严。如来自身寿命无量。为诸有
情如应说法。般涅盘後。正法久住。利益安乐无量有情。善男子。是名菩萨
摩诃萨第四远离虚诳语轮。菩萨摩诃萨成就此轮故於声闻乘得无误失。於声
闻乘补特伽罗得无误失。於独觉乘得无误失。於独觉乘补特伽罗得无误失。
於其大乘得无误失。於其大乘补特伽罗得无误失。常能炽然三宝种姓於诸如
来出家弟子。若是法器若非法器。下至一切被片袈沙剃须发者得无误失。於
大乘法。常得升进无有退转。利慧胜福常得增长。於一切定诸陀罗尼诸忍诸
地速得自在无有退转。常得值遇诸善知识。随顺而行。常得不离。见一切佛
及诸菩萨声闻弟子。不离闻法。不离亲近供养众僧。於诸善根常精进求。心
无厌足。常於菩提种种行愿。心无厌足。所得果报广说如前。
复次善男子。若菩萨摩诃萨能尽形寿离离间语。一切众生常共爱敬。所发言
词皆令和顺。闻悉敬奉无所猜疑。由此善根速得成熟。所有前际轮转五趣没
生死河。因离间语造身语意诸恶业障、诸烦恼障、诸有情障、一切法障、诸
和敬障。自作教他。见闻随喜。由此远离。离间语轮皆悉辗坏。摧灭无馀。
不受果报。於现身中诸人天等。皆共亲爱。无所猜虑。身心安乐。所发言词。
皆令和顺。将命终时身心不为忧苦逼切。所爱妻子眷属围□。临命终时不见
可怖剡魔王使。唯见可意成调善法具戒富德真实福田为善知识。身心欢悦。
深生敬信。既命终已。还生人中。诸根圆满。支体具足。随所生处。所言和
顺。端正聪明。安隐快乐。复遇可意成调善法具戒富德真实福田为善知识。
依彼修学。离离间语。能断一切恶不善法。能成一切殊胜善法。能求一切大
乘法义。能修一切菩萨愿行。渐次趣入深广智海。乃至证得无上菩提。所居
佛土。一切坚密。难可破坏。诸美妙物之所庄严。无违无竞。善和诤讼。希
求淳质善法。有情来生其国。常修和敬。听闻正法。如来自身寿命无量。为
诸有情如应说法。般涅盘後。正法久住。利益安乐无量有情。善男子。是名
菩萨摩诃萨第五远离离间语轮。菩磋摩诃萨成就此轮故。於声闻乘得无误失。
於声闻乘补特伽罗得无误失。於独觉乘得无误失。於独觉乘补特伽罗得无误
失。於其大乘得无误失。於其大乘补特伽罗得无误失。常能炽然三宝种姓。
於诸如来出家弟子。若是法器若非法器。下至一切被片袈裟剃须发者得无误
失。於大乘法。常得升进无有退转。利慧胜福常得增长。於一切定诸陀罗尼
诸忍诸地。速得自在无有退转。常得值遇诸善知识。随顺而行常得不离。见
一切佛及诸菩萨声闻弟子。不离闻法。不离亲近供养众僧。於诸善根常精进
求。心无厌足。常於菩提种种行愿。心无厌足。所得果报广说如前。
复次善男子。若菩萨摩诃萨能尽形寿离□恶语。一切众生常共爱敬。所发语
言皆令欢悦。闻悉敬奉无所猜疑。由此善根速得成熟。所有前际轮转五趣。
没生死河。因□恶语造身语意诸恶业障、诸烦恼障、诸有情障、一切法障、
诸调善障。自作教他。见闻随喜。由此远离。□恶语轮皆悉辗坏。摧灭无馀
不受果报。於现身中。诸人天等皆共亲爱。无所猜虑。身心安乐。所出言词
皆令欢悦。将命终时。身心不为忧苦逼切。所爱妻子眷属围□。临命终时不
见可怖剡魔王使。唯见可意成调善法具戒富德真实福田为善知识。身心欢悦。
深生敬信。既命终已。还生人中。诸根圆满。支体具足。随所生处。所言柔
软端正。聪明安隐快乐。复遇可意成调善法具戒富德真实福田为善知识。依
彼修学离□恶语。能断一切恶不善法。能成一切殊胜善法。能求一切大乘法
义。能修一切菩萨愿行。渐次趣入深广智海。乃至证得无上菩提。所居佛土。
远离一切不可意声。种种上妙如意和雅。诸意乐声。结集法声。充满其土。
具足念慧梵音。清彻调善。有情来生其国。常以软语更相劝进。如来自身寿
命无量。为诸有情如应说法。般涅盘後。正法久住。利益安乐无量有情。善
男子。是名菩萨摩诃萨第六远离□恶语轮。菩萨摩诃萨成就此轮。故於声闻
乘得无误失。於声闻乘补特伽罗得无误失。於独觉乘得无误失。於独觉乘补
特伽罗得无误失。於其大乘得无误失。於其大乘补特伽萝得无误失。常能炽
然三宝种姓。於诸如来出家弟子。若是法器若非法器。下至一切被片袈裟剃
须发者得无误失。於大乘法。常得升进无有退转。利慧胜福常得增长。於一
切定诸陀罗尼诸忍诸地。速得自在。无有退转。常得值遇诸善知识。随顺而
行。常得不离。见一切佛及诸菩萨声闻弟子。不离闻法。不离亲近供养众僧。
於诸善根常精进求。心无厌足。常於菩提种种行愿。心无厌足。所得果报广
说如前。
复次善男子。若菩萨摩诃萨能尽形寿离杂秽语。一切众生常共爱敬。所发言
词皆有义利。闻悉敬奉无所猜疑。由此善根速得成熟。所有前际轮转五趣没
生死河。因杂秽语造身语意诸恶业障、诸烦恼障、诸有情障、一切法障、诸
义利障。自作教他。见闻随喜。由此远离。杂秽语轮皆悉辗坏。摧灭无馀不
受果报。於现身中。诸人天等皆共亲爱。无所猜虑。身心安乐。所发言词皆
成义利。将命终时。身心不为忧苦逼切。所爱妻子眷属围□。临命终时不见
可怖剡魔王使。唯见可意成调善法具戒富德真实福田为善知识。身心欢悦。
深生敬信。既命终已。还生人中诸根圆满。支体具足。随所生处。言必饶益。
端正聪明。安隐快乐。复遇可意成调善法具戒富德真实福田为善知识。依彼
修学离杂秽语。能断一切恶不善法。能成一切殊胜善法。能求一切大乘法义。
能修一切菩萨愿行。渐次趣入深广智海。乃至证得无上菩提。所居佛土。远
离一切无义利声。种种上妙菩萨藏摄。大法音声周遍国土。成就无边大愿妙
智。能善辩说种种法义。如是有情来生其国。如来自身寿命无量。为诸有情
如应说法。般涅盘後。正法久住。利益安乐无量有情。善男子。是名菩萨摩
诃萨第七远离杂秽语轮。菩萨摩诃萨成就此轮故。於声闻乘得无误失。於声
闻乘补特伽罗得无误失。於独觉乘得无误失。於独觉乘补特伽罗得无误失。
於其大乘得无误失。於其大乘补特伽罗得无误失。常能炽然三宝种姓。於诸
如来出家弟子。若是法器若非法器。下至一切被片袈裟剃须发者得无误失。
於大乘法。常得升进无有退转。利慧胜福常得增长。於一切定诸陀罗尼诸忍
诸地。速得自在无有退转。常得值遇诸善知识。随顺而行。常得不离。见一
切佛及诸菩萨声闻弟子。不离闻法。不离亲近供养众僧。於诸善根常精进求。
心无厌足。常於菩提种种行愿。心无厌足。所得果报广说如前。
复次善男子。若菩萨摩诃萨能尽形寿远离贪欲。一切众生常所爱重。其心清
净离诸染浊。由此善根速得成熟。所有前际轮转五趣。没生死河。因贪欲故。
造身语意诸恶业障、诸烦恼障、诸有情障、一切法障、诸无贪障。自作教他。
见闻随喜。由此远离。贪欲轮故皆悉辗坏。摧灭无馀。不受果报。於现身中。
诸人天等皆共亲爱。无所猜虑身心安乐。其心清净离诸染浊。将命终时。身
心不为忧苦逼切。所爱妻子眷属围□。临命终时不见可怖剡魔王使。唯见可
意成调善法具戒富德真实福田为善知识。身心欢悦。深生敬信。既命终已。
还生人中。诸根圆满。支体具足。随所生处。其心清净离诸染浊。端正聪明。
安隐快乐。复遇可意成调善法具戒富德真实福田为善知识。依彼修学离贪欲
法。能断一切恶不善法。能成一切殊胜善法。能求一切大乘法义。能修一切
菩萨愿行。渐次趣入深广智海。乃至证得无上菩提。所居佛土。地平如掌。
众宝充满。种种宝树行列庄严。种种宝衣、宝庄严具、宝幢幡盖、金银、真
珠、罗网等树。处处皆有。甚可爱乐远离□慢。颜貌端严。诸根无缺。其心
平等。如是有情来生其国。无贪功德圆满庄严。如来自身寿命无量。为诸有
情如应说法。般涅盘後。正法久住。利益安乐无量有情。善男子。是名菩萨
摩诃萨第八远离贪欲轮也。菩萨摩诃萨成就此轮故。於声闻乘得无误失。於
声闻乘补特伽罗得无误失。於独觉乘得无误失。於独觉乘补特伽罗得无误失
於其大乘得无误失。於其大乘补特伽罗得无误失。常能炽然三宝种姓。於诸
如来出家弟子。若是法器若非法器。下至一切被片袈裟剃须发者得无误失。
於大乘法。常得升进无有退转。利慧胜福常得增长。於一切定诸陀罗尼诸忍
诸地。速得自在。无有退转。常得值遇诸善知识。随顺而行。常得不离。见
一切佛及诸菩萨声闻弟子。不离闻法。不离亲近供养众僧。於诸善根常精进
求。心无厌足。常於菩提种种行愿。心无厌足。所得果报广说如前。
大乘大集地藏十轮经卷第八