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转信测试&佛教news讨论文化
#1
发信站: SEEDNET InterNetNews News System (tpts1.seed.net.tw>, 信区: BudaTech)
发信站: SEEDNET InterNetNews News System (Tue May 20 09:01:17 1997)
转信站: Lion!ccnews.nsysu!suncc.ccu!news.csie.nctu!aidebbs!news.secc.fju!news.i
来  源: 139.175.47.24

Heaven wrote:
> 
> 想到一个问题, 若有其它网友在 news 上回信,  mail list 会将那些信转回来吗?
> 若不会, 那不就要上 news 才能看到最完整的? 那 mail list 是否也失去了当时
> 成立的意义? (是否因目的特殊, 所以当初不在网路上公开讨论)

上回有封宣布 mailing list 扩编消息的详细内容(在news上),
针对你这相互转信问题好像有提到,但我有看没有懂。所以我就以
这封信来测试,这封信是从news上回信的,你若能从e-mail上收到
,那大概转信是没问题的。

至於像 budatech mailing list 当初为何不直接在 news上讨论,
我所知道的原因是news所能存放的信件很有限,汰旧换新率很快,
大约只能留住一个礼拜内的讯息。而以我们对电子佛典的讨论,往
往一场讨论要延续好久。例如fgfc程式的讨论,从 4月10日到今天
5 月20日,已持续进行了40天,相互往返信件应有超过20封。

或许因为这个无法显示长远记录的特性,使得一些news参与者较难
有「文章千古事」的体会,并且相同议题每隔一阵子又会被重新炒
热。而就我近来对佛教news的观察,觉得这里的讨论文化有点「速
食」,提问题的人好像很容易被满足,像个作文老师提个题目让同
学们来发挥,缺乏就自己所提问题再问再答反覆深究的精神(例如
还在版上的「什麽是无情说法」、「请告诉我--为什麽要信佛」)
;另外,针对一些批评性较强的信件(例如「贼光山封山罗」),
少数回信者缺乏耐性,无法保持理性就事论事,容易偏离主题而就
彼此的居心打转。--这是我到目前为止的印象,希望经验老到的
佛教news参与者,可以给我一些指点。

□□□□□□□□□□□□□□□□□
 摩诃工作室.吴宝原
 E-mail:maha@tpts1.seed.net.tw
 Tel:(02)6741715/Fax:(02)6741716
□□□□□□□□□□□□□□□□□
Tue May 20 09:01:17 1997
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#2
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Heaven wrote:
> 
> 想到一个问题, 若有其它网友在 news 上回信,  mail list 会将那些信转回来吗?
> 若不会, 那不就要上 news 才能看到最完整的? 那 mail list 是否也失去了当时
> 成立的意义? (是否因目的特殊, 所以当初不在网路上公开讨论)

上回有封宣布 mailing list 扩编消息的详细内容(在news上),
针对你这相互转信问题好像有提到,但我有看没有懂。所以我就以
这封信来测试,这封信是从news上回信的,你若能从e-mail上收到
,那大概转信是没问题的。

至於像 budatech mailing list 当初为何不直接在 news上讨论,
我所知道的原因是news所能存放的信件很有限,汰旧换新率很快,
大约只能留住一个礼拜内的讯息。而以我们对电子佛典的讨论,往
往一场讨论要延续好久。例如fgfc程式的讨论,从 4月10日到今天
5 月20日,已持续进行了40天,相互往返信件应有超过20封。

或许因为这个无法显示长远记录的特性,使得一些news参与者较难
有「文章千古事」的体会,并且相同议题每隔一阵子又会被重新炒
热。而就我近来对佛教news的观察,觉得这里的讨论文化有点「速
食」,提问题的人好像很容易被满足,像个作文老师提个题目让同
学们来发挥,缺乏就自己所提问题再问再答反覆深究的精神(例如
还在版上的「什麽是无情说法」、「请告诉我--为什麽要信佛」)
;另外,针对一些批评性较强的信件(例如「贼光山封山罗」),
少数回信者缺乏耐性,无法保持理性就事论事,容易偏离主题而就
彼此的居心打转。--这是我到目前为止的印象,希望经验老到的
佛教news参与者,可以给我一些指点。

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 摩诃工作室.吴宝原
 E-mail:maha@tpts1.seed.net.tw
 Tel:(02)6741715/Fax:(02)6741716
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