原来辟支佛的衣服还真的是有经典作为依据。
> 韩愈不等韩湘子开口就对他说道：「阿湘，时间无多，我这身躯
> 尚未牢靠，马上就该走了，我知道你有许多疑问，一时间我也无法说
> 明白，这有几句给你，好好听著，有朝一日你若能有所成就，也不枉
> 你我此生叔孙一场..」
> 「叔公赐教，湘不敢忘..」韩湘子跪下叩礼。
> 韩愈仔细的说：
> 「乍知欲者皆无常，变易两三无实义，
> 可怜无穷求福人，日求夜求木居士，
> 若知彼者为梦幻，地水火风空自去，
> 如今著此奇雅衣，天地独游不与俱。
> 湘儿保重，吾去矣。」说完拱手而退。
> 不行回道：「辟支所著之衣自然不是一般之衣，这在阿含藏经中
> 曾经提过，但是为何是那种衣服，则不得而知，照辟支觉而论，其身
> 已非肉身，那衣服应该是遮蔽“非身”之用，故而全身包在其中，而
> 头上已无毛发..」
增壹阿含经 (卷32)
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爱念太子即以其日。剃除须发。著三法衣。出家学道。寻即其夜。断
诸结缚。思惟有习之法。皆是磨灭。成辟支佛。成佛已。便说此偈
欲者无常法 变易无实定
知此为大患 独游不与俱
是时。辟支佛说此偈已。即飞在虚空。□彼蜜□罗城三匝
是时。国王在高殿上。及诸宫人共相娱乐。见辟支佛□城三匝。极怀欢
喜。不能自胜。我今太子。腾在虚空。如彼飞鸟。又不知成辟支佛。而
告之曰。儿。今来下至此殿上。与吾共相娱乐。是时。阿难。彼辟支佛
寻下殿上。欲度父母故。时王语曰。太子。今日何为著此□女衣。又剃
须发。与人有异。辟支佛报曰。子今所著甚为奇雅。非常人之所习。时
王报曰。何缘更不至宫中。辟支佛言。自今已後。不复习欲。亦不乐此
五欲之中。时王语言。设不乐此五欲中者。在吾後园中住
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只花了一天的时间就成辟支佛，成了辟支佛之後身体四大也转化
了，这可比修啥轮脉气功还强，只剩一颗无发的光头是如常人。这有点
像隐形人的剧情，无法想像那会是什麽样的身体，呵..成了辟支佛後得
赶快上街弄件□女衣穿上，否则会吓到人，不过这比隐形人的纱布好看
多了 :)
成了辟支佛也没大声嚷嚷，连自己的父母也没通知。呵..现在有人也
是剃光头的无"发"人士，常昭告天下早已成了活生生的真佛，真是不
可同日语矣。