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请问如何观察『意识本身』？睡不著或太累时，我往往
用幻想的方式融入一个梦境中，随梦而转。如果不作梦
醒来时，反而会觉得没睡过觉一样，会很空虚。请问您
都是用什麽方法去观察『意识』而不是融入『意识』？

※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
> Note:和观察自己的意识状态有点观联。
> 1.先静心, 对於心中的生灭念头了了分明, 且意识不ＦＯＣＵＳ在身体五识上。
> 2.心念因此逐渐清楚敏锐, 从而了知自己的杂念进而澄清下来。
> 3.当心念澄清到一定程度後, 开始观察" 意识 "本身。
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    A 同学的来信，提到关於『趴趴』里头的一些只字片语的想法。说说自己的想法
的同时，也顺便贴上来让大家一起看看，顺便也帮我看看我的想法郑不正确喔。

    从经藏里面可以看到世尊的弟子有各种不同的悟道方式，以楞严经里面的例子，
可以看到从眼耳鼻舌身意都可以是修行的入口，像周利盘特用的就是扫把神功。因此
找到适合自己入手的方式就很重要，佛世时当然是问世尊，佛灭时就从经藏去找老老
师兄们修行的道迹，而佛临入灭时，诸天誓愿护持佛法，祈请这些天众导师也是个管
道。

    我自己是在寻找适合自己的方法的过程当中，发现从意根入手对我而言会比较有
效率，从世尊所教导的方式大概分两种，密教部有相的观法和无相的禅法。我自己比
较倾向於不观想(有形的形象)。

    在世尊教导的安般法理面有这麽一段，大意是：

    从观鼻息的出入，知道鼻息出入，了了分明；一直到观自己的意根，知道自己的
细微的起心动念(想观意根的这个念也算是)。

    我所选择的就是观意根。所以这不是啥撇步，佛说安般法里面就提到了。所需要
的只是『修习  修习  多修习』。

    在观意根的过程当中，从一开始了改自己的起心动念，持续让自己对自我的起心
动念了了分明，慢慢就会发现原来生活当中有大部分时间自己都是在一堆杂念中打转。
这过程中意识会活化，也就是比较不会被client所接收的资讯所混淆，不会认为client
和sub_server是一样的。我们可以看到美女而引起想占有的念头，也可以看到美女而知
道她很美，然後就ok。

    当意根慢慢不会很容易的随著五根起舞时，它就会慢慢down下来。就如同电脑在待
机时，cpu loading会降到几乎零一样。当它down到一定程度时，另一种意识(我称之为
心意识)就会浮现。但因为人类习惯用六根分析环境，所以又会想用意识去分析心意识，
也因此意识/心意识会交错浮现，这两种意识是互斥的，而意识一开始比较无法了解心
意识所感知的东西，所以会产生切换到清醒意识时无法了解在心意识状态接收到啥
(当然，那些也不重要。)


    如果A 同学想的是『用什麽方法去观察『意识』而不是融入『意识』？ 』，以我
的理解融入意识是在初观意根时还无法分别出sub_server---client 的关系时才会这
样。世尊所说的心不在六根之内外或是中间，从安般可以窥知一二。

    至於您提及的『如果不作梦醒来时，反而会觉得没睡过觉一样，会很空虚。』，
照理说如果能够在『无梦』的方式入睡，也就是肉体睡著而意识清醒活化因而没有梦，
这时候应该不会觉得空虚才对，因为这时候的意识所能touch的□围是远大於清醒时的
意识。而且这时肉体会充分进入待机的状态，醒来会有充电的感觉。所以我猜可能您的
状况并不是没有做梦，而是忘了自己有做梦之类的，这在研究梦的领域(也就是REM周期
的研究)里头有提到。

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    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:      在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:有两道白白的长眉能盖住我的眼睛，这样我能随
                             时看来都像是在打瞌睡。