这个我和大陆的舅舅有做过实验＝确定日期及当地时间做佛课及心念导向
目的是帮舅妈改善病症（糖尿病）顺便帮家父减轻病状及亲友弟弟（大肠癌末期剩
半年命）

舅舅在那天茹素一天静坐（在大陆）回向给舅妈

择日□浴无食，闭关一小间为其助念，回向三个亲友（首次帮亲友）
结果：舅妈的病症减轻．家父现高寿．亲友弟弟逃过一劫．现云游四海．
　
末学呢：隔天起足足躺了三天．所以此後对僧尼法师油然生起肃然起敬敬佩赞叹不
已．因为他们的无私无我的四无量心代众生业修梵行．

发现最好的办法．是劝告亲友接触佛法较能利己利人．回向不是根本办法

※ 引述《upasika (邬波斯迦合十)》之铭言：
> 这个我和大陆的舅舅有做过实验＝确定日期及当地时间做佛课及心念导向
> 目的是帮舅妈改善病症（糖尿病）顺便帮家父减轻病状及亲友弟弟（大肠癌末期剩
> 半年命）
> 舅舅在那天茹素一天静坐（在大陆）回向给舅妈
> 择日□浴无食，闭关一小间为其助念，回向三个亲友（首次帮亲友）
> 结果：舅妈的病症减轻．家父现高寿．亲友弟弟逃过一劫．现云游四海．
> 　
> 末学呢：隔天起足足躺了三天．所以此後对僧尼法师油然生起肃然起敬敬佩赞叹不
> 已．因为他们的无私无我的四无量心代众生业修梵行．
> 发现最好的办法．是劝告亲友接触佛法较能利己利人．回向不是根本办法
                    ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
说得相当不错不错，
法眼很利，
有这等眼力，根器一定很利。

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是哇,是仰仗佛德的,

但是我想请教一下,是佛菩萨亲自帮人,还是怎麽样一个途径.

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> > 这个我和大陆的舅舅有做过实验＝确定日期及当地时间做佛课及心念导向
> > 目的是帮舅妈改善病□（糖尿病）顺便帮家父减轻病状及亲友弟弟（大肠
> > 癌末期剩半年命）
> > 舅舅在那天茹素一天静坐（在大陆）回向给舅妈
> > 择日　浴无食，闭关一小间为其助念，回向三个亲友（首次帮亲友）
> > 结果：舅妈的病□减轻．家父现高寿．亲友弟弟逃过一劫．现云游四海．
> > 末学呢：隔天起足足躺了三天
> 一般说来，这若非凑巧，就是对於回向的认识有改进的空间。回向是可以自
> 利利他的。
> 站上许多朋友，回向他人後，他人大有起色甚至有些所谓奇迹者，自己也越
> 来越健康顺利。周边的朋友，这类学佛回向越来越顺利的例子就太多了。当
> 然，回向不是保证，谁也不知道最後的结果是比原先好多少，或是原先是要
> 死了结果只是大病，或是原先业力报得重病得长期受苦、回向後提早辞世以
> 减少受苦也是可能。
> 在佛教来说，回向不是以自己的「功力」回向。我们的「功力」不论多强，
> 都不及诸佛菩萨的恒河沙数分之一。
> 佛弟子的回向，是以心力反射佛菩萨的愿力给受者。是菩萨帮助受者，不是
> 我们自己硬要受者如何或是自己硬要介入因果如何。因此根本不会对发心者
> 有何负面影响。相反的，发心者由於也照到了菩萨的心光，应该更相应於智
> 悲才对。
> 不过的确，许多民间习俗误解回向，以为回向是用自己的功力去打谁谁，那
> 麽有的会出问题。这类对佛教的误解太多了，就像连锁信一样，没办法，谁
> 叫我们生在末法时期 :(
> 通常若要加强保险，就在回向时声明：「请菩萨代为回向」即可。是菩萨在
> 帮忙，不是我们在帮忙，冤有头债有主，没有人能僭越菩萨而转去找您的 :Q
> 也祝您一切顺利，事事无碍。
> 南无药师琉璃光如来

※ 引述《upasika (邬波斯迦合十)》之铭言：
> 这个我和大陆的舅舅有做过实验＝确定日期及当地时间做佛课及心念导向
> 目的是帮舅妈改善病症（糖尿病）顺便帮家父减轻病状及亲友弟弟（大肠
> 癌末期剩半年命）
> 舅舅在那天茹素一天静坐（在大陆）回向给舅妈
> 择日□浴无食，闭关一小间为其助念，回向三个亲友（首次帮亲友）
> 结果：舅妈的病症减轻．家父现高寿．亲友弟弟逃过一劫．现云游四海．
> 末学呢：隔天起足足躺了三天

一般说来，这若非凑巧，就是对於回向的认识有改进的空间。回向是可以自
利利他的。

站上许多朋友，回向他人後，他人大有起色甚至有些所谓奇迹者，自己也越
来越健康顺利。周边的朋友，这类学佛回向越来越顺利的例子就太多了。当
然，回向不是保证，谁也不知道最後的结果是比原先好多少，或是原先是要
死了结果只是大病，或是原先业力报得重病得长期受苦、回向後提早辞世以
减少受苦也是可能。

在佛教来说，回向不是以自己的「功力」回向。我们的「功力」不论多强，
都不及诸佛菩萨的恒河沙数分之一。

佛弟子的回向，是以心力反射佛菩萨的愿力给受者。是菩萨帮助受者，不是
我们自己硬要受者如何或是自己硬要介入因果如何。因此根本不会对发心者
有何负面影响。相反的，发心者由於也照到了菩萨的心光，应该更相应於智
悲、自己也更顺利才对。佛陀更称赞一念慈心回向的功德，胜过千亿珍宝布
施。这方面佛陀的开示有许多站友能帮忙提供。

不过的确，许多民间习俗误解回向，以为回向是用自己的功力去打谁谁，那
麽有的会出问题。这类对佛教的误解太多了，就像连锁信一样，没办法，谁
叫我们生在末法时期 :(

万一还是怕，或是体质特异，而要加强保险，也可在回向时声明：「请菩萨
代为回向某某某疾病早愈，可许则许」即可。是菩萨在帮忙，不是我们在帮
忙，冤有头债有主，没有人能僭越菩萨而找我们的。

也祝您一切顺利，事事无碍。

南无药师琉璃光如来
--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《vimal (ViMal)》之铭言：
> 是哇,是仰仗佛德的,
> 但是我想请教一下,是佛菩萨亲自帮人,还是怎麽样一个途径.

以阿弥陀佛来说，弥陀本愿就有以光明照耀众生，因此愿受
阿弥陀佛光明照耀的人，就会接受到阿弥陀佛的 "光"，也
可将此回向（反射）给他人，借点光。这不是我们发光，而
是阿弥陀佛的 "光"。就算是秃头的人发光也是灯泡的光，
不是自己的光。

以药师如来来说，有十二神将护持众生，这是他们助人的愿
力。另外像坚牢地神等，也有各自的愿力。

通常如果众生没有求助，菩萨不会自己鸡婆去帮不想被帮的
人。因此回向的人就是一个引子，有这个引子，菩萨知道有
人求助，而能护念。

至於帮不帮得到，还得看受者的善根。如前所述，到底接受
回向後有没有变好? 这对一般人来说无从比较，大多得靠信
心。然而慈心的利益是功不唐捐的。

理论上，有少数的特殊法门，对於业力若硬是要干扰，可能
影响到自身，像是自己跑上场打架、得准备好要挨两记棍子。
不过这不是「回向」，且一般人也不太有能力介入业力，所
以是题外话。

南无药师琉璃光如来
--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

    一般来说，我们是很难有足够的力量去承受众生的业力的。
你若帮众生承受生病的业力，而且是真有能力把这个业力给移转
到你身上的话，那你身体就会变差了，而且很快就可以感受到的
。

    我想还是请佛菩萨帮忙才是上策，毕竟他们的力量比我们大
多了。（理论上，如果有办法引这个力量下来的话，要治疗多少
人都不成问题的，但说实在的，如果是直接接触的话，还是会接
受到病气的，只是多或少而已，这似乎是必要之恶了。）

    至於能不能帮的上忙，要看治疗者的那个人的功力，以及受
治疗者心态上的问题。（我曾听过一个案例，要接受治疗的人因
为本身是某国营企业的高级主管，但利用职权常常贪污（後来才
知道），当时一开始连香都点不燃，因为连他们都不爽这个人的
作为，帮这个人只是作孽而已，後来勉强香点燃了，也治疗了，
但没多久这个人又回复原来的样子了，因为他还是没改过的。）
◆ 修改: 04/12/18 12:10:52 <61.231.176.9> 

那再请问，是如来，菩萨通过护法来帮助行者，还是本身就可以帮助行者。如来，
菩萨可以直接介入众生的因果吗？ 如果是直接介入，那麽菩萨不需要担因果吗？

问题的陈述不清楚，还请见谅∶）

总之我的意思是想请教，菩萨，如来，佛，是如何发生作用的。愿力是以何种形
态，或者力量呈现的？

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> > 是哇,是仰仗佛德的,
> > 但是我想请教一下,是佛菩萨亲自帮人,还是怎麽样一个途径.
> 以阿弥陀佛来说，弥陀本愿就有以光明照耀众生，因此愿受
> 阿弥陀佛光明照耀的人，就会接受到阿弥陀佛的 "光"，也
> 可将此回向（反射）给他人，借点光。这不是我们发光，而
> 是阿弥陀佛的 "光"。就算是秃头的人发光也是灯泡的光，
> 不是自己的光。
> 以药师如来来说，有十二神将护持众生，这是他们助人的愿
> 力。另外像坚牢地神等，也有各自的愿力。
> 通常如果众生没有求助，菩萨不会自己鸡婆去帮不想被帮的
> 人。因此回向的人就是一个引子，有这个引子，菩萨知道有
> 人求助，而能护念。
> 至於帮不帮得到，还得看受者的善根。如前所述，到底接受
> 回向後有没有变好? 这对一般人来说无从比较，大多得靠信
> 心。然而慈心的利益是功不唐捐的。
> 理论上，有少数的特殊法门，对於业力若硬是要干扰，可能
> 影响到自身，像是自己跑上场打架、得准备好要挨两记棍子。
> 不过这不是「回向」，且一般人也不太有能力介入业力，所
> 以是题外话。
> 南无药师琉璃光如来

※ 引述《vimal (ViMal)》之铭言：
> 那再请问，是如来，菩萨通过护法来帮助行者，还是本身就可以帮助行者。

    各种可能性很多，无法一概而论。举例而言，对佛法最好的受益，
是在慈悲与智慧的受益，这是任何人任何时候可以直接与佛菩萨相通
的，不假他人之手。

    而护法就看愿力，这些在经中有写。例如《地藏经》有记载，观
世音菩萨也护持地藏经，因此不一定要地藏菩萨帮忙，也可以是观世
音菩萨帮忙。而《药师经》记载十二神将，轮流守护众生。像《阿含
经》等经典也有记载四天王天护持修行者，这些都有其各自的愿力。

> 如来，菩萨可以直接介入众生的因果吗？ 如果是直接介入，那麽
> 菩萨不需要担因果吗？

    「介入众生的因果」这个词可能要先定义一下，好像是世俗的词?

    菩萨不昧因果。而可以提供「缘」，例如生病了，那麽让我们有
遇到好医生的机缘，或是若是非人造成的病、则神将赶走非人，这些
都是不同的缘。不过如果自己不争气，不去看医生，或是恶业未尽，
则「缘」是否能产生作用则是不一定的。

    更重要的，是菩萨会依缘起试著启发众生的慈悲与智慧。有慈悲
与智慧，才有可能超脱轮回的锁链，才有可能消业。一念慈悲，胜过
千亿珍宝布施，那麽这个人就有资粮能自助了? :) 一念智慧，不重蹈
覆辙，才有可能真的被救到，而不是自投罗网。

> 总之我的意思是想请教，菩萨，如来，佛，是如何发生作用的。
> 愿力是以何种形态，或者力量呈现的？

    愿力的呈现，可以从当下来看呀。您愿意帮人，就会行动，就会
帮到人。

    另外必须再次强调的：「回向」跟「背业障」是完全不同的二回
事。回向是善意的投射，自利利人，是佛弟子的行为。背业障是外道
的误解。不要弄混了。

南无药师琉璃光如来

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《vimal (ViMal)》之铭言：
> 那再请问，是如来，菩萨通过护法来帮助行者，还是本身就可以帮助行者。如来，
> 菩萨可以直接介入众生的因果吗？ 如果是直接介入，那麽菩萨不需要担因果吗？
> 问题的陈述不清楚，还请见谅∶）
> 总之我的意思是想请教，菩萨，如来，佛，是如何发生作用的。愿力是以何种形
> 态，或者力量呈现的？

      最近听到的: 以至诚心、忏悔心...等等心与佛菩萨本愿相应时，就会有
      帮助......  □      所以有学术论文会研究观音信仰、地藏信仰为何在中国古代到现在流行不坠....
      因为这社会现象是历史上的事实，□.....

      至於详细的原因，大概得修习多修习才能明□吧!

家姐的女儿生病一个星期无法上学，家姐忧心影响学业，於是下班去探望她，摸著
小妹妹的手，心意传达说愿代承受，当晚我发高烧，小妹妹退烧而隔天可以上学了
家姐高兴打电话说妹妹上学了！

※ 引述《upasika (邬波斯迦合十)》之铭言：
> 家姐的女儿生病一个星期无法上学，家姐忧心影响学业，於是下班去探望她，摸
著
> 小妹妹的手，心意传达说愿代承受，当晚我发高烧，小妹妹退烧而隔天可以上学
了
> 家姐高兴打电话说妹妹上学了！

    您下次可用回向的，免於受到外道「背业障」观念的影响... 在佛法来说，
可超越於此，自他两利，而不须要谁帮谁背罗。况且就佛教的业力论来说，「自
作还是自受，谁也替你不了」。

    学佛人的例子如下:

    一位母亲突然高烧住院，不知原因。读中学的女儿诵地藏经及药师经
回向法界众生、回向母亲及其冤亲债主，并且回向考试顺利。第二天母亲
病情突见好转，第三天出院，而一周後的考试又考全班第一。母女均安，
身心安泰。

    母亲或许可能受非人影响而发烧，因此诵经回向後由於菩萨的发愿，解
除横难。女儿孝心慈心回向，神清气爽，悲智双运，自然考运亨通。

    其馀请参见地藏经、药师经。心与菩萨本愿相应，效果才大。

南无本师释迦牟尼佛

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> 请参见地藏经、药师经。心与菩萨本愿相应，效果才大。
> 南无本师释迦牟尼佛

感恩　善知识　引经文出处～谨记在心
饶益殊胜　　功德无量
末学邬波斯迦合十顶礼感恩

※ 引述《upasika (邬波斯迦合十)》之铭言：
> 家姐的女儿生病一个星期无法上学，家姐忧心影响学业，於是下班去探望她，摸著
> 小妹妹的手，心意传达说愿代承受，当晚我发高烧，小妹妹退烧而隔天可以上学了
> 家姐高兴打电话说妹妹上学了！

    我也有类似经验，不过患者是只狗就是了，从此之後几乎再也不出
手了。（但我没有说愿代承受这类的话，我认为我是方法不对。即使有
慈悲心，但没有智慧去正确地处理这类事情的话，对自己或他人并不一
定会有完满的结果的。如果有一天我的能力达到我自己定的那个标准後
，我也会再出手的，但现在顶多念念咒语回向而已。）

    我从不认为有什麽神通的，记住佛菩萨是不昧因果，而非不落因果
。对於这类事情，就有如你要移动一个物体，你就必须消耗移动这个物
体的能量，当然也可以用念力去移动它，只是你还是必须消耗能量的，
，但用这个方法对身心的消耗远比用其他方法去移动它大多了。

    今天因为佛菩萨的能力比我们强多了，所以他们对这类的事情的承
受程度也比我们大多了。

    PS：一般人的气场大概是手向前向後向左向右平伸的□围，功力还
不错的人气场□围会更大，当你的心静下来，进入气机发动或禅定後，
你极有可能会影响到对方，进而产生灵能上的交流（好的能量、坏的能
量都会交流，不论好的或坏的能量，基本上是能量高的往能量低的方向
去），肢体上的直接接触，交流速度会愈快的，甚至几分钟内就可以完
毕了。
--
□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 教育板, 关怀教人成人的百年志业 (本站精华区完备欢迎参阅)         Education
◆ 修改: 04/12/19 13:54:38 <61.231.190.206> 

※ 引述《ilanese (重生！)》之铭言：
>     PS：一般人的气场大概是手向前向後向左向右平伸的□围，功力还
> 不错的人气场□围会更大，当你的心静下来，进入气机发动或禅定後，
> 你极有可能会影响到对方，进而产生灵能上的交流（好的能量、坏的能
> 量都会交流，不论好的或坏的能量，基本上是能量高的往能量低的方向
> 去），肢体上的直接接触，交流速度会愈快的，甚至几分钟内就可以完
> 毕了。

感恩　善知识菩萨详细解说，明白了！心想行菩萨道都能荷担承受众生，所以在想
是自己的亲人，试试看，没想到一一应验～从此认真钻研佛法教义，最近二月前答
应大姐随学校活动去海外考察，对法友透露心中悔意，希望旅费转向请法整部大藏
经，没想到上星期大姐说动向改变，心中欢喜而大笑起来，表示不跟随去考察，大
姐不解的问清楚，一念头起来酝酿二个月一语成签，现在正在请法中
末学邬波斯迦合十