==============================================================
        化乐天上一年，即是大声地狱一日一夜；如是三十日为一月，十二月为
        一岁，彼狱寿命万四千四百万岁，命亦不定。

        兜率天一年，即是小声地狱一日一夜；如是三十日为一月，十二月为一
        岁，彼地狱寿七千二百万岁，命亦不定。
        ==============================================================

        问题出在「兜率天一年」那段, 原电子档作「大声地狱一日一夜」, 佛
        教大藏经亦作「大声地狱」, 但我怀疑应该是「小声地狱一日一夜」才
        正确.

        ==============================================================
        阿鼻地狱寿命一劫，大热地狱寿命半劫，唯此二处，寿命决定。

        人中五百年，是饿鬼中一日一夜；如是三十日为一月，十二月为一岁，
        彼鬼寿命万五千岁，命亦不定。
        ==============================================================

        这个部份以太虚大师的优婆塞戒经讲本来看, 似应作「人中五十年」而
        不是五百年. 不知其他诸本中是怎样?

        这两个若不修正的话, 在换算各天、各地狱及现在世界的时间时, 一定
        会弄错. 希望可以提供资料比对, 然後再讨论决定倒底是几年.

        Thanks.
--
悲■□■□■□■悲■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■悲■□■□■□■悲
欣  法本法无法　欣  君子之交　其淡如水　执象而求　咫尺千里  欣  今付无法时  欣
交　无法法亦法　交  问余何适　廓尔忘言　华枝春满　天心月圆  交  法法何曾法  交
集□■□■□■□集□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□集□■□■□■□集
Ξ Origin: [鹿苑]佛教暨慈青专站 <buda.nsysu.edu.tw> [FROM: 140.117.12.3]

◆说明：下文为 jimmygan@mail.seeder.net.tw 所撰，我只是代为传送。

曼殊裟华 wrote:
> 
>         兜率天一年，即是小声地狱一日一夜；如是三十日为一月，十二月为一
>         岁，彼地狱寿七千二百万岁，命亦不定。
>         ==============================================================
> 
>         问题出在「兜率天一年」那段, 原电子档作「大声地狱一日一夜」, 佛
>         教大藏经亦作「大声地狱」, 但我怀疑应该是「小声地狱一日一夜」才
>         正确.
> 

经我查大正藏第 24 册， p1072上第11行，是「小声地狱」。

>         ==============================================================
>         阿鼻地狱寿命一劫，大热地狱寿命半劫，唯此二处，寿命决定。
> 
>         人中五百年，是饿鬼中一日一夜；如是三十日为一月，十二月为一岁，
>         彼鬼寿命万五千岁，命亦不定。
>         ==============================================================
> 
>         这个部份以太虚大师的优婆塞戒经讲本来看, 似应作「人中五十年」而
>         不是五百年. 不知其他诸本中是怎样?

这一段在 p1072上第23行，为「人中五百年」，不过底下校勘是：
「百＝十 , (三) (宫)」
三: 宋元明三本
宫: 宫内省图书寮本(旧宋本)

大师的讲本我没看过，或许他当时是依据三、宫本吧？

At 05:51 PM 1997/7/23 GMT, maha wrote:
>>         ==============================================================
>>         阿鼻地狱寿命一劫，大热地狱寿命半劫，唯此二处，寿命决定。
>> 
>>         人中五百年，是饿鬼中一日一夜；如是三十日为一月，十二月为一岁，
>>         彼鬼寿命万五千岁，命亦不定。
>>         ==============================================================
>>         这个部份以太虚大师的优婆塞戒经讲本来看, 似应作「人中五十年」而
>>         不是五百年. 不知其他诸本中是怎样?
>这一段在 p1072上第23行，为「人中五百年」，不过底下校勘是：
>「百＝十 , (三) (宫)」
>三: 宋元明三本
>宫: 宫内省图书寮本(旧宋本)

        老实说, 不太能理解这个注释, 怎麽可能会发生
        百 == 十 的解释状况??

>大师的讲本我没看过，或许他当时是依据三、宫本吧？

        我也不知道, 我只是拿来翻著看而已, 这本还不是我自己到书局买的,
        是上次看到某人贴出部份的经文不太理解, ctc 解释了一段後, 再来
        就变成 keyboard 寄送的这一本律, 太虚大师的讲本, 好像也没提到
        是依那一个本解说的.

        目前为止, 有三个人送我经律:
        ctc 的六十华严
        keyboard 的优婆塞戒经
        DavidChiou 的地藏十轮经

        除了优婆塞戒经因为这次整理经文之便重头到尾看完以外, 另两本都
        还晾著, 想到偶尔翻来消遣, 还没认真的看过..

..曼殊裟华. wrote:
> 
> >这一段在 p1072上第23行，为「人中五百年」，不过底下校勘是：
> >「百＝十 , (三) (宫)」
> >三: 宋元明三本
> >宫: 宫内省图书寮本(旧宋本)
> 
>         老实说, 不太能理解这个注释, 怎麽可能会发生
>         百 == 十 的解释状况??

在大正藏，每页下头这些小字，算不得『解释』，而是记录各种版本
在文字上异同的『校勘』。

如《八十华严》在大正藏主要用以校勘的版本有：
  宋本（南宋．思溪藏——A.D.1239）
  元本（元．大普宁寺藏——A.D.1290）
  明本（明．方册藏——A.D.1601）
  宫本（宫内省图书寮本——A. D.1104-1148 ）
  圣本（正仓院圣语藏本——A.D.729）
而所谓的『三本』，即以上宋本、元本、明本等三本。

各版藏经成立的年代不同，其间经由传抄、雕版等过程，难免在文字
上有所差异。这项校勘工程，是大正藏最引以为傲的，可说是大正藏
的精华所在。

                                                maha 7/26/97