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abstsai(白非白)的文章。

【答 Q同学】

>今天我回了一封之前没回的文章，是关於扶乩的，有人
>说关圣帝君、济公活佛等来附身的是神，而非鬼道众生>
>假名的，我没记错的话，好像精华区中您曾写过，天众>
不会喜欢附在人身上，因为人身上的味道不好闻，那麽
>在民间所谓的一些关圣帝君、济公活佛…等等之类的乩
>童，全然都是饿鬼道假名而附身呢？还是说真的会来？

大部份不是真的，只是附名来的“有力鬼众”(小咖的自
然没能力附身)通常会附身的天众，以鬼众居多，像帝君是
阳刚之神，附身的可能性很小，他老人家是直接现身的，
不过除了要请像智□大师这类大德替老爷办事外，看不出他
有自己来替人类"办事"的必要。

若真有要事要请问他，还得看有谁请得动他才行，天界有
天律，虽是四天之界，可也是个大人物，随便就要招之即
来、挥之即去，不可能。

至於济公活佛要看真假更容易，拿一杯水请他老人家化
成清酒即得，这种小魔术是神仙的基本功，如果还要信徒
去公卖局张罗，那就太逊了点。

>关圣帝君她们算鬼神，那麽是属於天众罗？可是天众不
>是不喜欢人身上的味道？
>您好像也说过，正神的话都是透过掷杯来回应的，不知
>道记忆有没有错？

他们是神，属於四天之内的神，四天下除了四天王天之外
，还有许多天界的，也是"其数众多"，帝君在民俗道教内
地位高，但在整个三界的结构中还只是基本欲天的神，有
些神是会附身，通常像王爷类的鬼神众较会附身。

另外一种是大神，像帝君王母类，有时来附身的小神是"奉
旨"办事，像是"代理神"，不是本尊，只是小神代理帝君等
而已。

掷杯是从小鬼到大鬼，到大神都能作的手艺，正常的小杯，小
鬼可以控制一次，一般的神或有力鬼可以控制三次或以上
，物质越小越能控制，例如有人往生，中阴身时可以控制
铜钱一次，如果你拿个五百斤的大杯来掷，大概除了龙王
修罗王或阿罗汉大菩萨外没有几个神扛得动。

>更早前有个人，他也是去问乩童，结果该位济公活佛乩
>童说因为她们烧的纸钱三宝佛没收到？？我对於这点就
>很怀疑了，所以我当时回说这绝对不是佛教的讲法，

当然不是佛教的说法，别忘了道教或他教也有佛，只是此
佛非彼佛，同名而已，不必在意。

>也有人说，她们那边的扶乩都是不收钱的，甚至他自己
>的阿公也是太子爷的乩身，不但不收费还常常服务大众
>，他无法接受说来附身的大多是鬼道众生…等等的，
>这又该怎讲呢？

不收费总要消灾解厄吧？消灾解厄也是阿公自掏腰包吗？
如有，请告诉我在哪，我去看看。值得顶礼。

>对於这种乩童、扶乩的事情，该以什麽样的方式来解释
>给那些没接触过佛经的人呢？

不必多说，只要问问"你信佛吗？"，信者就说佛说的法，
要不然你只是顾人怨而已。

>另外您在精华区提到太子爷，说若是太子爷降乩的话，
>就心中默念南无地藏王菩萨，若真的是太子爷，就会问
>说这是谁教的？为什麽太子爷会这麽问呢？这一点
>是看精华区时的疑问。

太子爷是鬼神，有人称呼"老板来了"，他当然会反问“没
事别拿老板来吓人好不好”。

学佛者敬鬼神，但心中明白作神也不是长久之计。生前有
一二三福德者，死後得作神，但福享完了，就又下来了，
这类办事收供养的神，并没累积更多的福德，(为何？学佛
者知道阳德阴德的差别)可惜他们不明白这点，非常可惜。

>回那些文时，我不是要其他人就得信佛，只是有时看到
>很多人以讹传讹的把佛教给扭曲了，....甚是□气。当
>然也有的人听了以後略表认同，可惜的是她们可能
>就没来狮吼看看精华区的文章来□清事情，有时候回完
>後又怕有笔战，有的人咄咄逼人，很容易让人生气，想
>回应，可是又不知到怎麽回最好...=_="

何必生气？你是自找苦吃啊。世尊一生从未拉著人传教，
他是有人问才说，问到的人算是赚到了，没问到的人是无
缘。

我们自已要搞清楚"佛怎麽说？世尊是如何开示的？"有人
问佛法时，给人家一个"佛说"就好。

>最後，您这一系列有顺序的文章真的让人渐渐知道很多
>事情、也□清很多事情，希望後续文章赶快出炉吧～感
>谢啦

不客气，虚云老和尚有一句“撩天一网罗龙凤，独步环中
觉有情”，这句话直到今天有网路才算能够实行，我希望
我们都是被菩萨所捕捉的畜生。呵呵..

--
～～～～～～～～～～～～
半生无一得，三世有所失。
古圣唯一道，人心知不知。
～～～～～～白非白～～～

※ 引述《lailn (LNL)》之铭言：
> 大部份不是真的，只是附名来的“有力鬼众”(小咖的自
> 然没能力附身)通常会附身的天众，以鬼众居多，像帝君是
> 阳刚之神，附身的可能性很小，他老人家是直接现身的，
> 不过除了要请像智□大师这类大德替老爷办事外，看不出他
> 有自己来替人类"办事"的必要。
> 若真有要事要请问他，还得看有谁请得动他才行，天界有
> 天律，虽是四天之界，可也是个大人物，随便就要招之即
> 来、挥之即去，不可能。
是不是要请的动这类天界的大人物得要出三界的圣人才行呢？
或者是真正有修行的人也能请的动？

> 至於济公活佛要看真假更容易，拿一杯水请他老人家化
> 成清酒即得，这种小魔术是神仙的基本功，如果还要信徒
> 去公卖局张罗，那就太逊了点。
我有疑问，济公应该是佛门的真实人物，那麽济公真的会来附身？？
还是说跟前面讲的，只是附名的有力鬼众？

> 些神是会附身，通常像王爷类的鬼神众较会附身。
> 另外一种是大神，像帝君王母类，有时来附身的小神是"奉
> 旨"办事，像是"代理神"，不是本尊，只是小神代理帝君等
> 而已。
那目前民间的大些大神应该都只是小神奉旨来附身？不然本尊
不就忙昏了～～

> 掷杯是从小鬼到大鬼，到大神都能作的手艺，正常的小杯，小
> 鬼可以控制一次，一般的神或有力鬼可以控制三次或以上
> ，物质越小越能控制，例如有人往生，中阴身时可以控制
> 铜钱一次，如果你拿个五百斤的大杯来掷，大概除了龙王
> 修罗王或阿罗汉大菩萨外没有几个神扛得动。
这个听起来真好玩，如果真的能的话，可能请她们用某颗大石头来当作掷杯的工具
那...不就马上知道来的鬼神能力了？


> 太子爷是鬼神，有人称呼"老板来了"，他当然会反问“没
> 事别拿老板来吓人好不好”。
那可否不论其他鬼神来，心中只是念地藏王菩萨的名号就好，
这样就可以知道附身的鬼神是属於哪一类的？不过重点应该是
不要去拆台才是～不然也满累的= =||

※ 引述《bajiqa (我太笨了)》之铭言：
> ※ 引述《lailn (LNL)》之铭言：
> 我有疑问，济公应该是佛门的真实人物，那麽济公真的会来附身？？
> 还是说跟前面讲的，只是附名的有力鬼众？

     我猜是其他鬼神附名而来, 因为家人爱跑庙宇跟小型宫, 所以之前看过不少
     济公. 观察可以发现他们的风格都不太相同, 爱喝的酒也不相同 :D~

     据说虽然同样是济公, 等级(能力道行?)可能也不相同, 这可以从穿的衣服
     看出来, 好像穿黑底补丁的最猛的样子(?).

     所以我猜不是附名的就是代理的 :-)
--
□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
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◆ 修改: 06/08/24 22:29:39 <140.113.216.69> 

※ 引述《yhchen (  )》之铭言：
> ※ 引述《bajiqa (我太笨了)》之铭言：
> > ※ 引述《lailn (LNL)》之铭言：
> > 我有疑问，济公应该是佛门的真实人物，那麽济公真的会来附身？？
> > 还是说跟前面讲的，只是附名的有力鬼众？
>      我猜是其他鬼神附名而来, 因为家人爱跑庙宇跟小型宫, 所以之前看过不少
>      济公. 观察可以发现他们的风格都不太相同, 爱喝的酒也不相同 :D~
>      据说虽然同样是济公, 等级(能力道行?)可能也不相同, 这可以从穿的衣服
>      看出来, 好像穿黑底补丁的最猛的样子(?).
>      所以我猜不是附名的就是代理的 :-)

这我就有疑问啦，
济公有罗汉之名，济公之名会有鬼神来依附，
那观世音菩萨、地藏王菩萨等等会不会有鬼神来依附呢？

我怎麽确定我(掷茭等)所接触的为正信的菩萨呢？

谢谢哦.

※ 引述《Naxos (Naxos)》之铭言：
> ※ 引述《yhchen (  )》之铭言：
> >      我猜是其他鬼神附名而来, 因为家人爱跑庙宇跟小型宫, 所以之前看过不少
> >      济公. 观察可以发现他们的风格都不太相同, 爱喝的酒也不相同 :D~
> >      据说虽然同样是济公, 等级(能力道行?)可能也不相同, 这可以从穿的衣服
> >      看出来, 好像穿黑底补丁的最猛的样子(?).
> >      所以我猜不是附名的就是代理的 :-)
> 这我就有疑问啦，
> 济公有罗汉之名，济公之名会有鬼神来依附，
> 那观世音菩萨、地藏王菩萨等等会不会有鬼神来依附呢？
> 我怎麽确定我(掷茭等)所接触的为正信的菩萨呢？

   我先写写我的想法, 如果有不如法的地方, 请线上各位师兄用力批评, 不用客
   气 :D~~

   第一个说到济公, 这个有一堆, 我想不用我多说了, 因为风格都不同, 大概不会
   是同一尊才对..

   观世音菩萨嘛, 我也有听过有会"降驾"的(家人去的, 没亲眼看到), 还有准提佛
   母, 这个是女友的家人去问的, 其实我也想问问, 佛母, 人家佛法不懂啦~~, 您
   一句话我可以少奋斗三十年啊~

   所以应该会下来"驾降"的十九都是附名的~ 菩萨大概不会用此法或掷茭等方法~
   , 另外, 没印象有地藏王菩藏会附身的(莫非是不敢拿老大的名子乱来?)

   不过万一是梦里出现的, 那我就不知了.
--
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◆ 修改: 06/09/03  5:27:44 <140.113.216.69> 
◆ 修改: 06/09/03  5:28:29 <140.113.216.69> 

※ 引述《yhchen (  )》之铭言：
>    我先写写我的想法, 如果有不如法的地方, 请线上各位师兄用力批评, 不用客
>    气 :D~~
>    第一个说到济公, 这个有一堆, 我想不用我多说了, 因为风格都不同, 大概不会
>    是同一尊才对..
>    观世音菩萨嘛, 我也有听过有会"降驾"的(家人去的, 没亲眼看到), 还有准提佛
>    母, 这个是女友的家人去问的, 其实我也想问问, 佛母, 人家佛法不懂啦~~, 您
>    一句话我可以少奋斗三十年啊~
>    所以应该会下来"驾降"的十九都是附名的~ 菩萨大概不会用此法或掷茭等方法~
>    , 另外, 没印象有地藏王菩藏会附身的(莫非是不敢拿老大的名子乱来?)
>    不过万一是梦里出现的, 那我就不知了.

    也曾听说南部有普贤菩萨的乩身？但是跟据李嗣涔教授的实验，普贤菩萨应该
    常在深定中。自己是曾经看过地藏王菩萨附身过，但是也是极少数，是真是假
    也只能自行判断。

    但是通常都会说自己是什麽宫坛的，像是进香的时候就会看到不同的济公乩身
    有男有女，同时起乩进香，这应该都不是同一尊吧。至於走灵山的就更多了，
    每一个都说自己是什麽仙佛下来度世，但是真正修得好的有几人？抽烟、吃槟
    榔、喝酒的，比比皆是。

    总之还是依照佛法来判断好了。
--

                        对酒    白居易
                        蜗牛角上争何事
                        石火光中寄此生
                        随富随贫且欢喜
                        不开口笑是痴人

    某些宗教有训练与天人沟通的人才，其目的也是要得到天界的一些
讯息，甚至还有与天人对谈的宗教活动。

    这种人，除了天份外，还得经过三到五年的静坐、吃素、不谈男女
感情（基本上和出家差不多了），反覆地训练验证其讯息的准确性及稳
定性，最後经过考核後，才能胜任这种工作（还是过著类似出家的生活
。）

    不过，他们不搞附身这一套。有一种方法是用眼睛看黄布，就如同
无字天书一样，会在黄布上显现文字出来，神奇的是抄完一个字，这个
字才会消失，如果抄错字，这个字就会一直待著不会不见。另一种方法
是用耳朵听的，基本上只会有一只耳朵听到声音，另一只耳朵则听不到
。（可能是直接去刺激脑部的视觉区或听觉区，而有视觉或听觉吧？）
另一个很重要的一点是这种人才的後天知识也要足够，不然有时候传下
来的讯息，无法用文字表达的很好。

    可是这种人他们不像一般坊间乩童会帮人「办事」的，主要还是以
接收其宗教上神□的讯息为主，而且这种人才极少。

    我曾遇过这方面的人，据他的经验是你的修为要愈高，所能接受讯
息的层次才能愈高，还有愈高等的神□其实愈不会特意去强调他是某某
神□（心量比较大吧？）。

    至於，坊间的乩童大都身口意不洁净了（古代的乩童真的是小孩子
），不是装神弄鬼演戏的、不然就是自我暗示，就算真是附身的，恐怕
来的东西不会是乩童口中说的神□，鬼妖精怪的可能性比较大。

※ 引述《Naxos (Naxos)》之铭言：
> 这我就有疑问啦，
> 济公有罗汉之名，济公之名会有鬼神来依附，
> 那观世音菩萨、地藏王菩萨等等会不会有鬼神来依附呢？
民间常把济公活佛和我佛教的降龙尊者划上等号认定是同一人
其实这是不对错误的
佛亲订不饮酒戒和不杀生戒
只要是有修有证的真佛子就决对会遵守奉行的
而反过来看民间中传说的济公
又是饮酒又是吃狗肉
在杀了人类最好的朋友後还大言不惭的说:我吃狗肉是在超渡它
我们看看世尊和那些阿罗汉弟子们
有谁是这样言行不一的
戒律是用在戒自己的
而不是拿来戒别人的
如果真的心怜畜牲道众生的悲苦
就应该为其说法.授三皈依助种善根
期望它们来世能脱离三恶道
> 我怎麽确定我(掷茭等)所接触的为正信的菩萨呢？
真的有皈依佛教的学佛人
就会亲近正信佛教的佛寺
> 谢谢哦.