※ 引述《teems (灰色马桶)》之铭言：
> 若以佛法中五蕴,六根,六识观点来看
> 要如何解释植物人的心意识现象?
植物人即是□形人，只是对外界没反应，或者反应迟缓，
他们的根仍在，对他们说话他仍可以听到，只是无法反应，
虽然如此，其心意识仍是正常的。这些病人需要有人常和
他们说话。
最近中部静宜大学教授访问创世基金会，其中一位送去药
师法门一书，有位病人是属於仍会发出无意识声音的患者，
那位教授就对病人说请你跟我一起念“南..摩..药..师..
佛”，最初用台语，病人没反应，就改用国语，病人居然
开口很慢的很慢的跟著念了，就这样念了几次..病人脸上
笑了起来。
对有反应的病人应该教他一些加强心意识的法门，回复的
机率应该会大增。
> 亦曾听说有密宗上师,可切入识界
> 将患者的意识唤回来,苏醒植物人
切入，并不是佛法。佛法里四众修习有成时不是用“切入”
的，而是用他心通直接了解病人，有时可以和病人沟通。
情形有二：
1.当病人未死亡前，可用他心通了解患者的心中所想。就
面对一般人一样，修习有成的四众可以了解我们心中所
想，直接给予我们可用的方法或解答。
2.若病人实质已死亡(脑死)，则可以互相沟通，一般的灵
媒也可以用附身感受而知。因为患者已是中阴，若超过
四十九天则不是患者本身的中阴，而是附来的鬼道众生
了。
依实际的作法要唤醒植物人只要他的耳根未坏，就有可能
唤醒，那还要患者无身体上的苦痛才行，不是外力所能左
右。如果患者身体受极大苦，则全部意识遭受苦痛，无法
有时间或能力回来。所以有些灵媒会感受到患者身上的苦
痛，但是却无法说什麽有意义的事，就是患者根本没时间
说话。
一般来说，在耳根旁称佛名或菩萨名，是直接的测试，尤
其这类病人身旁全是鬼道众生等著，以药师佛名或地藏菩
萨名最容易有反应。
若病人实质已死亡的，称名三天大概就会往生解脱肉体的
苦了。有些家属忌诲(外道最易误解)地藏名号那就可采用
药师佛名。
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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
～～～～～～～～～～～～婴愚～～