Tsung wu Ho wrote:
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> 各位关心电子佛典的朋友：
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> 　　近日校出如下差异,提供各位关心电子佛典的朋友参考.
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> 【恭敬菩萨品第二十一】
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> 佛教大藏经扫瞄档：　阿难白佛言。世尊。如是罪者可得悔不。要当毕其随念劫数。尔
> 乃还得发大庄严。佛言。有出。我说菩萨声闻皆有出罪法。不说无出。
> 圆明出版社(p.249)：　．．．．．．．。佛言。我法皆说有出罪法。不说无出罪法。
> 睇△陔□       声闻皆有出罪法。
> 

全佛出版(p.185)：．．．佛言。有出我说菩萨、声闻皆有出罪法。不说无出。．．．．
★其中「出」与「我」中，没有加标点；此与佛教大藏经上的标点一致，但多了「菩萨」
  与「声闻」中的「、」。　

> 【无悭烦恼品第二十二】
> 
> 佛教大藏经扫瞄档：
> 须菩提。菩萨亦学具足声闻利。但不愿住声闻法中。欲具足诸功德必皆能知。但不於中
> 住。作是念。我亦当说是声闻功德。
> 圆明出版社(p.254):须菩提。菩萨亦学具足声闻利。但不愿住声闻法中我当得是声闻。
>                   具足诸功德虽皆能知。不於中住。．．．．．．．。
> 

全佛出版社(p.190):须菩提。菩萨亦学具足声闻利。但不愿住声闻法中⊙我当得是声闻☆。
                  具足诸功德＊利虽☆皆能知。不於中住。．．．．．．．。

其中，⊙我当得是声闻☆：表示「我当得是声闻」是补入。
      ＊利虽☆        ：「利虽」为改正。


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