我准备在一个房间里布．

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麻烦您看一下如何布


非常非常非常感谢．

※ 引述《vimal (ViMal)》之铭言：
> 我准备在一个房间里布．
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> 麻烦您看一下如何布
> 非常非常非常感谢．

    我不是蔡大，不过这个问题很简单，先插
花一下:

    药师如来在净琉璃世界的胁侍菩萨是日光、
月光菩萨。在娑婆世界的教化，日光菩萨对应
到地藏菩萨（火珠），月光菩萨对应到大吉祥
天女菩萨（如意珠）。因此若要讲究，可以在
中为药师如来，地藏菩萨及大吉祥天女菩萨则
立二边。

    然而实际上这三尊要做成大小相称可能不
易，尤其大吉祥天女菩萨可能用画像较方便（
有奈良净琉璃寺千年国宝之相片可用），市面
没有售塑像。因此实际上方便即可，不一定要
中左右的设置，心意为上。

    至於坛城位置，一般就是让门口进去能看
上去清爽即可。

南无药师琉璃光如来

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

http://cbs.ntu.edu.tw/2004/images/budatop_cm.jpg

谢谢,请问能否用上图,打印出来以後作为佛像用呢



※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> > 我准备在一个房间里布．
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> > 麻烦您看一下如何布
> > 非常非常非常感谢．
>     我不是蔡大，不过这个问题很简单，先插
> 花一下:
>     药师如来在净琉璃世界的胁侍菩萨是日光、
> 月光菩萨。在娑婆世界的教化，日光菩萨对应
> 到地藏菩萨（火珠），月光菩萨对应到大吉祥
> 天女菩萨（如意珠）。因此若要讲究，可以在
> 中为药师如来，地藏菩萨及大吉祥天女菩萨则
> 立二边。
>     然而实际上这三尊要做成大小相称可能不
> 易，尤其大吉祥天女菩萨可能用画像较方便（
> 有奈良净琉璃寺千年国宝之相片可用），市面
> 没有售塑像。因此实际上方便即可，不一定要
> 中左右的设置，心意为上。
>     至於坛城位置，一般就是让门口进去能看
> 上去清爽即可。
> 南无药师琉璃光如来

    当然可以啦。可见「建置微细曼荼罗」相关文章。

    药师吉祥天地藏坛则可参考
http://book.zenmin.com/uploads/zbksamp/original/card.gif

Have a nice day!

※ 引述《vimal (ViMal)》之铭言：
> http://cbs.ntu.edu.tw/2004/images/budatop_cm.jpg
> 谢谢,请问能否用上图,打印出来以後作为佛像用呢
> ※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> > > 我准备在一个房间里布．
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> > > 麻烦您看一下如何布
> > > 非常非常非常感谢．
> >     我不是蔡大，不过这个问题很简单，先插
> > 花一下:
> >     药师如来在净琉璃世界的胁侍菩萨是日光、
> > 月光菩萨。在娑婆世界的教化，日光菩萨对应
> > 到地藏菩萨（火珠），月光菩萨对应到大吉祥
> > 天女菩萨（如意珠）。因此若要讲究，可以在
> > 中为药师如来，地藏菩萨及大吉祥天女菩萨则
> > 立二边。
> >     然而实际上这三尊要做成大小相称可能不
> > 易，尤其大吉祥天女菩萨可能用画像较方便（
> > 有奈良净琉璃寺千年国宝之相片可用），市面
> > 没有售塑像。因此实际上方便即可，不一定要
> > 中左右的设置，心意为上。
> >     至於坛城位置，一般就是让门口进去能看
> > 上去清爽即可。
> > 南无药师琉璃光如来

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

thx

可是经过加工的画好像没有原来的好，

而且既然日光菩萨与月光菩萨就是相应的地藏菩萨与大吉祥天女．

那是不是用一个就解决问题了呀∶）

※ 引述《vimal (ViMal)》之铭言：
> http://cbs.ntu.edu.tw/2004/images/budatop_cm.jpg
> 谢谢,请问能否用上图,打印出来以後作为佛像用呢
> >     我不是蔡大，不过这个问题很简单，先插
> > 花一下:
> >     药师如来在净琉璃世界的胁侍菩萨是日光、
> > 月光菩萨。在娑婆世界的教化，日光菩萨对应
> > 到地藏菩萨（火珠），月光菩萨对应到大吉祥
> > 天女菩萨（如意珠）。因此若要讲究，可以在
> > 中为药师如来，地藏菩萨及大吉祥天女菩萨则
> > 立二边。
> >     然而实际上这三尊要做成大小相称可能不
> > 易，尤其大吉祥天女菩萨可能用画像较方便（
> > 有奈良净琉璃寺千年国宝之相片可用），市面
> > 没有售塑像。因此实际上方便即可，不一定要
> > 中左右的设置，心意为上。
> >     至於坛城位置，一般就是让门口进去能看
> > 上去清爽即可。
> > 南无药师琉璃光如来

    实际上当然都可以，甚至礼释迦牟尼佛也就礼了诸佛。

    修法而言，日月光菩萨住持东方净土，在娑婆的「对应」
是这二位，因此坛城可有不同的方式。这些都是心意为上啦。

Have a nice day!

※ 引述《vimal (ViMal)》之铭言：
> thx
> 可是经过加工的画好像没有原来的好，
> 而且既然日光菩萨与月光菩萨就是相应的地藏菩萨与大吉祥天女．
> 那是不是用一个就解决问题了呀∶）
> ※ 引述《vimal (ViMal)》之铭言：
> > http://cbs.ntu.edu.tw/2004/images/budatop_cm.jpg
> > 谢谢,请问能否用上图,打印出来以後作为佛像用呢
> > >     我不是蔡大，不过这个问题很简单，先插
> > > 花一下:
> > >     药师如来在净琉璃世界的胁侍菩萨是日光、
> > > 月光菩萨。在娑婆世界的教化，日光菩萨对应
> > > 到地藏菩萨（火珠），月光菩萨对应到大吉祥
> > > 天女菩萨（如意珠）。因此若要讲究，可以在
> > > 中为药师如来，地藏菩萨及大吉祥天女菩萨则
> > > 立二边。
> > >     然而实际上这三尊要做成大小相称可能不
> > > 易，尤其大吉祥天女菩萨可能用画像较方便（
> > > 有奈良净琉璃寺千年国宝之相片可用），市面
> > > 没有售塑像。因此实际上方便即可，不一定要
> > > 中左右的设置，心意为上。
> > >     至於坛城位置，一般就是让门口进去能看
> > > 上去清爽即可。
> > > 南无药师琉璃光如来

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
>     实际上当然都可以，甚至礼释迦牟尼佛也就礼了诸佛。
>     修法而言，日月光菩萨住持东方净土，在娑婆的「对应」
> 是这二位，因此坛城可有不同的方式。这些都是心意为上啦。
> Have a nice day!
> > thx
> > 可是经过加工的画好像没有原来的好，
> > 而且既然日光菩萨与月光菩萨就是相应的地藏菩萨与大吉祥天女．
> > 那是不是用一个就解决问题了呀∶）

很多佛菩萨像真的是很难请到．不办法的情况下，只好用一尊本师佛严代表一切佛
菩萨了．

不知道这样如不如法？

※ 引述《vimal (ViMal)》之铭言：
> >     实际上当然都可以，甚至礼释迦牟尼佛也就礼了诸佛。
> >     修法而言，日月光菩萨住持东方净土，在娑婆的「对应」
> > 是这二位，因此坛城可有不同的方式。这些都是心意为上啦。
> > > 可是经过加工的画好像没有原来的好，
> > > 而且既然日光菩萨与月光菩萨就是相应的地藏菩萨与大吉祥天女．
> > > 那是不是用一个就解决问题了呀∶）
> 很多佛菩萨像真的是很难请到．不办法的情况下，只好用一尊本师佛严
> 代表一切佛菩萨了．
> 不知道这样如不如法？

    世无二佛，此世的佛就是本师释迦牟尼佛，而释迦牟尼佛
介绍其馀世界的佛给我们。因此以释迦牟尼佛像当然没问题。
实际上佛像都只是投射心意之用，正法时期很少佛像，心意还
是最重要的。

南无本师释迦牟尼佛

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> > 很多佛菩萨像真的是很难请到．不办法的情况下，只好用一尊本师佛严
> > 代表一切佛菩萨了．
> > 不知道这样如不如法？
>     世无二佛，此世的佛就是本师释迦牟尼佛，而释迦牟尼佛
> 介绍其馀世界的佛给我们。因此以释迦牟尼佛像当然没问题。
> 实际上佛像都只是投射心意之用，正法时期很少佛像，心意还
> 是最重要的。
> 南无本师释迦牟尼佛
thx!

因此布坛更是难的难上加难.