超脱生、死与轮回不断精进修行，一直到成「佛」才可解脱。想问的是，当他们成「佛」 後，是不是就永□不变呢？ 好像在佛经上有提到「阿弥陀佛」的国土在他之後是「观世音菩萨」补其位…，那是不是 代表「佛」这个『生命状态』也是有结束的一天？如果是，那会是怎麽样的一种情况？ 个人猜想，只要是宇宙的一部份就没有□定的『状态』，差别只是时间的长短。而「佛」 的『生命状态』可能是目前所知能保持最久的，可能上千亿万年、上兆年。而当他要结束 时，所有的成份就四散在宇宙中，又回归到『无』。所谓的『无』也能解释成『有』，这 些成份可能分散在许多个慧星中、许多个宇宙尘埃中、许多个刚形成的星球中，你可以说 他灰飞烟灭了；又或者他存在在宇宙的每一个地方，只是那完全没有「识觉」。 PS.以上纯属个人猜测，没有根据、没有佐证 -- 蜂蜜不纯~砍头！(砍蜜蜂的头唷^^) 南无阿弥陀佛 南无释迦摩尼佛 南无观世音菩萨 南无大势至菩萨 南无文殊菩萨
※ 引述《cinemax (粉口粘)》之铭言： > 超脱生、死与轮回不断精进修行，一直到成「佛」才可解脱。想问的是， > 当他们成「佛」後，是不是就永□不变呢？ 前两天跟一位师兄聊天 他目前的领悟令我景仰 大意是「宗教」这东西 是人们内心的避风港， 也可说是逃避问题的方法 追根究底，学佛是学什麽? 无漏(或说漏尽)又是什麽? 只不过是踏实的面对问题, 做好自己应该做的事情， 以及承担该承担的责任。 一个人的修为若到了这个 阶段，「佛法」对他而言 已经不重要、可以舍弃了! 他所讲的这段话，让我想起 梁武帝与达摩祖师的谈话， 何谓第一义谛? A:廓然无圣 「学佛、成佛」只是过程， 然而，法尚应舍、何况非法 诚如 圣严法师的法语：「 面对它、处理它、放下它」 如此而已
※ 引述《cinemax (粉口粘)》之铭言： > 超脱生、死与轮回不断精进修行，一直到成「佛」才可解脱。想问的是，当他们成「佛」 > 後，是不是就永□不变呢？ > 好像在佛经上有提到「阿弥陀佛」的国土在他之後是「观世音菩萨」补其位…，那是不是 > 代表「佛」这个『生命状态』也是有结束的一天？如果是，那会是怎麽样的一种情况？ 就未学所知的和您说~~ 若有谬误之处请版友们指正 极乐世界的阿弥陀佛是报身佛 佛寿极长 但仍是有限 因为佛寿极长极久 故称为无量寿 当阿弥陀佛圆寂後 并没有消失 而是以法身佛的状态存在的 其实未学对"法身佛"仍是不了解 之前有看过几位大师的解说 是说万佛同一法身 佛之法身无所不在 若道行足够 仍可见到世上的万物皆为阿弥陀佛 一花一木一石一沙尽皆弥陀 这部分未学并不太理解.. 有点抽像^^ 恳请版友为未学解惑 感激不尽^^ -- □ 狮子吼站 板面介绍: cbs.ntu.edu.tw ⊙ 教育板, 关怀教人成人的百年志业 (本站精华区完备欢迎参阅) Education ◆ 修改: 05/10/29 23:27:18 <61.224.124.77>
※ 引述《cinemax (粉口粘)》之铭言： > 超脱生、死与轮回不断精进修行，一直到成「佛」才可解脱。想问的是，当他们成「佛」 > 後，是不是就永□不变呢？ 43... 我觉得... 要问成佛之後是怎样 应该是让自己成佛先吧... -- □ 狮子吼站 板面介绍: cbs.ntu.edu.tw ⊙ 禅与静坐板 - 禅修的心态与调适讨论 BudaSitting ◆ 修改: 05/10/30 1:25:46 <219.68.226.58>
> 当阿弥陀佛圆寂後 > 并没有消失 > 而是以法身佛的状态存在的 > 其实未学对"法身佛"仍是不了解 > 之前有看过几位大师的解说 > 是说万佛同一法身 > 佛之法身无所不在 > 若道行足够 > 仍可见到世上的万物皆为阿弥陀佛 > 一花一木一石一沙尽皆弥陀 > 这部分未学并不太理解.. > 有点抽像^^ > 恳请版友为未学解惑 > 感激不尽^^ 谢谢大大的参予讨论！^^我想大大所指的「法身佛」比较像是精神层面的，就像世尊在世时的 一言、一行後人把它记录下来，供我们做为生活的准则。 而我所想探讨的则是实体的「生命状态」。当『佛』圆寂後，他的实体［猜想是一团凝聚力很 强、有规则排列的能量，也许是电子、分子或碳元素…］会变成怎样想的情况？ -- 蜂蜜不纯~砍头！(砍蜜蜂的头唷^^) 南无阿弥陀佛 南无释迦摩尼佛 南无观世音菩萨 南无大势至菩萨 南无文殊菩萨
超脱生、死与轮回不断精进修行，一直到成「佛」才可解脱。想问的是，当他们成「佛」 後，是不是就永□不变呢？ 这是方便法的扩大解释! 佛教的□围是生命就是苦!不受後有就是解脱! 生命就是苦(不变的真理)与生命中有快乐(短暂的事实)是两回事! 解脱是佛法的目的,阿罗汉不受後有,就没有那他会去那里的问题(无记)? 众生怕不受後有,故想要永□不变享快乐,也是变通的方法之一(先修端正法)! 盖从有欲到无欲,毕竟是漫长的道路!但愿大家慢走,方向走对就会到!
※ 引述《dave5 (面对自己)》之铭言： > 诚如 圣严法师的法语：「 > 面对它、处理它、放下它」 > 如此而已 这几句话实在是太多人引用了，但是十之八九「引用不完全」或「引用 错误」。 -- 《处事四态度》 圣严法师／著 面对它、接受它、处理它、放下它。 遇到事情的时候，特别是比较严重问题的时候，我通常用四个态度或者四个 层次来处理。第一个就是面对它；第二个接受它；第三个处理它；第四个放 下它。这个很好用。任何问题发生的时候，特别是严重的问题、困扰的问题 ，逃避是没有用的，所以面对它是最好的。然後你面对它的时候，你要接受 它。你不接受它，这个问题还是在那里。接受它以後，如果你用方法来处理 ，能够处理的当然是非常好。但如果是不能处理的，你面对它的时候，这就 是处理了。你接受它的时候也就等於是处理。然後可能你觉得非常懊恼，心 □面忿忿不平，老是心里边挂著那件事，很痛苦。这时候你走不下去了，但 另外一条路来了, 那就应该放下。所以任何事情发生以後，你处理了就把它 给放下。