前两天读佛经,里面有讲到不可以买市面上贩卖的佛像.如果买了,那麽买的跟卖的
那就会N世恒被人卖.

 那想请问诸位大佬,如果已经买了,那应该怎麽办呢.

※ 引述《vimal (ViMal)》之铭言：
> 前两天读佛经,里面有讲到不可以买市面上贩卖的佛像.如果买了,那麽买的跟卖的
> 那就会N世恒被人卖.
>  那想请问诸位大佬,如果已经买了,那应该怎麽办呢.

    是哪一部佛经说滴??

--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.
                             

※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
> > 前两天读佛经,里面有讲到不可以买市面上贩卖的佛像.如果买了,那麽买的跟
卖的
> > 那就会N世恒被人卖.
> >  那想请问诸位大佬,如果已经买了,那应该怎麽办呢.
>     是哪一部佛经说滴??
《像法决疑经》CBETA 电子版
版本记录: 1.1
完成日期: 2002/11/04
发行单位: 中华电子佛典协会 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw
资料底本: 大正新
No. 2870
佛说像法决疑经

※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
> > 前两天读佛经,里面有讲到不可以买市面上贩卖的佛像.如果买了,那麽买的跟
卖的
> > 那就会N世恒被人卖.
> >  那想请问诸位大佬,如果已经买了,那应该怎麽办呢.
>     是哪一部佛经说滴??

尔时世尊复告常施菩萨.善男子.未来世中道俗之中.有诸恶人造立我形像或菩
萨形像.贩卖取财以用自活.一切道俗不知罪福.买取供养.二俱得罪.五百世中常
被他卖.善男子.未来世中一切众生造立形像.皆不具足成就众相.或作半身.或手
足不成.耳鼻眼口悉不成就.粗有影向而已.或造塔庙不安形像.若有破塔坏像更不
修治.如此人辈获罪无量.善男子.未来世中诸比丘等.於所住处自共唱制.防禁四
方僧合作食限.或一日十日.或五四三日乃至一食.是诸比丘命终堕地狱中饿鬼畜生
受苦无穷.复有比丘若沙弥.以众僧物如形似己有.随意取用.非时食噉.或与亲友
.是诸比丘沙弥.乃至千佛出世永不闻法.常在三途无忏悔处.若共此人同住居止.
羯磨布萨所作法事悉不成就.皆当得罪.善男子.若有具犯四重五逆.易救可忏悔.
若侵损众僧一毫一粟.非时食噉.自在取与.永沈苦海终无出时.或现世得诸衰恼.
若共此人同住居止.日夜得罪.善男子.未来世中有诸俗入不识罪福.乃以祖父或自
己身所造佛像经书幡花卖与他人用活妻子.此亦不应买.

不过是疑似部的,所以更不知道应该怎麽办

※ 引述《vimal (ViMal)》之铭言：
> 卖的
> >     是哪一部佛经说滴??
> 尔时世尊复告常施菩萨.善男子.未来世中道俗之中.有诸恶人造立我形像或菩
> 萨形像.贩卖取财以用自活.一切道俗不知罪福.买取供养.二俱得罪.五百世中常
> 被他卖.善男子.未来世中一切众生造立形像.皆不具足成就众相.或作半身.或手
> 足不成.耳鼻眼口悉不成就.粗有影向而已.或造塔庙不安形像.若有破塔坏像更不
> 修治.如此人辈获罪无量.善男子.未来世中诸比丘等.於所住处自共唱制.防禁四
> 方僧合作食限.或一日十日.或五四三日乃至一食.是诸比丘命终堕地狱中饿鬼畜
生
> 受苦无穷.复有比丘若沙弥.以众僧物如形似己有.随意取用.非时食噉.或与亲友
> .是诸比丘沙弥.乃至千佛出世永不闻法.常在三途无忏悔处.若共此人同住居止.
> 羯磨布萨所作法事悉不成就.皆当得罪.善男子.若有具犯四重五逆.易救可忏悔.
> 若侵损众僧一毫一粟.非时食噉.自在取与.永沈苦海终无出时.或现世得诸衰恼.
> 若共此人同住居止.日夜得罪.善男子.未来世中有诸俗入不识罪福.乃以祖父或自
> 己身所造佛像经书幡花卖与他人用活妻子.此亦不应买.

※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
> > 前两天读佛经,里面有讲到不可以买市面上贩卖的佛像.如果买了,那麽买的跟
卖的
> > 那就会N世恒被人卖.
> >  那想请问诸位大佬,如果已经买了,那应该怎麽办呢.
>     是哪一部佛经说滴??


# Taisho Tripitaka Vol. 85, No. 2896 示所犯者瑜伽法


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既然为疑似部，那麽，我们就存而不论。

再者，此经以「恶人」做如此行为才会如此；但是这□有两种解释：
一是「恶人」就是诸如黑社会、心邪曲、做诸恶业之人；二是制作、
贩卖佛形像的人为「恶人」，仁兄的理解为第二种，但我的理解为第
一种。

在这□，我们解经出了歧义。

为什麽会认为是第一种呢？

其一，地藏经有云，一瞻一礼地藏菩萨形像，人天获福无量，且灭三十
      劫罪。又云，以金银铜铁木等材质制作其形像，其人获福无量。

其二，商业社会很难没有买卖行为，如果因为这样，那麽，是没有人敢制
      作佛像贩卖，那些佛像雕塑师也没有办法存活於世。大抵会从事这
      一行，除了家业继承之外，另一个就是生活环境困顿自小跟师父学
      这种雕刻以存活於世。

其三，若其一的眼光来看其二的情形，我认为，这是能制作这些佛菩萨形
      像的人，事实上是佛菩萨给这些一条生路，同时，也是让这些人积
      累福报的方式。再者，如果一切都要自制佛菩萨形像，那麽，我相
      信没有几个人做得出来，如果做不出来或者只能自制，那麽佛菩萨
      形像只能少量流传，那麽，佛法的宣传会大受影响。

其四，若一瞻一礼佛菩萨形像，就让人获福无量，基本上应该普传才是，
      也唯有普传，人们才能有所依本自行制作或创造，买卖，最方便的
      方式，毕竟雕刻师又不是慈善家，自已做一做就流传给人，如果这
      样，那麽，谁要雕刻佛菩萨形像？除非有财团或国家支持，不然，
      如照此经所说，我们将见不到佛菩萨形像，也不会有人买一堆佛菩
      萨形像小卡片放在结缘流通柜，我个人就是因为在结缘流通柜看见
      准提菩萨形像卡，才来问准提法门的，如果没有这个因缘，我们可
      能很难看见白非白同学的佳作，也可能无法对准提菩萨有进一步的
      认识。至於法器，则另当别论，如准提镜、地藏木轮等。

所以，我认为是第一种的定义。

第一种定义的恶人，本身就邪曲不正，做佛菩萨形像，除了自身的存活外，
可能另有他图，如□财，如宣称买我制作的佛菩萨形像绝对比外面的佛菩
萨来得灵，消业障奇快无比，因为有什麽大师开光之类的，於是哄抬价钱
而获取不当利益。但这种哄抬价钱的行为，跟佛菩萨形像制作无关，而是
这样的人利用佛菩萨形像当幌子招摇撞骗。

因此，我倾向於第一种「恶人」的定义来解读此经。

但是，此经列为疑似部，就是有可能是後人所造的伪经，我在猜，或许造
这一部经的人，在那时被人骗了，所以，将被骗的行为写在此经中，并宣
称有这样的行为的人会遭受到恶报。

所以，对於这样的论调，我是比较怀疑的。

以上是我的看法，不一定正确，您参考看看。




--
三教非和同，万法不归宗；
若说为一统，通通都不通。

OH,但是还有一部<<造像经>>,

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> 既然为疑似部，那麽，我们就存而不论。
> 再者，此经以「恶人」做如此行为才会如此；但是这里有两种解释：
> 一是「恶人」就是诸如黑社会、心邪曲、做诸恶业之人；二是制作、
> 贩卖佛形像的人为「恶人」，仁兄的理解为第二种，但我的理解为第
> 一种。
> 在这里，我们解经出了歧义。
> 为什麽会认为是第一种呢？
> 其一，地藏经有云，一瞻一礼地藏菩萨形像，人天获福无量，且灭三十
>       劫罪。又云，以金银铜铁木等材质制作其形像，其人获福无量。
> 其二，商业社会很难没有买卖行为，如果因为这样，那麽，是没有人敢制
>       作佛像贩卖，那些佛像雕塑师也没有办法存活於世。大抵会从事这
>       一行，除了家业继承之外，另一个就是生活环境困顿自小跟师父学
>       这种雕刻以存活於世。
> 其三，若其一的眼光来看其二的情形，我认为，这是能制作这些佛菩萨形
>       像的人，事实上是佛菩萨给这些一条生路，同时，也是让这些人积
>       累福报的方式。再者，如果一切都要自制佛菩萨形像，那麽，我相
>       信没有几个人做得出来，如果做不出来或者只能自制，那麽佛菩萨
>       形像只能少量流传，那麽，佛法的宣传会大受影响。
> 其四，若一瞻一礼佛菩萨形像，就让人获福无量，基本上应该普传才是，
>       也唯有普传，人们才能有所依本自行制作或创造，买卖，最方便的
>       方式，毕竟雕刻师又不是慈善家，自已做一做就流传给人，如果这
>       样，那麽，谁要雕刻佛菩萨形像？除非有财团或国家支持，不然，
>       如照此经所说，我们将见不到佛菩萨形像，也不会有人买一堆佛菩
>       萨形像小卡片放在结缘流通柜，我个人就是因为在结缘流通柜看见
>       准提菩萨形像卡，才来问准提法门的，如果没有这个因缘，我们可
>       能很难看见白非白同学的佳作，也可能无法对准提菩萨有进一步的
>       认识。至於法器，则另当别论，如准提镜、地藏木轮等。
> 所以，我认为是第一种的定义。
> 第一种定义的恶人，本身就邪曲不正，做佛菩萨形像，除了自身的存活外，
> 可能另有他图，如敛财，如宣称买我制作的佛菩萨形像绝对比外面的佛菩
> 萨来得灵，消业障奇快无比，因为有什麽大师开光之类的，於是哄抬价钱
> 而获取不当利益。但这种哄抬价钱的行为，跟佛菩萨形像制作无关，而是
> 这样的人利用佛菩萨形像当幌子招摇撞骗。
> 因此，我倾向於第一种「恶人」的定义来解读此经。
> 但是，此经列为疑似部，就是有可能是後人所造的伪经，我在猜，或许造
> 这一部经的人，在那时被人骗了，所以，将被骗的行为写在此经中，并宣
> 称有这样的行为的人会遭受到恶报。
> 所以，对於这样的论调，我是比较怀疑的。
> 以上是我的看法，不一定正确，您参考看看。

※ 引述《vimal (ViMal)》之铭言：
> # Taisho Tripitaka Vol. 85, No. 2896 示所犯者瑜伽法
    ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
这个也是疑似部，所以，请存而不论。

至於造像经，本人不知你说的是哪一部？我看到是

【经录部类】〔经集部类〕〔经集部〕
【经文资讯】大正新□大藏经 第十六册 No. 694《佛说大乘造像功德经》
CBETA 电子佛典 V1.16 App普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 694 佛说大乘造像功德经,
CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, App-Format

整篇也没有说买卖有什麽不对的地方，倒是此经中有一句给您参考：

T16n0694_p0794b23(07)□若以色相为佛身者。难陀比丘与转轮圣王皆应是佛。
                       ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

所以，这句和金刚经的那一句：「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，
不能见如来。」是相贯通的。

因此，买来的佛像，就算不像或很像，最终还是要看您的心。

我们拜佛菩萨的目的，是在礼拜之间，心能忆念佛菩萨的功德，并心想有一
天能成佛菩萨，此为「借假修真」之意。

既然您买来了，就当作是一种缘份，只要您口称该名佛菩萨圣号并向其礼拜
，这佛像就开光了，您一瞻一礼，皆获福无量，这是佛菩萨的大愿，因此，
请勿心怀芥蒂，以为获什麽罪。

佛菩萨本来就是要帮助人解脱，怎麽会让你下地狱？你又没有杀父杀母、破和
合僧、杀阿罗汉等无间罪，您怎麽会下地狱？除非你有干些什麽见不得光的勾
当，不然，很困难吧？

不要想太多，买来就买来了，不必介意。

如果还是很介意，那麽，就看您要送给谁，然後自己造一尊，但，问题来了，
你能造得跟买来的一样漂亮吗？能让你起恭敬心吗？能让你心忆念佛菩萨的
功德吗？

如果不能，每次礼拜的时候，皆对自己所造的佛菩萨形像起嫌恨心，不欢喜心
，我想，这个罪过比买佛菩萨形像还要大吧？就算没有罪过，你又如何「借假
修真」呢？

以上。
--
三教非和同，万法不归宗；
若说为一统，通通都不通。
--
□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 佛教Ｘ档案 - 世界搜奇, □谈梦、奇谭、外星、新知                 BudaXfile
◆ 修改: 05/04/01 13:15:24 <61.64.149.91> 
◆ 修改: 05/04/01 13:16:10 <61.64.149.91> 

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言∶
> > # Taisho Tripitaka Vol. 85, No. 2896 示所犯者瑜伽法
>     ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> 这个也是疑似部，所以，请存而不论。
> 至于造像经，本人不知你说的是哪一部？我看到是
> 【经录部类】［经集部类］［经集部］
> 【经文资讯】大正新修大藏经 第十六册 No. 694《佛说大乘造像功德经》
> CBETA 电子佛典 V1.16 App普及版
> # Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 694 佛说大乘造像功德经,
> CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, App-Format
> 整篇也没有说买卖有什麽不对的地方，倒是此经中有一句给您参考∶
> T16n0694_p0794b23(07)
>                        ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> 所以，这句和金刚经的那一句∶「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，
> 不能见如来。」是相贯通的。
> 因此，买来的佛像，就算不像或很像，最终还是要看您的心。
> 我们拜佛菩萨的目的，是在礼拜之间，心能忆念佛菩萨的功德，并心想有一
> 天能成佛菩萨，此为「借假修真」之意。
> 既然您买来了，就当作是一种缘份，只要您口称该名佛菩萨圣号并向其礼拜
> ，这佛像就开光了，您一瞻一礼，皆获福无量，这是佛菩萨的大愿，因此，
> 请勿心怀芥蒂，以为获什麽罪。
> 佛菩萨本来就是要帮助人解脱，怎麽会让你下地狱？你又没有杀父杀母、破和
> 合僧、杀阿罗汉等无间罪，您怎麽会下地狱？除非你有干些什麽见不得光的勾
> 当，不然，很困难吧？
> 不要想太多，买来就买来了，不必介意。
> 如果还是很介意，那麽，就看您要送给谁，然後自己造一尊，但，问题来了，
> 你能造得跟买来的一样漂亮吗？能让你起恭敬心吗？能让你心忆念佛菩萨的
> 功德吗？
> 如果不能，每次礼拜的时候，皆对自己所造的佛菩萨形像起嫌恨心，不欢喜心
> ，我想，这个罪过比买佛菩萨形像还要大吧？就算没有罪过，你又如何「借假
> 修真」呢？
> 以上。


皆不具足成就众相.或作半身.或手
足不成.耳鼻眼口悉不成就.粗有影向而已.或造塔庙不安形像.若有破塔坏像更不
修治.如此人辈获罪无量.

※ 引述《vimal (ViMal)》之铭言：
> 皆不具足成就众相.或作半身.或手足不成.耳鼻眼口悉不成就.
> 粗有影向而已.或造塔庙不安形像.若有破塔坏像更不
> 修治.如此人辈获罪无量.

以上这段仁兄出自《像法决疑经》，属疑似部：

【经录部类】〔疑似部〕〔敦煌写本类〕〔疑似部〕
【经文资讯】大正新□大藏经 第八十五册 No. 2870《像法决疑经》
【版本记录】CBETA 电子佛典 V1.11 (Big5) App普及版，完成日期：2001/11/05
【编辑说明】本资料库由中华电子佛典协会（CBETA）依大正新□大藏经所编辑
【原始资料】萧镇国大德提供，陈妙如大德输入，北美某大德提供
【其他事项】本资料库可自由免费流通，详细内容请参阅
【中华电子佛典协会资料库基本介绍】


资料来源：http://ccbs.ntu.edu.tw/cbeta/result/app/T85/2870_001.htm

因此，我们还是老话一句，对於疑似部的经典，我们存而不论。

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三教非和同，万法不归宗；
若说为一统，通通都不通。
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□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 健康饮食 - 养生要诀, 素餐好康倒相报.                             BudaFood
◆ 修改: 05/04/03  0:37:17 <61.64.87.133> 

这让我想到现今大陆制造了许多
仿古佛像，法器不标准、神态各异
新造硬是要造得古旧感，但是因工厂技术成本问题
都作得很没有宗教气氛，因为主要拿来作摆饰用的...

还有西方国家最爱的是佛菩萨头，因此有些商人就做佛头的样子
也是做摆饰品，另外偷盗佛像也不是新闻了，只是现在
通常都雕个新的，作仿古...

说实在，我看到这些佛像通常都很难兴起礼拜之心，
好比新竹市某寺的一角，有座纪念某法师的佛塔，内部置释迦牟尼佛一尊
□外都充满了游客刻字留念，古塔伤痕累累、签字无数...
不过我还是喜欢去绕这座塔，因为这也是座佛塔...
之前去的时候，发现古塔外观变白了(原本是黑灰色石砖)，
大概是有人发心将外面的签名给抹去了，但可惜游客下刀太重
签字依然可辨...

※ 引述《godofmoon (月光华)》之铭言：
> 这让我想到现今大陆制造了许多
> 仿古佛像，法器不标准、神态各异
> 新造硬是要造得古旧感，但是因工厂技术成本问题
> 都作得很没有宗教气氛，因为主要拿来作摆饰用的...
> 还有西方国家最爱的是佛菩萨头，因此有些商人就做佛头的样子
> 也是做摆饰品，另外偷盗佛像也不是新闻了，只是现在
> 通常都雕个新的，作仿古...
> 说实在，我看到这些佛像通常都很难兴起礼拜之心，
> 好比新竹市某寺的一角，有座纪念某法师的佛塔，内部置释迦牟尼佛一尊
> □外都充满了游客刻字留念，古塔伤痕累累、签字无数...
> 不过我还是喜欢去绕这座塔，因为这也是座佛塔...
> 之前去的时候，发现古塔外观变白了(原本是黑灰色石砖)，
> 大概是有人发心将外面的签名给抹去了，但可惜游客下刀太重
> 签字依然可辨...

    有种可能是: 大家同感会自然去破坏，珍贵的佛像会被保存得很好，
    一年开放几次供民众参观，或是隔个空间让人无法靠近，如果有颗
    石头很灵，即使不是佛像也是很多人会去磕头，......祖师大德劈
    佛像在当世也许有其深义(不得而知)，也许这是大家得去深思的一
    严肃问题吧~~