一年前...
爲了解二者之关系而无意间拜读此文.
当时(此时乃第一次接触狮子吼站)读来..
深感机趣横生..笔锋奇劲令吾惊叹..
然读至最後一篇时..
似感此文犹有未尽..
尤其对楞严之修持法仍如坠五里迷雾..

而今重读此文..
深感其文之妙..
但仍有甚多不解处.

我想..或许解答仍在此篇文章之中..
可能我现今无法识得..
再静待时机吧~

晚辈合十

※ 引述《dejo (□莆山人)》之铭言：
> 一年前...
> 爲了解二者之关系而无意间拜读此文.
> 当时(此时乃第一次接触狮子吼站)读来..
> 深感机趣横生..笔锋奇劲令吾惊叹..
> 然读至最後一篇时..
> 似感此文犹有未尽..
> 尤其对楞严之修持法仍如坠五里迷雾..
> 而今重读此文..
> 深感其文之妙..
> 但仍有甚多不解处.
> 我想..或许解答仍在此篇文章之中..
> 可能我现今无法识得..
> 再静待时机吧~
> 晚辈合十


疑虑就是答案的开始
找寻生命的根源,寻求宁静的自我
楞严经,金刚经,六祖坛经.

※ 引述《stoysl (stoysl)》之铭言：
> 疑虑就是答案的开始
> 找寻生命的根源,寻求宁静的自我
> 楞严经,金刚经,六祖坛经.
  ^^^^^^^^^^^^^

这两部经讲到空性的地方，我还是有诸多不解，
因此梦中还梦到继续看经文研究，但是还是有很
多不明白的地方，或许是看的东西还不够多吧。
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                        对酒    白居易
                        蜗牛角上争何事
                        石火光中寄此生
                        随富随贫且欢喜
                        不开口笑是痴人

    顺道提一件事，好像还没跟站友讲过。

    大家都知道，民国初年很多学者认为《楞严经》是中土造的，
还提出楞严百伪等等说法。

    有点可能让台湾「想当然尔」的人汗颜的，是南传也
有记载阿难和摩登伽女的事，而且很多人有持 Jalanandana
Pirith 护咒的习惯。记载是说摩登伽家向阿难下咒，第一次
没效，第二次又下更强力的咒降，阿难开始走向其屋子。此时
佛陀即诵 Jalanandana Pirith 护咒，破了邪咒。详细的内容
Google "Jalanandana Pirith" 可找得到近三千笔英文结果，
我就不赘言。

    至於南传三藏，据修习南传的网友 Avery Chan 所说：「
三藏的经藏里小部的本生经中有摩登伽前世。注释书就记载了
摩登伽与阿难的故事。所以南传是有的啊, 缅甸三藏有, □兰
三藏有, 泰国三藏就不知道,PTS的三藏亦有。但这故事在南传
各圈里都不是很注重就真。但有时也是会在近代大□师里的书
本中引用。」

    不过《楞严经》的内容是比其他译本长，照理来看经典是
在传抄时有经过注解甚至「润笔」加料过，这点应该理性看待。

南无本师释迦牟尼佛

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。