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编自畅销书:『生命不息（Life After Life）』,
影片长度为57分10秒

看到这部影片想到了太山府君：

T85n2850_p1300a08□　　No. 28
T85n2850_p1300a09□地藏菩萨十斋日
T85n2850_p1300a23□二十四日太山府君下念地狱菩萨不堕斩斫
T85n2850_p1300a24□地狱持斋除罪一千劫

可否请蔡大演说太山府君法？

另，也想到药师法门漫谈中说死後人会被守护神（背後灵）带走，
以增他们那一族的人口，可是有一个疑问，不是说死後是要经诸司
辩论而後看往生何处吗？这会不会有点矛盾？

看完此片後，然後再想经中所说死亡後的情况：死後是不知所以，
急需有人设福救拔，可是在片中似乎并有提到这点，这是我想不
通的地方…为什麽呢？有没有人可以解释？


谢谢。

    我没看过那电影，不过先插花一下。

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> 编自畅销书:『生命不息（Life After Life）』,

    通灵的说法各相大异其趣，有的把死後说成很好，
个人认为是要增加到他那族的人口 :p

    地藏经上记载，死时很多众生假扮为六亲眷属，
以引人到该族。而不管到善道、到恶道，通常是往
生者自愿的，以为要去的地方非常好。

    有的通灵者则是恐吓人信教。在西方前者比较吃
得开（爱的教育?），不像台湾乩童常用後者技俩。

    至於佛陀的教法则是如实反映六道，有好的地方
也有坏的地方，但都是无常的，不染六道才能解脱。

> 另，也想到药师法门漫谈中说死後人会被守护神（背後灵）带走，
> 以增他们那一族的人口，可是有一个疑问，不是说死後是要经诸司
> 辩论而後看往生何处吗？这会不会有点矛盾？

    大多人是自愿转生该族的。例如个性修罗的人，
自然感应修罗，死後就入修罗道。为善不欲人知的
大善人，则感应善神。

    也是无常。有人若小时行善，感应天人，但长
大後行恶，或是迷於神通频召鬼神行私事，则天人
自然弃离，修罗代之，这些不同状况所在多有。往
後在不同世各自依其业报感得入不同道。至於诸司
辩论则只是现象，背後仍业报原理，修行人则不经
此现象，直生善界或入解脱。

> 通的地方…为什麽呢？有没有人可以解释？

    另一种情形是各灵类的知识有限，只记得或只
观察得到部份现象，例如催眠的各通灵者也为是否
有动物世而互相争论。很根本的一点：催眠的资讯
错误很大，很大一部份是各人的幻想。这些在精神
医学有其不同看法。

Have a nice day!

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。