root兄，请教您一下，如果是他教人士祈□护国，这有没有用？
事情是这样的，昨天五月十五日除了是佛诞日外，另外，就是
基督教的五旬节，因此，有基督徒上凯达格兰大道祈□我们国
家会更好，请问，这有没有用呢？

如果是好的基督徒，若好好守戒，似乎和五戒十善有一些重叠，
请问，不是佛门子弟的他教徒来呼唤，是否有用？

以上。

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还有，您真的写得很好，也替我释疑了，谢谢。

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明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。南无地藏王菩萨摩诃萨。
人生只求心头清啊~~
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◆ 修改: 05/05/16 23:06:36 <222.250.168.40> 

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> 基督教的五旬节，因此，有基督徒上凯达格兰大道祈□我们国
> 家会更好，请问，这有没有用呢？

有没有用？那要看他们的发心如何，若与般若相应自然有用。

> 如果是好的基督徒，若好好守戒，似乎和五戒十善有一些重叠，
> 请问，不是佛门子弟的他教徒来呼唤，是否有用？

五戒并非佛门中的专利。五戒为人，十善生天，此放诸四海皆准。

所以其它宗教也有相同的戒律。否则天下除佛子外无人能生天为人矣。

i 兄您问“不是佛门子弟的他教徒来呼唤”，是呼唤啥？是万能

的天神吗 :) 还是霹雳猫？呵呵..

若是指那些金刚菩萨，那会相信而去呼唤金刚菩萨，则此人已信佛，

就无以上问题。而且佛菩萨助人，不会有“国家”人种及宗教信仰

的分别。

> 还有，您真的写得很好，也替我释疑了，谢谢。

  非也，是佛法好，与偶的秃笔(这年头应该是键盘)无关啦!

※ 引述《root (root)》之铭言：
> 所以其它宗教也有相同的戒律。否则天下除佛子外无人能生天为人矣。
> i 兄您问“不是佛门子弟的他教徒来呼唤”，是呼唤啥？是万能
> 的天神吗 :) 还是霹雳猫？呵呵..

若依基督教而言，应是万能的天神，所谓一切由耶和华，不是吗？
因此，我说的呼唤，即是在说在集两万到五万人的祈祷意念後，是
否梵天老爷会派天使来守护？

这也就是我说，若呼喊不到金刚菩萨来，这样退而求其次请他教神明
来是否有用？（当然不限於基督教啦）

至於霹雳猫哦~~嗯~~~杨威利或者莱因哈特可能比较有用吧:P
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明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。南无地藏王菩萨摩诃萨。
人生只求心头清啊~~

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> 若依基督教而言，应是万能的天神，所谓一切由耶和华，不是吗？
> 因此，我说的呼唤，即是在说在集两万到五万人的祈祷意念後，是
> 否梵天老爷会派天使来守护？

原来是在呼唤这个，偶认为有用，根据药师法门系列介绍，

有善行自然有善神拥护。

※ 引述《root (root)》之铭言：
> 原来是在呼唤这个，偶认为有用，根据药师法门系列介绍，
> 有善行自然有善神拥护。

这就对了嘛（拍掌兼拍案叫好）。台湾好歹也是有点救的。
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明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。南无地藏王菩萨摩诃萨。
人生只求心头清啊~~

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> 否梵天老爷会派天使来守护？
> 这也就是我说，若呼喊不到金刚菩萨来，这样退而求其次请他教神明
> 来是否有用？（当然不限於基督教啦）

  当年世界大战，两团人都呼叫同一主子。
  为何这一团胜？那一团输？

  人类爱打架，和神何干？

※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
> > 否梵天老爷会派天使来守护？
> > 这也就是我说，若呼喊不到金刚菩萨来，这样退而求其次请他教神明
> > 来是否有用？（当然不限於基督教啦）
>   当年世界大战，两团人都呼叫同一主子。
>   为何这一团胜？那一团输？
>   人类爱打架，和神何干？

虽然两团都呼叫同一个主子 但是事有先後 总要弄清楚是哪一团先不讲理 先侵犯别
人 简单的说 就是我们家孩子吵架 总不会部分青红皂白 各打五十大板了事吧 总要
有公义正理 所以上帝才一直强调要行义 上帝做裁判 当然有一团要输 要付出代价

这是个人浅见

※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
> > 否梵天老爷会派天使来守护？
> > 这也就是我说，若呼喊不到金刚菩萨来，这样退而求其次请他教神明
> > 来是否有用？（当然不限於基督教啦）
>   当年世界大战，两团人都呼叫同一主子。
>   为何这一团胜？那一团输？
>   人类爱打架，和神何干？
请问尊敬的AB老大。

我也确认有神。

但是神或菩萨是如何起作用的呢。

如果作用于人类世界，如何影响人类世界呢。

这些在佛经上有没有进到。

※ 引述《vimal (ViMal)》之铭言：
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
> > > 否梵天老爷会派天使来守护？
> > > 这也就是我说，若呼喊不到金刚菩萨来，这样退而求其次请他教神明
> > > 来是否有用？（当然不限於基督教啦）
> >   当年世界大战，两团人都呼叫同一主子。
> >   为何这一团胜？那一团输？
> >   人类爱打架，和神何干？
> 请问尊敬的AB老大。
> 我也确认有神。
> 但是神或菩萨是如何起作用的呢。
> 如果作用于人类世界，如何影响人类世界呢。
> 这些在佛经上有没有进到。

  有的，不过要先了解业报真相後才能明白一些，
天地有神是所有人类共同的实际经验，无神论者
不信有神，但他们信的唯物无法解释一切现象。

  世尊是告诉我们诸神(五道)的真相，但无法左
右五道间的业报因果，而业报是相当复杂的现象，
一个人一生的所有作为一定有好有坏，如果有十
件善事和十件恶事，那是分别有十件善报和恶报，
而恶报有时更会有馀业之报，因此难以用简单的
推论去推。

  但世尊也发现业报可以用“跳离”的方式去解
决，跳离就是“不受後有”。详细请看《业报迷
踪》系列，目前己完成四篇，预计十五或十六篇
(但愿啦)完成。:Q

  了解业报後我们才能谈《占察经》，谈完占察
经後才能回头继续咱们的《阿弥陀法门》系列，
谈完後才能回到世尊的路子《般若迷踪》，这样
三系：般若(阿含实修)、真言(药师灌顶)、净土
(往生再修) 才算稍稍有个入门的脉络。

  此三系全是架构在业报的世间实相上，世尊是
首位看清这现象的智者，其它的修行者信有神．
或信有转世，但是不明白善恶业报，所以世尊最
初和老迦叶论法时，老迦叶并不信，直到後来老
迦叶依照世尊的方法证知了，才成为大护法。反
过来为婆罗门人解说善恶报的真确：

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T01n0001_p0043a06(03)□迦叶答曰。以此可知。必有他世。亦有更生。
T01n0001_p0043a07(02)□有善恶报。婆罗门言。汝虽云有他世...。
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他世，过去世。更生，未来世。可参考《长阿含》和诸经。