事情是这样的
我有个朋友, 是某土地公的翻译(俗称"桌头"),
之前我身体很不好时, 基於朋友情份, 他请土地公来看帮我看看是怎麽回事
我并不住在台湾, 听说土地公用他的拐杖飞了四小时才到我这(比飞机快了)
当时土地公来帮我"治病"时, 我都会感觉头颈有热麻感
不久, 有段时间没感觉, 我就问我朋友, 土地公是不是忙啊, 没来了?
朋友问了土地公, 回答时, 土地公是回去了,
因为要换土地公的上司 -- 中坛元帅 --三太子(主神) 来治我的病
理由是 -- 三太子懂英文 :Q
我朋友还说, 三太子是带了一营的兵马过来 "驻军"....
害我那阵子一直看天空, 屋前屋後看来看去, 想像人马杂沓的景象
当然, 我什麽都看不到..=.=

由於我先生工作是业务性质的, 不过"生意"一直很差,
我听说在台湾大家想要有业绩, 就去求当地的土地公
可是国外没有土地公庙啊, 要求又一定要求 local 的土地公才有效
我要如何把我家 "辖区" 的土地公请出来哩
於是我又突发奇想, 问我朋友, 如何请土地公
我朋友说, 一般他们是用 "请神符", 不过如果要给我用
要想办法在上面用英文加持, 如此, 当地的土地公才收得到

听他这麽说, 我就联想, 那麽, 一般鬼神是不是有地域性的语言问题
不像菩萨们因通一切音声, 就没有这个问题
那麽, 像每天我晚课时有做简易施水, 鬼众们收不收得到哩?
不要叫我翻成英文吧......
我还问过我朋友, 每天我的早晚课时若有祁请, 应是有天龙护法到来
不知三太子与龙天们相遇会不会打个招呼, 不过至截稿止对方仍无回应.

三太子其实是佛教大护法□沙门天王家里的老三呀...。
(故称三太子.)

其实如果你设坛礼拜供养地藏菩萨，应该就不会□说"地域性手续"的问题了~..

※ 引述《Dawn (看不见的比较重要)》之铭言：
> 三太子其实是佛教大护法□沙门天王家里的老三呀...。
> (故称三太子.)
> 其实如果你设坛礼拜供养地藏菩萨，应该就不会□说"地域性手续"的问题了~..

我其实不大弄得懂
佛, 道二方的神是互通的吗?
我一直以为土地公三太子是道教体系神明
当然, 如地藏本愿经中也提到地牢神, 应该指的就是土地神
可是本愿经中的地牢神看起来比较像"大地之神"
而我们说的土地公比较像地区性长官

※ 引述《cathykao24 (cathy)》之铭言：
> ※ 引述《Dawn (看不见的比较重要)》之铭言：
> > 三太子其实是佛教大护法□沙门天王家里的老三呀...。
> > (故称三太子.)

    Yep. 这是真身。不过民间通常是附名鬼神托其名的，
而不是真的毗沙门天子。毗沙门天子自己就可以在空中现身
让大家都看得到（参见唐代毗沙门天护国之事），不须要乩
童或传话者。

> > 其实如果你设坛礼拜供养地藏菩萨，应该就不会□说"地域性手续"的问题了~..
> 我其实不大弄得懂
> 佛, 道二方的神是互通的吗?

    佛道交流几千年了，自然在天众来说有其共通性。不过
一般常见的三太子并非天众，而是鬼众附名。

    另外，真正的天众并没有语言问题，一般的他心通就没
有语言限制了。因此二种可能：来者层次不够高，或是通灵
者信口说说。

南无大愿地藏菩萨摩诃萨

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《Dawn (看不见的比较重要)》之铭言：
> 三太子其实是佛教大护法□沙门天王家里的老三呀...。
> (故称三太子.)
> 其实如果你设坛礼拜供养地藏菩萨，应该就不会□说"地域性手续"的问题了~..

对了, 忘了问, 为什麽是要供养地藏菩萨, 就不会有地域性问题?
若是其他菩萨哩?

>     佛道交流几千年了，自然在天众来说有其共通性。不过
> 一般常见的三太子并非天众，而是鬼众附名。
>     另外，真正的天众并没有语言问题，一般的他心通就没
> 有语言限制了。因此二种可能：来者层次不够高，或是通灵
> 者信口说说。
> 南无大愿地藏菩萨摩诃萨

有乩身的是土地公, 只是该庙的主神是三太子 :P
有一个有趣的翻外篇是
我朋友说一次在与土地公□聊并问起我的状况时
土地公说他是用凛自己的拐杖飞来我家的, 所以飞了四小时才到
朋友的岳母就问 "啊您老为什麽不跟三太子借风火轮啊, 比较快啊"
土地公沈默了一会儿, 幽幽的说 "他不借我~" XD

※ 引述《cathykao24 (cathy)》之铭言：
> ※ 引述《Dawn (看不见的比较重要)》之铭言：
> > 三太子其实是佛教大护法□沙门天王家里的老三呀...。
> > (故称三太子.)
> > 其实如果你设坛礼拜供养地藏菩萨，应该就不会□说"地域性手续"的问题了~..
> 对了, 忘了问, 为什麽是要供养地藏菩萨, 就不会有地域性问题?

    听说地球上不同洲际的上帝可能就不同，所以依样是叫上帝，非洲和中东和美洲
    的可能就不同，当然中国的上帝也不一样。而中国的神祈和美洲的神祈就如同两
    个国家的政务官依样，要出使国外也会有斡旋层级够不够的问题。

    以前还没佛字时，佛菩萨会被称为是界外大仙，也就是三界外的仙，大概斡旋的
    等级比较高吧，所以在法海里面青莲童子可以请黑白无常晚点扣押人...:Q

> 若是其他菩萨哩?

--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.
                             

※ 引述《cathykao24 (cathy)》之铭言：
> 我朋友还说, 三太子是带了一营的兵马过来 "驻军"....
> 害我那阵子一直看天空, 屋前屋後看来看去, 想像人马杂沓的景象
> 当然, 我什麽都看不到..=.=

根据等价交换原则，我不知道当初「土地公」或「三太子」派「驻军」
来的时候，你们有没有说日後如何报偿？

如果有，就必须「照品照行」（注：请用台语发音）。

不然，会很难过。

> 由於我先生工作是业务性质的, 不过"生意"一直很差,
> 我听说在台湾大家想要有业绩, 就去求当地的土地公
> 可是国外没有土地公庙啊, 要求又一定要求 local 的土地公才有效
> 我要如何把我家 "辖区" 的土地公请出来哩
> 於是我又突发奇想, 问我朋友, 如何请土地公
> 我朋友说, 一般他们是用 "请神符", 不过如果要给我用
> 要想办法在上面用英文加持, 如此, 当地的土地公才收得到
> 听他这麽说, 我就联想, 那麽, 一般鬼神是不是有地域性的语言问题
> 不像菩萨们因通一切音声, 就没有这个问题

说到土地公，就想到交大的土地公，交大的土地公，有杂志报导说科学
园地的人来拜，祈求生意好；交大也有些学生也来拜这土地公…（嗯，
我在想，这次清交两校没有合并成功，大概校长没来拜土地公的缘故，
呵，我开玩笑的:P）

我在想，如果园区的某些公司因为拜土地公就可以收到较多的国外订单
或者如某电脑厂商的头家嬷所拜的地母，使这些电脑公司壮大，我想，
不一定是要求local的神明才有效。

心诚则灵，我觉得。

因此，鬼神只要用他心通就可以通了，应没有言语上的问题。
若有，就如同师兄所言，是层次问题了。

另外，说到土地公我就想到我自身的几个故事，这有空日後再说…

但我觉得既然大家都信仰佛教，有事还是请佛菩萨帮帮忙，所求之愿，请
佛菩萨能许则许，然後，自己再努力，多存好心、说好话、做好事，或有
福报及满愿之事；若请鬼神帮忙，讲好条件，事成之後就必须履约，不然
日後恐有麻烦。


> 那麽, 像每天我晚课时有做简易施水, 鬼众们收不收得到哩?
> 不要叫我翻成英文吧......

心诚则灵。

就以中国来说，中国各省地域不同，就不同的方言，在启建梁皇忏或
放蒙山时，各地的僧人语言南腔北调，但仍然有效果，这怎麽说呢？

又如我们在持大悲咒时，观世音菩萨就交代，我们必须先起慈悲心、
卑下心等等诸心，如此才能和大悲咒相应。

又我们曾听到一个例子，有一人意念不净，在度化众鬼道众生时，化
白米化不成，都化成一个个漂亮的女人，结果，惨遭鬼道众生修理，
搞到自己痴呆无魂。

因此，从上述的例子来看，重点在於心念，不在於语言。

所以，当您在施水时，其起心动念都是为了这些鬼众，希望他们早日
超脱，而无有意念不净，我想，鬼道众生应该可以收得到 :)

> 我还问过我朋友, 每天我的早晚课时若有祁请, 应是有天龙护法到来
> 不知三太子与龙天们相遇会不会打个招呼, 不过至截稿止对方仍无回应.

这…我们祈请不祈请到龙天护法，我们不知道，顺其自然就好，不要想
太多；若感到事情顺利，就感恩佛菩萨诸护法龙天；若不顺利，就看开点，
随顺因缘，但仍然继续祈请。

有一天您自然知道有没有祈请得到这些龙天护法。

我们要得善神龙天护法的保佑，自身的修为仍然重要，五戒十善是最基本的，
也是白兄所强调（详见药师如来法门漫谈）。

至於会不会打招呼，我想，应该会的，至於怎麽打，不要问我，因为我不知道。

祝

安好

--
明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。南无大愿地藏王菩萨摩诃萨。
人如少水鱼，斯有何乐？南无大行普贤王菩萨摩诃萨。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨。
--
□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 健康饮食 - 养生要诀, 素餐好康倒相报.                             BudaFood
◆ 修改: 05/07/03 19:34:36 <222.250.168.40> 
◆ 修改: 05/07/03 20:25:46 <222.250.168.40> 

※ 引述《cathykao24 (cathy)》之铭言：
> 当然, 如地藏本愿经中也提到地牢神, 应该指的就是土地神
> 可是本愿经中的地牢神看起来比较像"大地之神"
> 而我们说的土地公比较像地区性长官
□有看地藏本愿那应该清楚说可以礼供地藏的理由，
那这里就不累述了。

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> 根据等价交换原则，我不知道当初「土地公」或「三太子」派「驻军」
> 来的时候，你们有没有说日後如何报偿？
> 如果有，就必须「照品照行」（注：请用台语发音）。
> 不然，会很难过。

耶...我到是没想过 ^^a
因为对方也不曾提过要有什麽回报的事
不过我想我会问问看
我是说过等我回台湾会亲自去向土地公道谢就是了
谢谢提醒 :)

※ 引述《cathykao24 (cathy)》之铭言：
> 耶...我到是没想过 ^^a
> 因为对方也不曾提过要有什麽回报的事
> 不过我想我会问问看
> 我是说过等我回台湾会亲自去向土地公道谢就是了
> 谢谢提醒 :)

不会…

只是这是人情义理，在人间世，我们接受人家帮忙都
会说谢谢，何况是对於神明？

若是许愿，则是照品照行，这是诚信问题，有一些鬼神
很猛，也很执著，也很直，只要你说好，他也说好，就
会帮忙，但是如果事成之後，你没有还愿，那，可能就
是你难过的开始。

有一些度量较大且正派的鬼神可能不会计较，或者可以
同意让你延後还愿，但是，根据业报原理，我们总是要还。

因此，无间道第二集讲得好：「出来混的，迟早都要还」。

无间，是一种永无止尽的意思，如果我们不想轮回无间，
该还的，还是要还。

从这个角度看，「敬鬼神而远之」这句话是有几分的道
理。

求佛菩萨应该没有这问题，因为，我们都会在後面加上
「能许则许」（若允许这样的愿望，请佛菩萨让此愿圆
满达成吧！，见药师如来法门漫谈）

这样，我们就比较心安，也没有什麽还不还的问题。

若想报佛恩，历代高僧大德说，依佛门教诲而行便是最
大的报佛恩。

祝

安好
--
明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。南无大愿地藏王菩萨摩诃萨。
人如少水鱼，斯有何乐？南无大行普贤王菩萨摩诃萨。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨。

把我听到的一件事说给□听，参考看看！^^
以前读书时常听某电台主持人讲鬼故事，记得有一回他提到他自已的亲身经历，真
是让人回味无穷。某电台主持人有一次经儿子的朋友介绍拜了一位师父练法术，但
这门法术要练成的话必需要从此「净身」，他想了想，反正年纪一大把了「净身」
也无妨，後来，他果真练成了那一门的法术。
这个法术要先起一个法坛，然後在那上面插三柱香後口中就开始念咒文，如果有神
鬼来到的话炉里的三柱香便会冲飞上天！有一次某电台主持人到了美国探望儿子，
因为有众多亲友们知道他会这门法术而要他表演，在众人怂恿下，他就把带来的法
器物品一一摆上起坛。念了一段咒文後，那炉上的三柱香却是不见动静，安然的插
在炉中？他不信邪，又努力了几次，结果还是依然没反应！
丢了这麽大的脸！他回国後马上去找那个传受法术的师父，并将之前在美国的事一
一的告诉他。结果师父听毕哈哈大笑，回道：「洋鬼子不懂中文咩」！^^

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> 不会…
> 只是这是人情义理，在人间世，我们接受人家帮忙都
> 会说谢谢，何况是对於神明？
> 若是许愿，则是照品照行，这是诚信问题，有一些鬼神
> 很猛，也很执著，也很直，只要你说好，他也说好，就
> 会帮忙，但是如果事成之後，你没有还愿，那，可能就
> 是你难过的开始。
> 有一些度量较大且正派的鬼神可能不会计较，或者可以
> 同意让你延後还愿，但是，根据业报原理，我们总是要还。
> 因此，无间道第二集讲得好：「出来混的，迟早都要还」。
> 无间，是一种永无止尽的意思，如果我们不想轮回无间，
> 该还的，还是要还。
> 从这个角度看，「敬鬼神而远之」这句话是有几分的道
> 理。
> 求佛菩萨应该没有这问题，因为，我们都会在後面加上
> 「能许则许」（若允许这样的愿望，请佛菩萨让此愿圆
> 满达成吧！，见药师如来法门漫谈）
> 这样，我们就比较心安，也没有什麽还不还的问题。
> 若想报佛恩，历代高僧大德说，依佛门教诲而行便是最
> 大的报佛恩。


关於 "要不要还" 这个问题
我又向朋友讨教 (没办法, 我是好奇多问题学生 XD)
朋友的回答如下

(cathy 问) 我曾答应要回报什麽, 一定要做, 不然会ooxx之类的

(朋友答) 这个部分我可以解释, 有些人在庙□许愿, 说xxx之後, 就会在yymmdd那一天,
         还愿zzz. 这麽一来, 主神就会跟分配去 办事的兵将们说这些状况, 而兵将们办
         完事之後自然有所期待辛苦而来的代价, 万一还愿者忘掉, 不仅让主神答应
        兵将们的事情没做到而颜面无光, 有些较为低阶的兵将甚至会因此怀恨在心
        (因为尚未修成菩萨心),而有一些不好的状况出现, 所以老人家才会建议不要
        在庙□乱许愿, 到时候忘了, 就麻烦了.


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